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高二秋期末语文作文(共9篇)

时间:2017-04-09 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:期末考试语文作文

一、阅读下面的文字,按照要求作文。

很多年前,一个人打了一口井,从深深的井底掘出黏土为自己塑像,塑像完成的那天,他不禁赞叹自己:啊,我真的太伟大了!

多年以后,一群饥渴的行人坐在井边,喝着清凉的井水,赞叹道:挖这口井的人真是太伟大了!

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

【立意提示】每个人都想有一个不平凡的人生,都想成就一个伟大、不朽的自己,从而充分地实现自己的人生价值。但是,伟大不是来自自我标榜,自我吹捧。衡量一个人价值大小的标准,是他在多大程度上被别人所需要。

二、阅读下面的文字,按照要求作文。)

明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁直率无安排”。

鲁迅对于作文白描法,也曾谈过十二个字:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。” 其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。

请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。

要求:(1)自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含义的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体,诗歌除外。(4)不得抄袭,不得套作

三、作文

阅读下面明代《笑林》中的一则笑话,写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;诗歌除外;文体自选。

车胤囊萤读书,孙康映雪读书。一日,康往拜胤,不遇。问何往?门者曰:出外捉萤火虫去了。已而胤答拜康,见康闲立庭中,问:何不读书?康曰:我看今日这天不像个下雪的。”

四、阅读下面一则材料,根据要求作文。

意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治癌特效药,配制这种药的成本只有200美元,但他要价极高,每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药,海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊账。药剂师拒绝了他,并且还说:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。海因茨没别的办法,于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结果警察发现,把他抓进警察局。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

【写作提示】(1)这则材料其实是美国著名心理学家柯尔伯格讲的“道德两难故事”,其立意的角度与选择的侧面都是多重的。从海因茨的角度看,可以从以下几个方面思考:规则和道德的冲突;生命价值与规则价值的冲突;生命价值是第一位的,生命高于一切;人应当自觉遵循社会规范;偷,却充满道德光辉。选择药剂师作为角度,立意可以是:商人不能唯利是图;赚钱,也应尊重生命;打击垄断,还消费者公平;自由自愿,市场交易;商人不是慈善家等。选择警察作为角度,立意有:法规高于一切;触犯法律,必受惩罚等。

(2)这则材料的最大特点就是“两难选择困境”,考生从单一角度立意是可以的,但如果能对道德、生命、规则、法律、价值等关系范畴进行一些辩证性思考,可适当提高得分。

五、作文

人生最大的成功并不在于从不摔跤,而在于每次摔跤跌倒后都能爬起来。

你对上述材料有何感悟?围绕材料请自拟题目,不得抄袭,不得套作,写一篇不少于700字的记叙文或议论文。

解析:考生可从以下角度作文:①勇遇失败,失败是成功之母②成功的试金石──失败③战胜困境,逆流而上④阳光总在风雨后

六、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰,于是问主人:“为什么鸟中之王,会落魄到这般与鸡为伍的地步?”主人说:“因为我一直喂它鸡饲料,在鸡舍里长大,所以它一直不想飞,而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说:“不过,它到底是一只老鹰啊,应该一教就会的。”经过一番讨论,两人准备将鹰放飞。第一天失败了,第二天又失败了。第三天,生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说:“你是一只老鹰,属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧!”奇迹出现了,老鹰慢慢张开了翅膀,最后发出了一声胜利的长鸣,冲向天际。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作提示】①赞美产生动力,动力创造奇迹,奇迹源于激励。教育要注意因材施教,不可想当然或一刀切。多一点激励,少一点批评;多一点理解,少一点指责;多一点支持,少一点讥讽。若能这样,差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生,成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己,明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际,不要委身于鸡群生活。

八、阅读下面的材料,完成作文。

印度古谚说:?人要吃些粗粮。?可是,随着生活水平的提高,许多人不吃粗粮了,他们认为粗粮口感差,吃起来费力,他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实,不吃粗粮,是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然,长期过食粗粮也不好。其实在学习、生活和工作中,很多事也与此相通。

请你联系自己的生活体验与感受,写一篇文章,不少于800字。

要求:题目自拟,立意自定,文体自选(诗歌除外),不得抄袭或套作。

九、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事,讲的是楚王去云梦泽打猎,不小心把自己心爱的弓丢了,侍从们要循原路寻找,楚王说,算了吧,不必去找了,楚人失之,楚人得之,到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说,这句话如果去掉“楚”字就好了,不妨说“人失之,人得之。”老子听说了孔子的评论后,也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之,得之”,这样才符合天道。

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

【立意参考】从楚王、孔子和老子三人来看,可以得出立意:对同一件事,看问题的角度不

同,结论自然也不同;一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。

从楚王的角度看,他没有因丢失了心爱的弓而沮丧,“楚人失之,楚人得之”,保持了一个君王应有的

洒脫和风度。据此可以得出得失之间,调整心态,彰显修养;不以物喜,不以己悲,看出豁达潇洒。

从孔子的角度,作为一个思想家。“人失之,人得之”,就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。

而在老子看来,失就是得,得就是失,所以,无所谓得失,这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。

从故事对我们现代人启迪方面来思考,在一件事情来临时,不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断,更能从宽而广之的层面去领悟与面对,这是值得我们普通人学习的人生态度。

当今社会,金钱崇拜,物欲横流,许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜,有的人为失而苦恼。

其实,我们每个人的生命中,都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失,其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系,多一份哲思,便多一份豁达,多一份心灵的自由。

十、阅读下面的文字,根据要求作文。

世界上有许许多多的界限,有的是客观存在的,但也有不少界限只是存在于你的心里,是你自己所竖立的一堵围墙,只要推倒心中的围墙,这个界限也就不存在了。

请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定,除诗歌外,题目自拟,不少于700字。

【立意范例】

守住心灵疆界

世上有许许多多界限,有的是客观存在的,但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙,遐想驰骋在墙内的世界,这对许多人来说是美好的、正确的,是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限,有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪,仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线,成了许多人的道德底线。

人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别,所以判断是非的标准也就各不相同了。

教育者说:人要循规蹈矩,闯红灯是错的;而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?

教育者说:待人要态度诚恳、有礼貌;而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?

当今世界竞争激烈,新鲜事物不断涌现,旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求,加上有些地方是非、善恶、美丑混淆,欺骗欺诈、腐化堕落现象严重,常使我们茫然、惑然;心灵有时也在接受考验。

但是,中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念,诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此,每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。

无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人,为了私欲出卖亲情、友情的人,为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了,充斥心中的

只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们,谋财害命的强盗,不顾社会公德的好色之徒,他们失去了心灵道德底线的约束,走向了堕落。

所以,每个人都应守好自己的心灵疆界,它是作为一个“人”的最后底线;但也不必过分拘泥于一个狭小的空间,适当地让它高于原先保守的标准,你才不至于活得太累。心里有一个疆界,又有一定的空间,你才会“活出自我”来。

篇二:高二语文期末复习专题:作文审题

高二语文期末复习专题:作文审题

【2015新课标I卷】

一位父亲在高速公路开车打电话,旁边的孩子一再提醒,父亲不要拨打电话,可是父亲不听劝阻,最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育,此事引起社会争议。以此为内容,写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。

(新课标全国一卷适用地区:河南、河北、山西、江西、陕西)

【2015新课标II卷】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

(新课标全国二卷适用地区:青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽宁、海南)

【2015北京卷】

从下面两个题目中任选一题,按照要求作答。不少于700字。

① 在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......,他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。

要求:自选一位中华英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂?请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体不限。将题目抄写在答题卡上。

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

【2015天津卷】

阅读下面的文字,按要求作文。

近年来社会上流行一个词——“范儿”,并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”,近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”,一个时代有一个时代的“范儿”,不同职业有不同职业的“范儿”,一个人也可能有一个人的“范儿”??

请根据上面的材料,结合你的生活体验与思考写一篇文章。

【2015四川卷】

一次班会课上,同学们围绕“学会做人,我看老实与聪明”展开讨论。甲:老实就是实诚、忠厚,聪明就是机制、敏锐。

乙:老实和聪明可为一个人兼而有之。

丙:老实是另一种聪明。聪明不一定是真聪明。

自选角度写一篇不少于800字的文章,标题自定,文体自选,不得抄袭,不得套作,用规范汉字书写。

【2015广东卷】

阅读下面的文字,根据要求作文

看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。

要求:(1)自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限,(2)不要脱离材料内容及含义的范围,(3)不少于800字(4)不得套作,不得抄袭

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩....

要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

【2015江苏卷】

智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己

的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。

【2015湖南卷】

有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。根据此材料写一篇作文

【2015重庆卷】

一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

要求:

1.结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;

2.自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;

3.不得套作,不得抄袭。

作文材料为:泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

自选角度,不少于800字,标题自拟。

【2015山东卷】

乡间有谚语,“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起,是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑,就说:“种它们是挑来吃的,不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大,摘下瓜和豆来吃就好了”

要求:1、选准角度,确定立意;2、自拟题目;3、除诗歌外,文体不限;

4、问题特征鲜明。

【2015福建卷】

材料:世上本没有路,走的人多了,也就成了路;

有时,走错路也是有意思的。如果没有走错路,就不会发现新的路;世上没有走不通的路,只有不敢走的人。

根据这三句话自选角度写作文。

【2015浙江卷】

材料如下:古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。

篇三:201507高二期末考试语文作文阅卷评分细则

高二期末考试语文作文阅卷评分细则

今天的互联网给予了社会公众更为广阔、更为宽松的舆论表达空间,任何人随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的看法,表达自己的心声,但人们也意识到,网络言论是有边界的。 一、审题

这道作文题既紧扣社会现实热点,又蕴涵理性思辨意味,能引导学生深入思考自我在互联网这个多元舆论场中(象喻当下社会,为社会之缩影)何以自处,并自觉维护网络言论生态。

材料可分为两层:

第一层强调,公众的个人表达抑或公共讨论已借助网络使突破了传统的界限向虚拟空间延伸,变得更加开放、民主、自由。社会发展已经从“大喇叭时代”进入“网络麦克风时代”,每个人都可能成为信息渠道,都可能成为意见表达的主体,就像“每个人面前都有一个麦克风”(齐奇)。材料中两个“更为”、两个“任何”、一个“随时”,强调互联网给予了社会公众更加顺畅的意见表达渠道,民意得以更加充分地释放;两个“自己”则强调了网络言论自由的真实性、独立性,正如伏尔泰所言,“你所说的每一句话我都不赞同,但是,我将誓死捍卫你讲话的权利。”即,公民具有独立表达自己观点与意愿的权利,每位公民都可作为独立的主体发出自己的声音。

第一层肯定了虚拟性、自控性、社群性和自由性的网络言论在保障公民表达权、促进公众参与(激发公民社会活力,有序参政议政问政)、释放不满情绪、便利情感交流、促进信息的公开和自由流、引导社会舆论、监督政府行为和推动民主法治进程等方面所发挥的积极作用。

第二层,以“但”为标志与上文构成转折,强调了网络言论自由的边界问题,网络言论需要自由却不可以“任性”。与传统舆论相比,网络舆论具有匿名性、公开性、突发性(瞬时性)、互动性、放大性、燃点低、触点多、传播快、影响大等特点,不可避免地会使网络成为众声喧哗的“闹市”(杂音化),以致于出现网络道德失范、网络信息污染、网络暴力、网络绑架民意(多数人暴政,引发群体性事件)、妨害国家安全(新国安法之网络空间主权)己”代表真实、独立的同时,其实也代表着主观与私人,随意与偏狭,如果非理性的私人情绪化表达在网络公共空间泛滥传播,极易误导公众,撕裂社会。网络言论表达不能“越界”,人多嘴杂,无节制地释放,只会演变成一场“众神狂欢”,只会是对道德标杆的拉低。

第二层强调网络言论自由是相对的,并非没有规则,没有界限。网络言论自由不是漫无节制、不负责任地发表言论,绝非想说什么就说什么,而是有权力控制自己的言论。

总之,整则材料的核心是社会公众网络言论表达的“自由与边界”、“赋权与失范”问题,只要围绕此作文,都视作符合题意。当然,网络是现实的投射,现实生活中的很多情况亦是如此。 特别说明:

鉴于许多考生习惯于熟点写作,阅卷时务请关注如下问题:

1.议论文(含时评)。凡结构严密,表述清楚,有独到和深刻见解的,判为一类卷;能在常识、常理范围内有分析,有议论层次,说理有一定思考,写作功底较好,可判为二类卷;见解平常陈旧,止于浅表,论证分析比较简单,虽然形式上中规中矩,判为三类卷或四类卷;只停留在表层外围,简单堆砌熟知的事例,基本不作入题的理性分析,笼统地泛泛而谈,判为五类卷。

写作时,可谈如何建设网络舆论场来共建美丽中国、凝聚、传递实现“中国梦”的正能量等,彰显大时代意识、气象与襟怀,表达每一份子、每一位公民的关切与担当,跳出“网络”看现实,走出“小我”看社会,审视进而规范自己在网络空间的言论表达,因为我们的每一句话其实都紧要。最好能有巧妙的切口,化大为小,深入浅出,列举现象,剖析成因,解决问题。具体来说,可对材料中的“任何人”作出具体界定,并从“说不说”“怎么说”等方面展开。

①“任何人”包括政府机构官员、媒体、商家、网络大V(意见领袖)、社会精英名流(专家学者、明星等公众人物)、普通大众、青年学生……不同身份的人,社会地位不同,影响力各异,在网络舆论场中承担着不同的职责。对此,作文时可单独具化思考。比如,媒体能否成为网络纷乱信息的过滤器?公权力机关和政府官员如何在网络舆论场中率先垂范?专家学者如何避免在网络舆论场域中沦为失却公信力的“砖家”?

②网络时代,该说则说,不要缄默,不要屈从,要有公民的参与与担当(“公民记者”“公民报道者”);对于“异见”,不做“单向度的人”,不要让“沉默的螺旋”无度旋转。但更要学会适时沉默,审慎表达。

③网络世界,哪些能说,哪些不能说,要有冷静的认知与判断,给自己划下道德与法律的红线。对于“说什么”“怎么说”,要认识到:绝不能发表不实、低俗、色情、暴力、反动言论;绝不制谣传谣,绝不盲从轻信;绝不能为了利益而充当网络水军,或者哗众取宠,以博取眼球,增加点击率;也不能肆意宣泄个人极端情绪……总之,我们要“三思而后言”,“有话好好说”,要正视社会现实,要有网络道德,要有自制力,要理性地树立起一种负责任、有担当的公民美德。

【注意:主体不能偷换成“网络”“网络空间”“网络时代”等,不能写成网络的利与弊;“网络言论”也不等同于“网络语言”】

2.记叙文因其文体的特殊性,对暗扣的文章,一定要仔细阅读,正确判分。 3.建议切入分:47分 二、判分

1.判分原则

从考场实际情况出发,实事求是;公平公正,对每一位考生负责;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。 2.判分等级

一类卷63分以上;二类卷56~62分;三类卷49~55分;四类卷42~48分;五类卷28~41分;六类卷27分以下。 3.个案处理

①确认抄袭的,其中三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。 ②写成诗歌的,一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明,视为五类卷;文体不伦不类,且语言素养较差者,视为六类卷。

③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过46分(不满100字,0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右,41~46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过40分;凡思想情感庸俗低下,即使是切题完篇,评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪,评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。 ⑥不写作文题目的,扣2分。

主流媒体

在价值判断上,要还原社会真实的意见构成,记者不要做道德判官。在大众麦克风时代,媒体本真,记者的立身之本,是客观+均衡(观点均衡)。不要与网友比直抒胸臆、快意恩仇(容易变成好勇斗狠);不要与网络“意见领袖”比指点江山(容易变成信口开河)。

在互联网信息真伪难辨、网民情绪经常剑走偏锋的情况下,新闻媒体不能成为网络帖文的印刷版。我们要对网络信息去伪存真,为网民情绪扶正抑偏。

社会理性的形成与维系,不单靠公民的自制力与理性成长,更依赖于公权力机关和政府官员率先理性起来。

无论是对政府官员还是寻常百姓,都应当“有话好好说”,而这种理性呼吁每个人“从无做起”,更呼吁政府官员率先践行。

互联网对精英和大众这两个群体都给予了更加顺畅的意见表达渠道。一方面,更多的精英通过网络涌现出来,成为“意见领袖”;另一方面,大众的利益诉求也通过网络得以更加充分的释放。更为重要的是,互联网在大众与精英之间搭建了一个沟通互动的平台,并且已经成为“大众孕育精英”的一种有效的发生机制。可以预见,互联网的健康发展必将对中国社会的平稳运行、对社会舆论和利益表达的民主化进程起到积极的推动作用。

由此可见,以互联网为代表的新媒体带来了舆论和利益表达的新时代。网络媒体与传统媒体相比,具有从单向走向互动、从实名走向匿名、受众更加平民化、舆论发展更加不可控等特点。互联网对于促进公众参与、引导社会舆论和推动中国民主化进程发挥了积极作用;但同时也应看到,中国的互联网在构建“公共领域”方面还存在以下问题:网民并不能代表全体公民,网民个体的表达有时并不理性,互联网并非是完全公平、公正的场所。

网络群体运动是网民进行利益表达的重要方式,也是互联网社会建设的重要方面和难点所在。网络社会群体运动的兴起是民众基于互联网平台对社会热点事件的关注。我国当前网络群体性事件高发,几乎任何事件、任何微小的触发点都可以引发网络群体事件。

三思而后言

古人云:“三思而后行。”这里的“三”不是实数,又如“韦编三绝”。古人常以三、六、九、十二、百、千等数字表示“极多”。按文言之意,“三思而后行”是说要经过多次思考然后才去做某件事,即在采取行动前要深思熟虑。

其实,行要“三思”,言亦要“三思”。言和行都是人的动作,一是嘴巴,一是肢体。嘴将自己的想法表达出来,身则将想法变成现实。但想法是第一的、内在的,要经过思考来实现。这种内在的思维动作应该先于外在的言行动作。一个想法是怎样产生的,好不好,全在于思考的效果,思考的效果又取决于思考的过程,即质量与时间。

斯兰谚语说,“话出口前过三关:是真话吗?一定要说吗?会伤人吗?”话语过三关,很有启发性。

2015江苏高考作文

智慧是一种经验,一种能力,一种境界…… 如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。 二、判分

1.判分原则

从考场实际情况出发,实事求是;公平公正,对每一位考生负责;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。 2.判分等级

一类卷63分以上;二类卷56~62分;三类卷49~55分;四类卷42~48分;五类卷28~41分;六类卷27分以下。 3.特别说明

鉴于许多考生习惯于熟点写作,阅卷时务请关注如下三个方面:

①看对“智慧”的界定是否恰当。“智慧”是个宽泛的概念,对“智慧”的判断,应建立在精神层面。因此,必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质,如灵气、悟性、才华;灵动、包容、创新;成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释,则视为概念模糊、判断失当。这类文章,原则上不能及格。

②议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证,是否言之成理或自圆其说。凡是能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证,由一般经验而灵动地上升或升华到美妙,结构严密,表述清楚的,应视为见解独到和深刻,判为一类卷;虽无深刻独到之见解,但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析,有议论层次,说理有一定思考,写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平常陈旧,止于浅表,论证分析比较简单,虽然形式上中规中矩,判为三类卷或四类卷;如果只扣住“智慧”的外围,简单堆砌熟知的“善”的事例,基本不作入题的理性分析,原则上判为五类卷。

特别提示:如果抓住材料对“智慧”概括的“经验”“能力”“境界”“景象”四个方面展开有关联的分析论证,且向“智慧”做一定的升华;或者抓住一点作较深入的理性分析,有新意,正常判分。如果抛开“智慧”这个关键,就“经验”谈“经验”(余类推),与“智慧”毫无关联,最高不超过41分。

③记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质,展开形象的叙述和描写的,均可视为切题;否则,视为偏离题意。特别提示:记叙文因其文体的特殊性,对暗扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章,一定要仔细阅读,正确判分。 4.个案处理

①确认抄袭的,其中三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。

②写成诗歌的,一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明,视为五类卷;文体不伦不类,且语言素养较差者,视为六类卷。

③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过46分(不满100字,0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右,41~46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过40分;凡思想情感庸俗低下,即使是切题完篇,评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪,评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。 ⑥不写作文题目的,扣2分。 附:评分表解 样卷1

网络言论请“三思”

穹桁,2013年03月20日09:29 来源:人民网-观点频道

中国古代汉语的象形文字中,“言”是张口伸舌讲话的象形。曾有“直言曰言,论难曰语”之说,也可解释为“言,心生也”。现代文明社会以来,言论自由作为公民的一项基本权利被写入立国之本的宪法之中。

在今天,网络作为联系人们生活最紧密的纽带,网络言论成为新的言论表达方式,以前的“口口相传”变成了“指尖跳跃”,在越来越小的网络地球村里,你、我、他(她)随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的见解,说出自己的想法,表达自己的心声,“言之自由”被无限放大,“硬币的反面”也开始逐步的扩张。笔者经过对网络言论中一些不良现象的观察梳理,怀着惴惴之心,撰此小文,与君共勉。

一思:网络间为何会有不良言论?

为何在微博、博客等网络坊间有着大量不良言论?笔者认为,缘有其三。

其一,网络的隐匿性和随意性,成为了泄愤、私刑的温室。这样就使得面对面的指手画脚变成了文字上的互相攻讦,满脸的唾沫星子变成了恣意谩骂,怒极的拳打脚踢变成了无差别的人格攻击,恩怨情仇变成了网络间的谈笑茶资,当街围观变成了网络间的互相转发、跟帖,少了拉架的,多了起哄的,本来可以一笑泯恩仇的事情,却变成了永远解不开的“死疙瘩”。

篇四:2016年高二语文期末作文:不忘初心,以梦为马

2016年高二语文期末作文:不忘初心,以梦为马

2016年高二语文期末作文:不忘初心,以梦为马

陈欧说:“我有我的选择”。又说:“梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但,那又怎样?”作家张洁在散文《我的四季》中这样写道:“在这个世界上,每个人都有一块必得由他自己耕种的土地。”

这话告诉我们:一个人既要有梦想,更要有对梦想坚守到底、永不退缩的信念和勇气!对我来说,这块“必得由自己耕种的土地”便是深深扎根在我心里的“教育梦”。

我不是山东人,我来自湖北。十八岁报考大学,我义无反顾地选择了师范专业。二十二岁当教师,我来到山东泗水,成为了一中一名最普通的高中语文教师。我的梦想谈不上伟大,我只想用青春在教育的画卷上绘出最绚丽的色彩,写下最灿烂的诗句。从踏上讲台的第一天起,我就告诫自己,这不仅是一份工作,更是一种责任。

光阴如梭,转眼我已经在泗水的教育战线上度过了十一个春秋。十一年里,我从一个不敢直视学生眼睛的教学新手,历练成为如今倍受好评的业务骨干。我的年龄在变,能力在变,心态在变,唯独不变的,是我对最初怀抱的教育梦想的执着守望。

犹记得生命中不堪回首的2012年,就在那一年,我远在湖北老家的父亲被确诊晚期肺癌,而我正带领学生奔赴高考的战场。我放不下父亲,子欲养而亲不待的痛苦让我心若刀绞;我也放不下学生,肩上的重担、一百多个学生的前途,让我无法在高考即将到来的时候舍他们而去。

老实说,我也曾经无数次地想要请长假回湖北,可每当我在电话里说出这想法时,父亲总说自己有母亲照顾,叫我不要随便请假,耽误学生。往往说到最后,他生起气来,引起一阵猛烈的咳嗽,我不敢多说,只能作罢。最后的最后,父亲把“不要耽误工作”的叮嘱带到了棺材里——他连最后去世的日子都选在了我的暑假。从头到尾,我竟然没有因为他的离世请过一天的假!

父亲临终时,留下了一句不是遗言的遗言,他说:“这辈子该做的事,我都做完了。”直到今天,我仍记得当时的情景,记得他说的这句话。我更愿意把它当作父亲对我最后的鞭策和我此生的座右铭。当我工作得累了倦了的时候,当我被玩劣的学生气得烦了躁了的时候,当我挣扎在家庭与事业的夹缝中痛了哭了的时候,我总会问问我自己:“该做的事都做完了吗?”要么桃李天下,要么误人子弟,当老师的,从来都是一个良心活。

“起始于辛劳,收归于平淡。”我们所从事的职业从来都不会惊天动地,只能够润物无声;我们所肩负的使命从来都被抬到太阳和灵魂的高度,但绝大多数一辈子辛勤工作的老师却绝无可能像太阳那样受到万人景仰,像灵魂那样令众生匍匐。可那又如何?日复一日、年复一年地为别人的孩子辛苦操劳,谁又能说这不是另一种伟大呢?

流年有声,岁月无痕。我的“教育梦”在山东、在泗水、在一中,经过十一年的沉淀,终于变得更加深沉而厚重、真实而纯粹。我承认,刚参加工作的热情会随着年岁的日增、家庭的琐事、生活的重创而渐渐消磨,但梦想的力量就在于,当你历尽了生活的破碎与绝望后,它还能够让你重新抬起头来,仰望头顶上那片灿烂的星空!

我们的国家由每一个具体的人构成,而我们每个人心中那些或渺小、或伟大的梦想最终汇聚成了整个国家的梦想。只有当我们每个人都不再错把欲望当作梦想,当我们每个人都不让梦想渐渐地被遗忘于青春,当我们每个人都能在自己的岗位上做完自己该做的事情,更重要的是,只有当我们每一个人都能不忘初心,以梦为马,永远奔驰在寻梦征途上的时候,我们才能够自豪地说,我有一个梦想,它叫中国梦!“哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮”。

篇五:江苏语文高二上期末作文练习

(2016.南京)1.阅读下面两则材料,根据要求作文。(30分)

一位女士早上开车送孩子上学,孩子开门上车时,不小心刮花了旁边宝马车的门把手。因为赶着送孩子上学,这位女士用孩子的笔和作业纸写了个留言条,说明原委,表示“如需赔偿,请联系我”,并留下了手机号。

有位同学上学路上,被一辆违章行驶的小轿车撞坏了自行车。开轿车的人下车看了被撞坏的自行车一眼,立刻从钱包里拿出两千元钱往学生手中一塞,说:“我很忙,这点钱够买两三辆了。”说罢就开车走了。

可以就两则材料来写,也可以就一则材料来写,不要脱离材料内容及含义的范围作文;要求选好角度,确定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。 ...

(一)审题和立意

这是两则关于事件材料的作文题,写作时可以就其中一则来写,也可以结合两则立意。 第一则,建议角度:①犯了错误,就要勇于担责;②以身作则,是好的教育;③君子慎独,没有监督的自觉是修养的体现;④真诚,才能让沟通更温暖……

第二则,建议角度:①缺乏公共意识是缺乏修养的一种体现;②“忙”,不是一错再错的理由;③金钱无法弥补一切过失;④缺乏尊重,让沟通变得冷漠……

综合:①人,要有公共意识;②担责,更要注意方式;③真诚,不可或缺的教养……

(二)判分说明

1.判分原则

从每一篇作文的实际出发,实事求是;对每一位考生负责,公正公平;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力。

2.判分等级

22分切入。一类卷27分以上;二类卷24~26分;三类卷21~23分;四类卷18~20分;五类卷17~12分;六类卷11分以下。

3.特别说明

看“是否讲理”“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成,看论证和分析是否严谨深刻,是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解独到和深刻;虽无深刻独到之见解,但在切合题意的前提下有充分分析,议论有层次,说理有智慧,写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平庸浅表,论证分析简单幼稚,尽管形式上中规中矩,应判为三类卷或四类卷;对似连实断、似是而非、貌合神离、半途改道的作文,原则上判为“五类卷”(不及格)。例如,偷换概念,泛谈“诚信”;偏离题意,写如何“绿色出行”等。

切合题意的作文的立意大都相似,跑题作文的立意篇篇不同。同时,不同之中又有相同,那就是:无视材料,自说自话,一厢情愿,不顾其他。

判卷时要着眼于全篇,作整体评价;既看些什么,也看怎么写。每阅一篇文章力求以质赋分,不屈其文,分所应当,分文相称。

4.个案处理

①确认为抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过12分;内容基本相同的,最高不超过6分。

②文体模糊不明,明显不是议论文,视为五类卷;文体不伦不类,且语文素养较差者,视为六类卷。

③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过21分(不满100字,0~2分;200字左右,3~5分;300字左右,6~10分;400字左右,11~15分;500字左右,16~18分;600字左右19~21分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过16分;凡思想感情庸俗低下,

即使是切题完篇,评分最高不得超过10分;如果内容恶俗不堪,评分最高不超过5分。

⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满3分为止。

⑥不写作文题目的,扣2分。

2.根据以下材料,选取角度,自拟题冃,写-篇不少十}{00宇的文章;义体不限,诗歌 除外。 《圣经》上说:“你们不要为明天忧虑,明天自有明天的忧虑;一天的难处一天担当 就够了。” 参考立意: ①放下忧虑;②保持轻松和光明的心境;③活在当下;④肩负起今天的使命

3.

4.

08年春晚之后,盲人歌手杨光这个名字已家喻户晓。他的身世颇多曲折,8个月时就因病失去了光明。但他一直在用心去感受阳光,触摸这个世界,虽然他的眼前一片漆黑,但他的心中却拥有灿烂的阳光。他一直在用阳光般的心态去追梦。他说:“我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢?”

请以“拥有阳光”为题写一篇文章。

以质赋分,建议作文切入分为55分,但作文均分不一定达到这一标准。切入分不是起评分、平均分;要拉开评分档次,让有思想个性、感情真挚、语言表达好的文章得高分,质量低的文章得低分。

“阳光”的含义丰富多样:①阳光就是爱和温暖;②阳光就是珍惜和乐观;③阳光是一种纯净;④阳光是一种生机和永恒;⑤阳光是一种宁静。

本题可以写成议论文,也可写记叙文。写议论文,最好确立分论点,具体写作时可以按以下思路展开:

①取“拥有阳光就是爱和温暖”的含义立论:

分论点一、我们时时享受着阳光般的爱;

分论点二、我们要尽己所能,向身边的人奉献温暖。

②取“拥有阳光就是乐观的心态”的含义立论:

分论点一、拥有阳光般的乐观心态,也就拥有了幸福美好的生活;

分论点二、拥有阳光般的乐观心态,就能感染周围的人一起快乐起来。

还可以取“拥有阳光就是追寻光明、灿烂、生机”的含义立论。

5. 阅读下面的文字,根据要求作文。

(1)古今成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。(苏轼)

(2)尽吾志也,而犹有不至者,可以无悔矣。(王安石)

请就上述材料写一篇不少于800字的文章。

①可从每句话立意:

(1)句出自北宋?苏轼《晁错论》,立意为“成功需要出众的才能和坚强的意志(毅力)”

,视为

基本切题(建议46分切入);立意为“做大事(实现远大理想)需要出众的才能和坚强的意志(毅力)”,视为切题(建议50分切入)。

(2)句出自王安石《游褒禅山记》,立意为“尽力就无悔了”,视为基本切题(建议46分切入);立意为“为实现志向(远大理想)尽最大努力,就无怨无悔了”, 视为切题(建议50分切入)。 ②(1)句和(2)句看似矛盾,实应辩证看待,最佳立意则为:实现远大理想、志向(做大事),需要出众的才能和坚强的意志(毅力),如此尽最大努力,就无怨无悔了(建议54分切入)。

为鼓励学生书写工整美观、卷面整洁,本次考试作文设臵卷面分1-3分,视其情况可在原有分数基础上上浮,最高分不得超过70分。其他按照高考作文批改标准批改。

6. 山上的寺庙里有尊大理石做的佛像,地下铺着大理石的地板,人们每天都踩着地板来拜这个佛像地板不服气,说:“喂,咱们都是一个山开采出来的石头,为什么每天踩着我来拜你呢?这不公平啊!”佛像平静地说:“是啊,我们

高二秋期末语文作文

是一个山的石头开采出来的,可你在出山时只被人简单地劈成四方块,而我却忍受了多年反复雕琢的痛苦上帝其实是很公平的”

要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

由材料中地板与佛像的对话,大致可以确定三个立意角度:

第一,正确地看待公平材料中地板认为自己和佛像同出一山,而现实的地位却截然不同,这是不公平的这到底算不算公平呢?佛像的回答既告诉了我们,又会引发我们对公平作辩证思考当今人们热议社会公平正义,往往站在个人的立场,且带有情绪化色彩,缺乏一些理性的思考,并没有意识到公平不是绝对的,公平也是有前提和条件的

第二,雕琢的程度决定你的未来,忍受更多的痛苦才能站到辉煌的高处佛像说地板“在出山时只被人简单地劈成四方块”,而自己“却忍受了多年反复雕琢的痛苦”,这就是一个被人踩着一个被人膜拜的原因可见,雕琢的程度与所受痛苦的多少决定了一个人的成就,人生与痛苦的雕琢之间关系十分密切这是人生的秘诀,也是人生的智慧。

第三,出身并不能决定人生,经历不同价值就不同地板与佛像出身是一样的,但是结果却迥然不同,这是因为它们有着不同的经历,一个只是被简单地劈成四方块,一个被多年反复雕琢人生也是这样,其辉煌价值不在于出身,而在于不平凡的经历。

【佳作展评】

痛苦是一笔财富

河蚌在沙子的打磨下,孕育出美丽的珍珠;黏土在烈火的焚烧下,造就了精美的瓷器;岩石在锤子的雕琢中,铸成了绝妙的雕塑由此看来,痛苦是一笔财富

痛苦能让人坚强家境贫寒,养母卧病在床,是孟佩杰生活最真实的写照然而,她却以一副坚强的肩膀支撑起这个家她悉心照料养母,刻苦学习,做兼职挣钱……在镜头前,她灿烂地笑着,无人不为她的坚强感动诚如著名的诗人顾城所说,黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明家庭灾难的痛苦不但没有阻挡孟佩杰走向快乐的脚步,反而打磨出她坚强的品质由此看来,痛苦不正是一笔财富吗?

痛苦能让人乐观作为阿里巴巴的CEO,马云今日今时的生活算是风生水起他调侃自己是被上帝遗忘的苹果刚毕业那会,马云和他的同学去应聘保安,所去的人中只有他没被录取,此后他又经历种种失利不幸的痛苦并没有让他放弃自己,反而使他养成了一种乐观的心态而今当你

看到马云笑谈生活从容自如,你不得不为他的乐观叹服然而,这一切,却都是由痛苦炼成的由此看来,痛苦不正是一笔财富吗?

痛苦能让人省悟台湾著名画家几米曾罹患骨癌,他在刚得知这个噩耗时也曾灰心丧气,万念俱灭漫长而痛苦的治疗时光使他开始省悟人生,对苦难的折磨有了别样的理解五年后,他的绘画风格大为改变,空灵的画风让人顿生喜爱他说:所有的悲伤,总会留下一丝欢乐的线索;所有的遗憾,总会留下一处完美的角落;我在冰封的海底,寻找希望的缺口,却又在惊醒时瞥见绝美的阳光如此意味深长的省悟全来自他曾经历过的痛苦由此看来,痛苦不正是一笔财富吗?

风靡文坛的作家郭敬明曾说:我们永远都在崇拜那些金光闪闪的人,我们永远都觉得他们像神祗一样存在,他们用强大而又无可抗拒的魅力征服着整个世界,但是我们永远无法知道,他们经历了多少苦难,才换得闪亮人生那些在痛苦中挣扎的人们,付出了他们的所有,才换得今日,正像那尊佛像一样曾忍受多年雕琢的痛苦才赢得人们的顶礼膜拜

痛苦是一笔财富,愿你我能在痛苦中涅槃重生,浴火腾飞,蜕变出华美的自己!

点评:“痛苦是一笔财富”,文章立意紧扣材料,观点鲜明突出;“痛苦能让人坚强”,“ 痛苦能让人乐观”,“ 痛苦能让人省悟”,三个分论点领起三个层次的论述,且与中心论点紧密相扣,珠联璧合;用郭敬明的话深入阐释,巧妙点出文题材料,并以极富抒情的句子结束全篇,极易激起读者的共鸣全文结构严谨,行文流畅,表达自如,表现出较深厚的文化积淀

雕琢〃膜拜

河蚌因忍受了无数沙石与风浪的磨砺,才有了熠熠生辉的珍珠;雄鹰因遭受了无数次跌落悬崖的痛苦,才展示了翱翔蓝天的风采;佛像因忍受了多年反复雕琢的痛苦,才赢得众人的顶礼膜拜材料中的地板必须懂得:不必抱怨上天的不公,不必羡慕别人的成功,惟经无数次雕琢,方能获得万众膜拜

“玉不琢,不成器”,悠悠千年往事,正告诉我们这一至理

“有志者,事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”越王勾践甘愿沦为吴王夫差的阶下囚,忍受着巨大的屈辱对于他来说,这就是一种“雕琢”只有这样,他才能有朝一日势如破竹“雕琢”之痛谁知道,唯有那颗必胜的心能够感受到,卧薪尝胆之苦谁明白,唯有那坚定的心能够品尝到长久的雕琢之痛已过,快乐必将来临,越王以无可抵挡的气势破吴归,赢来了彻底的胜利,赢得无数人的膜拜“战士还家尽锦衣”,其时的盛况和兴奋不言而喻!

“不经风雨不见彩虹”,现实生活的实例,无不证明了这一点。

林书豪,曾是球场上的打酱油者,不被人重视,颇有怀才不遇之感,偶有一次队友因伤缺席比赛,他才有机会作为板凳队员登场他在场上大展身手,在篮球场上刮起了一股“林旋风”,一飞冲天林书豪的成功在于“忍受多年反复雕琢的痛苦”当别人休息时,他正在球场上不辞劳苦的坚持训练,无论严寒酷暑,他都坚持不懈他坚信“苦心人,天不负”,经历雕琢方成大器,最终,他战胜了自己,获得膜拜,赢来了风雨后的彩虹。

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”古往今来,无数仁人志士无不是忍受多年反复雕琢的痛苦才功成名就,名垂青史,流芳百世

不必羡慕别人的锋芒,因为你只看到别人雕琢后得到的膜拜,而未见其忍受过的雕琢之痛;不必抱怨上天的不公,因为有付出才会有收获,经磨历难才能成就辉煌

作为中学生的我们,更应该明白雕琢是赢得膜拜的前提经过多年的不懈努力,我们最终会让众人惊叹,这就是雕琢之功,这就是破茧成蝶,这就是凤凰涅磐!

点评:以“雕琢”与“膜拜”两个词语拟题,暗含二者之间的哲理,紧扣了所给材料的要义以越王勾践与林书豪的实例论述雕琢与膜拜的关系,一古一今,一中一外,具有典型意义,论证很有力量用排比句引入话题,用引用导入例证,用极具鼓动性的话语阐释结篇,可见作者写作基本功的扎实。

上帝其实很公平

石板抱怨上帝不公平,因为同是一座山上开采出来的石头,人们每天却踩着它膜拜佛像然而佛像却不这样认为:“我们是从一个山出来的石头,可你在出山时只被简单劈成四方块,而我却忍受多年反复雕琢的痛苦上帝其实是很公平的”

佛像的话颇耐人深思回顾历史,正视现实,人们无不感叹:上帝确实很公平!

大宋爱国将领岳飞,主张抗金,身披战甲,奋勇杀敌他带领的岳家军军纪严明,雷厉风行,深受百姓爱戴在那个狼烟四起的年代,岳飞是一个神一样的存在,因为有了他,宋民看到了希望就在岳飞在战场上浴血奋战,时刻准备着为国捐躯时,同朝为官的奸臣秦桧却正花天酒地,且时时打着如何取悦皇帝、如何打倒岳飞的小算盘腐败的朝廷,无能的皇帝,注定了岳飞悲剧的结局。

岳飞的一生没有多少安逸的时候,他总是在战火中冲锋陷阵;而秦桧的一生富足安乐,在灯红酒绿中醉生梦死然而上帝是公平的,让后世的我们记住了岳飞精忠爱国的高尚,也记住了秦桧贪婪自私的卑鄙岳飞能够名垂青史,秦桧只能遗臭万年,上帝总会给世人一个公平的判定。

是的,上帝其实很公平,在关上一扇门时,总会为你打开一扇窗著名的科学家霍金先生,其实是一位高位截瘫患者,因为疾病的折磨,他全身上下只有两根手指能动上帝强势地剥夺了他身体的健康,却也公平地给了他一颗智慧的大脑霍金就是运用那两根能动的手指敲出《时间简史》,创造出震撼地球的科学奇迹上帝总是很公平,让他忍受常人无法想象的痛苦,正是这“反复雕琢的痛苦”使他的思维飞跃出地球,遨游在浩瀚无垠的宇宙,让他成为一尊令人膜拜的“佛像”。

可以想象,假如没有病痛的“雕琢”,霍金也许会是另一个霍金,一个普普通通的霍金,上帝确实很公平啊!

生活中常常有人因为种种不幸而抱怨上帝的不公其实,这正是上帝有意对你的“雕琢”,是上帝垂爱你呀!如若上帝不去仔细地打磨你,而把你“简单地劈成四方块”,那你就只能是任人踩踏的“地板”。

智慧的人们啊,不要因为不幸而怨天尤人,请相信上帝是公平的,他总在反复地雕琢中为你镀上佛像的金光。

点评:文章以文题材料为引子,以材料中的关键句为论点,在展开论述时又注重照应材料,结尾的引申也与材料巧妙相扣,这些方面都说明作者深谙材料作文的方法与技巧用事实论证、对比论证、假设论证等多种论证方法,无以增强了文章的说服力。

篇六:高二语文第二学期期中考试作文选2014

高二语文第二学期期中考试作文选2014.04.30

(一)我们需要一个开放信任的社会

正如花儿需要蜜蜂采蜜才能开得更为娇艳,小草需要雨水的滋润才能长得更为娇绿,我们的社会也需要进一步开放信任才能走得更远。

当今世界,许多国家因为放开不必要的文化艺术领域的防范因而使它们的人民的精神文明不断提高,并把它们的价值观输往了世界的每个角落。反观我们的政府在这方面真的做得不足,每当我们的艺术家想要拍一部深刻反映现实的电影时,广电局一看到涉及敏感内容就不许公映;每当我们的作家写成一本剖析社会的书,出版社就以涉及敏感词为由不许出版。以至于国人因“中国无大师”之现况而深感焦虑。

因此,我们的政府部门应该进一步放开文化监管市场,充分信任国人在文化艺术上的辨认能力,让文化艺术源泉放得更为彻底。如果政府只是懂得对文化艺术一味防范,那提高国人的精神文明素质只能沦为空谈,建设社会主义文化强国则无从落手。

最近,政府以还互联网一个清洁安全的环境为由,严厉打击非法造谣,言论自由受到了进一步限制。但是,让谣言不再产生的最好办法不是对言论自由加强防范而是进一步放开言论自由。加强对言论自由的防范,只能让国人在相对狭窄的空间去看到一小部分事实的真相,这样做不但解决不了问题,反而会降低国人对谣言的辨认能力,在没有足够的观点和思想支撑下会不自觉倾向谣言的立场。再者,谣言与真相往往只是以时间、地点和条件为转移的,谁也不能保证自己获取得来的信息绝对准确。

因此,我们政府需要进一步放开言论自由,创造一个让每个人的意见和观点都能获得一个良性互动的平台;充分信任国人对于信息的辨认能力,让国人在了解足够多的常识和事实使谣言无法传播甚至不攻自破。还言论自由一缕阳光,国人的公民意识才能不断提高,社会秩序次啊能得以良好的建立,距离中国梦实现的日子才不至于遥遥无期。

建立一个更加开放和信任的社会,是历史趋势的必然!是时代发展的潮流!

(二)防,防了什么?

从小,我们就明白防人之心不可无的道理,我们的一切行为都离不开防,出门时,父母叮嘱我们要防坏人,经济上,国家防通货膨胀,军事上,我们要设防,怕别国的突然袭击;更隔绝人心的,是现在几乎每家都安装了防盗门。可是说防,我们防了什么?

现实是面镜子,会把社会上所有的东西都折射出来。安装了防盗门,防了盗贼,更隔绝了人心。当今社会,人们的防备心越来越被看重,以致于看到路边摔倒的老人怕被讹诈而不敢扶,怕被别人看不起而制造假学历,防止麻烦而把自己撞到的路人杀人灭口??在这个时代,我们面临的道德困境远比想象中复杂。“理性的假设——防”更能使自己心安理得。

说防,防了什么?在古代,马蹄踏乱江山,沙场血花盛开,苍生颠沛流离。帝王们为了防止外敌入侵,巩固自己统治而英勇驱敌,是防止了祸患的发生,但国内苍生百姓生活艰苦,生活黯淡无

光不见天日,贵族们却灯红酒绿歌舞升平。这可证明防得了什么?防并没有使百姓生活幸福。

然而,社会中仍有清醒之人,陈贤妹并没有丝毫的防备之心,毫不犹豫地把女童抱起;程浩妈妈李哲也没有怕残疾儿子会拖累自己反而把程浩抚养到了二十岁;感动中国十大人物之一刘盛兰爷爷也没有怕穷苦,也没有防备所捐助的人忘恩负义,即使自己已九十高龄仍以捡垃圾为生捐助学生??如果说人心中都有向善的因子,那么这些普通人正是我们社会的真之始,善之端,美之源。他们或许不知道什么是“防人之心”;也不怕没有设防的后果。他们绝对不是社会的异类,而是永恒存在于人性中的向善,向上力量,在平凡中彰显人性的伟大。

防,其实真正能防了什么?当今,该防的不防,层出不穷的食品问题,是证明我们国人强大的肠道功能百无禁忌,还是抹杀了人民最基本的道德底线?三聚氰胺如同魔鬼般侵蚀着孩子,不是说每个孩子都是天使吗?那又怎么忍心去慢慢扼杀孩子呢?不知道相关部门是否真的做到了防,但又怎么能对无良企业打开绿灯,让其畅行无阻呢?是道德的丧失还是监督的滑坡?答案不言自明。

我们要防的不是最基本的人性,而是不应该让道德丧失在我们手中。我们不应是怕麻烦怕报复而埋没了我们的良知;相关监察单位不应只关注利益而真正要防的是防止食品毒害人,防止无良企业祸国殃民。

说防,我们防得了不损害自己利益,而不应该让自己在社会这个大染缸下变得麻木不仁,丧失良知。伸一下手,它并不困难,让道德之花,开在有道德的阳光下,灼灼其华。

(三)防

阳光穿过窗口,散射在我眼前,不锈钢制的防盗门显得铮铮发亮。

把手中大包小包的物品放在防盗门外,我不死心地再一次按了按小阿姨家的门铃,1秒,2秒,3秒??依然没有声响。我懊恼地抹了抹额上大滴大滴的汗珠,把身子贴上防盗门,滚烫的身体感受到无比的冰凉。

思索了一番,决定敲了敲对面家的防盗门,“咚,咚,咚”。一个中年妇女把里门打开,小眼珠死死的盯着我,我略显尴尬,咽了咽口水,开口说:“阿姨,还记得我吗?我??我前天来过这的,你邻居是我小阿姨,她不在,能方便给我打个电话吗?”我扭着衣角,脸蛋涨的红通。

阿姨疑惑的看了看我,不作声,不一会儿,一个中年男子出现了,他甩了甩手,说:“去,去,去,哪来的?我家没电话,快走。”说完便把门甩上,外面的防盗门也颤抖了起来,可却自始至终都没再开过。

我呆立在那里,无法反应过来。待到我回过神来,小阿姨不知何时回来了,她对着我唠唠叨叨地说了些什么,可此时,我的血液冲上了耳朵,“嗡嗡嗡”,满世界都吵闹。

小阿姨摇了摇我的肩膀,使我回过神来。耳朵再次清晰地听到她说:“怎么站在这了?多危险啊,下次打了电话告诉我一声再来,防人之心不可无,现在这个世道,都是坏人,防盗门也拦不住??”

我傻傻地站在门口听小阿姨的训斥。明显地感到身后凉凉的,扭头一看,对面的那个里门又开了一条缝,一双小眼狠狠的扫射出来。我吓了一跳,背后尽是冷汗,手忙脚乱的我赶紧帮小阿姨把

门口的物品收拾好。“嗒”防盗门一开,我便如逃命一般冲进小阿姨家,“嗒”反手迅速锁门,结实厚重的防盗门却无法挡住那阴森的目光,赤裸裸的打在我心上。

接过小阿姨手中的温开水,“咕咚咕咚”的喝了几口,喉咙却仍旧干渴难耐,心中亦是无法平定,脑海里不住想起那双充满怀疑与厌恶的眼神,让我忍不住发抖。

防盗门银白色的光打在我脸上,刺痛了我的双眼,冰凉了我的心??

(四)谁让我们无处不防

防,是一种心态,更是一种社会现实的折射。防不胜防的窘况让人忧心,令人愤怒——是谁让我们无处不防?

“防”的现象和心理是人们恐惧的表现,不外乎是对自己财物、饮食、人身安全等的一种自我保护意识。但是,如果“防”的程度却超出了“意识”的范畴,成为了我们每天念念不忘、必须惦记的一件事情时,这生活就变了味,这社会也就不正常了。前段时间恐怖分子制造的昆明机场血腥斩杀惨案,让人们走在大街上都防备着恐怖分子的袭击;三聚氰胺严重超标的毒奶粉现象,迫使众多母亲纷纷绞尽脑汁、通过不同方式从港澳台等地大量抢购高价洋奶粉,以防国产的奶粉会吃坏孩子;地沟油、苏丹红鸭蛋、瘦肉精猪肉的泛滥令民众成了“舌尖上的化学试验品”;去医院看病又要防备碰上个假医生??现实的社会,“防”早已无处不在,小心翼翼、防前防后早已成为民众的习惯心理。到底,是什么让我们这样无处不防?

是那些只求利益、良知丧尽的企业主和商家,让我们身处危境,忧心忡忡,无处不防。小到商贩,大到企业,他们唯利是图,良知尽失,剩下的只有怎么得到金钱。非正当的手段让我们惊心,走在街上防飞车党抢夺;离家时牵挂着是否关好了门窗;出外旅游要提防被人宰割??“防”,已让我们每个人心烦意乱,但又无可奈何,无可逃避。我们吃的、穿的、用的,都要提防假冒伪劣产品,我们正常的生活已近乎乱套。

我们为什么防无可防?这也要问问我们的有关部门。当我们吃着镉大米、喝着苯超标自来水时,有关部门在哪里?他们在沉默,甚至以高调辟谣来掩盖事实。最近发生的韩国“岁月号”客轮沉没事件中,相关的校长愧疚自尽、船长被刑事拘留,甚至两政府总理也为搜救无功而欲引咎辞职。因为“岁月号”事件,政府检讨、致歉如此诚恳、沉痛,民众还用担心、防范类似事件的再次发生吗?对比邻国政府对待民众利益的态度,我们的有关部门如果也是这种态度来面对民众利益,我们还有必要自寻烦恼地去提防着身边的一切吗?如果有关部门果真能实实在在地去打假、去反恐,民众的吃喝住行还用的着提心吊胆、无处不防吗?人们的“防”,其实是一种对社会的恐惧,更是社会现状的一种折射,折射了这个社会种种弊端,折射出这个社会存在着许多问题需要我们的有关部门去加大力度进行整顿,去付出行动进行落实。

其实,“防”,很多时候也源于我们民众一次又一次的忍气吞声、息事宁人。如果我们面对社会上种种不公、不合理、不正常的现象都能够如同台湾学生反服贸协议那样无所畏惧地站出来发声,我们的“防”或许就不会如此的“无处不防”了。否则,我们就只能接受这种无处不防的无奈生活,并在无处不在的提防中,等待着新的需要提防的问题出现。

让人们不去提防,关键就在于企业商家的社会良知,在于有关部门的尽职尽责,也在于我们个人的维权、监督意识。那就让我们发出声来,行动起来,努力铲除让我们无处不防的问题根源所在吧。

【点评】此文观点鲜明,思路清晰,条理性强。全文紧紧围绕“谁让我们无处不防”这个问题,揭示“防”的心理本质,分析这种心理反映的的社会现实,追溯造成这种现实的种种根源,最后指出了解决问题的关键所在。同时,文章对社会现实的关注,措辞的分寸,也体现出作者开阔的视野和严谨的表达。本文的立意、构思,有分寸的表达,都值得我们分析,学习。

(五)防患于未然

在生活中,几乎处处存在隐患,一旦爆发,便造了难以估量的损失。这时,我们何不防患于未然呢?

今年,我国面临着雾霾的侵袭,众多市民打起了呼吸“保卫战”。戴上口罩,穿着严实地上街。戴口罩虽然在一定程度上削弱雾霾的侵害,但并不能从根本上解决问题。从这个事件中,我们不由得反省,何为引起雾霾的根本?若能及早发现这一隐患,做好预防工作,雾霾就不会使人防不胜防,闹得人心惶惶了。由此可见,“防”是如此的重要。

生活中随处有防,从家中的防盗门到互联网上的防盗墙,都表现出人们对于存在的隐患而做的防御工作仍称得上机智,正因为这一道“防”,给予人们安全的保障和内心的安定。譬如,有了防盗门,无论是居家还是旅行,都能使你的心中充满安全感,而不至于惶惶不可终日。

从所周知,日本是个多发性地震的国家,然而,这个小岛国所做的防御工作却不得不令人折服。国家专门发配救生包,训练家庭主妇的应急能力,专门的应急预警,专门的监察系统。这些事前的预防在地震发生时能有条不紊地进行着。无论是老者妇孺、还是小孩,都存在着“防”的潜意识,在危急前沉着而从容,这一切都归功于“防”,使日本这个小民族能沉稳而镇静地在地震中逃生。反观我们国家的汶川地震,其损失可谓数以亿计,倒塌楼房难以计数。这都值得我们深思,若楼房建筑基础扎实,检测系统完善,恐怕就不会酿成如此悲剧。

可能有人问:“并不是每天都有灾难降临,何必在此浪费大量人力物力呢?”的确,灾难不会时常发生,可谁能预料到何时会发生?一旦灾难爆发,不仅损失钱财,甚至是生命。孰重孰轻,不言而明。防御的付出,也同样有收获,既是自身技术的提高,又能安老百姓的心。很多时候,我们无非是“买个心安”,防御工作做足了,心也就踏实了。

“防患于未然”,不仅是为了预防,也是对自己、他人、社会负责的表现。然而,生活中出现越来越多的“防”,这是体现我们陷入困厄的境况,还是体现人类发展的机智?到底是福还是祸?值得我们深思。

尽管如此,我们仍然需要“防”,“防患于未然”不仅仅是一种责任。

篇七:2016年高二语文期末作文:不忘初心,方得始终

2016年高二语文期末作文:不忘初心,方得始终

2016年高二语文期末作文:不忘初心,方得始终

你有你的规则,我有我的选择。

我选择不忘初心。

河水蒸发形成美丽的云,可无论那飘渺的云如何美丽却终会化为雨水回到大地;黎明早起的鸟儿飞向远方觅食,无论飞得多远终会在黄昏之时飞回巢穴;早春的花开绚烂,可无论那花儿多么鲜艳终会零落成泥归为尘土。这自然界的生生灭灭告诉我们事物终将回到原点,也告诉我们应牢记本原,不忘初心,方得始终。

古往今来,多少不忘初心的人成就了自我,芳名流传。

“多少人曾在你生命中来了又还,可知一生有你我都陪在你身边。”2011年,这首《一生有你》传遍了大街小巷,“水木年华”四个字也被深深地印在了人们心里。就在这成名之时,乐队成员卢庚戌与李健发生了分歧。卢庚戌认为乐队出名了就应该走商业化路线,而李健却觉得应该不忘初心,保持音乐的纯洁性,所以不应该过度发掘乐队的商业价值。于是,李健在当红之时选择了退出乐队,抱着一颗初心制作音乐,从此,他的人生如歌,谱出一段段优美的旋律,他的《贝加尔湖》、《在水一方》被广为传唱。

我选择不忘初心。

风沙漫漫,步履艰难,那是玄奘不忘初心的西行;沧海浩瀚,终达彼岸,那是鉴真不忘初心的东渡;蓦然回首,灯火阑珊,那是辛弃疾不忘初心的高唱。时至今日,不忘初心的人不可胜数。朗朗功成名就,享誉世界,仍刻苦练习。努力提升自己;李娜在取得多项冠军后仍继续奋斗而非在最辉煌的时候退役以求一劳永逸;莫言在获得诺贝尔文学奖后并没有大肆宣扬,而是默默地做一个讲故事的人。

我选择不忘初心。

可是,还有一些人,他们忘记了初心,使他们与成功的道路愈来愈远。

作为获得肖邦国际钢琴比赛冠军的第一个中国人,李云迪可谓是中国的骄傲。可是李云迪却忘记了初心,不勤加练习,一直透支着自己的老本。直至首尔钢琴演奏会,他演奏的屡次失误终于使他遭到了社会舆论的强烈谴责与质疑,使人唏嘘不已。对此他仍不悔改,把责任都归咎于舟车劳顿而非自己疏于练习,更让人感叹其失利。

除此之外,还有作品抄袭的石元武教授、走上吸毒道路的“农民歌手”满文军、为了名利而锒铛入狱的著名管理学家里楼彬,他们都没有守住初心,被利欲蒙蔽了双眼,走上

了一条条不归路。

你有你的规则,我有我的选择。国学大师南怀瑾曾说:“一朵白云横山谷,几多飞鸟尽迷航。”人要想不迷失在人生的旅途,就必须不忘初心,不被世俗的沉烟所困扰,不为功成名就而自满,不因功名利禄而迷失。

选择不忘初心,方得始终。

篇八:期末优秀作文 (1)

与我有关

约翰·唐恩说过:“每个人都是那广袤大陆的一部分。”人,无法脱离群体而独立存在。这世界,上至政治国情,下至小区事务,都与我有关。

穿越历史的风烟,我们可以忘记世之真英雄,伟大夫,都怀有心系天下的情感。屈原在汨罗江畔留下一串串沉痛的叩问,是因为他心系国君,心忧百姓,他把这一份“与我有关”的豪情演绎成《离骚》,留传后世。范仲淹在岳阳楼上高呼“居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君”,进也好,退也好,百姓的苦乐,君王的作为,都与自己有着莫大的关系。

顾炎武有言:天下兴亡,匹夫有责。不要置身国事之外,也不要觉得国家兴亡之责与自己无关。缘何鲁迅弃医从文,拯救千万愚昧百姓;缘何周恩来立志为国家富强而读书,因为他们心中早已打下了这样一个烙印——天下兴亡,与我有关。

或许国家的范围太大,我们不能一下子做出多大的壮举,但在生活中,没一件小事也都与我有关。 上海市一位普通的修理工—徐虎,就用他的行动诠释了“与我有关”的深刻内涵,他为小区居民清理了马桶堵塞,修复冬日爆裂的水管,哪里有麻烦,哪里便有他忙碌的身影。那本不属于他的工作,但他从未有过“事不关己,高高挂起”的心态,而是想着这样的不便会给他人造成多大的麻烦。多年的付出,让他成为邻居口中“十九点的太阳”。他所做的虽然是小事,但是给他人送去了无数温暖。

因此,不要想着这一切都与我无关,就如鲁迅所言:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”为身处寒冷之地的人们献上一件棉袄,为身处贫穷山区的人们捐出一份爱心,这些,都是“与我有关”的思想的表现。

也许人们会觉得自己太过渺小,所做不过是杯水车薪。诚然,每个人都是地球的一草芥,宇宙一尘埃,但是再大的困难除以十三亿也会变得可以承担,再小的给予乘以十三亿也会变得巨大无限。凭借自己的一小步,亦可造就伟大的贡献,进而实现人生价值,生命的宽度。

国家需要时,积极献上自己的一份力;他人困难时,主动施予自己的援手。唯此,我们才能国家富强,社会和谐时问心无愧地说出:与我有关。

谁都不是一座孤岛

从前木心说过:“从前的锁也好看,你锁了,人家就懂了。”一直都不是很明白,人家懂了什么,却不知道为什么,总是被他深深地吸引着,不能忘却。

诺大的世界,渺小的我们身边的车,马,邮件很快,日色也匆匆,现代人的内心总有一种隐居的渴望,渴望躲进深山,成为一座无人问津的孤岛,于是,路边哭泣被车辆压过的婴孩无人留步,伸出援助之手;于是,食品安全频出,却面临着有关部门的淡漠,于是,如余秋雨所说:“真正的灾难发生时,路上行人脸色不变,街道安宁,春意盎然。”于是,我们在这么热闹的尘世间竟然也变成了一座座行动着的孤岛。 从前的锁好看,你锁了,你出门了,邻居声声招呼,要平安啊!左邻右舍拉着你的袖子,千声叮咛,万声嘱咐,别害怕,别担心,家里有我们照应着,!人人和谐安详,同心同力,哪里会决裂成如今这般一座座孤岛呢?

远方,人们,都应与我有关,福兮,祸兮,均须与我们相联。我们怎能成为一座孤岛呢?我们谁都不是一座孤岛!

余秋的走遍世界各国,随时随想串联成文字,为的是“无尽的远方,无数的人们”都与中国有关,为的是探寻组成广袤大陆的每一个人,每种文化的联系,为的是唤醒一座座孤岛内心的温暖,牵连起一片大陆。 飘飘转转,沉沉浮浮,中国几千年的恢弘历史无不是有一群人,几代几世人造就的,绝非凭一己之力,我们生活的环境决定了我们必须打破孤岛,迸发出鲜活的生命,从而书写出更辉煌的篇章。

谁都不是一座孤岛,所以我们才会紧紧地拥抱;谁也都不是一座孤岛,所以我们才能在对抗外来入侵中

众志成城,誓死不屈;谁都不是一座孤岛,所以我们在洪水,地震中得以手拉着手,创造出生命的奇迹;谁都不是一座孤岛,因为,我们是中国!我们是由十三亿百姓拼成的九百六十万平方公里的土地!

留意身边,那青竹变琼枝,那梅花枝头闹,那无尽的远方,那无数的人们,那所有,那一切,都与我有关,而我,即使这辽阔大地上的一块小土地,被周围的温度紧紧包裹着,从此,不再孤单。

转角·遇到暖

富润屋,得润身,施纳福。

佛曰:因果有缘,前世多少次的擦肩而过才换来今生的有缘相见。“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”便也是这个道理。

而在我拖着沉重的包裹,无奈因晚了五分钟却要多等一小时的时候,却不知道这苦闷孤独的等待成就了一番因缘际会。

拖着行李箱,在车站外闲逛,在不知道该为这高三紧张生活中多出的一个钟头该是喜还是悲的时候,转角,就遇见了他。

他看上去十分憔悴,透过他深邃的眸子,我似乎看到了无尽的沧桑和悲凉。他穿着整洁,全无平常所见街头艺人的蓬头垢面。

我远远得站着,看着他切拉切歌,听他后来的介绍,才得知那首歌的名字叫做《云水禅心》,歌词也极富意境。这样的人是在青竹四合的禅院附近才能遇见的吧,但当时却是人生鼎沸,一片喧嚣。来来往往的都是行色匆匆的旅客,带着奔波的风尘与疲倦。而这些似乎被空灵的歌声给滤去了,多的是一分对心灵的抚慰。

曲罢,旅客行人打赏了些钱,带着轻松的行装离开。只见他从口袋里掏出一个饼,就着矿泉水吃了起来。

我竟出奇地向他走去,好奇他流落街头的原因,并与他交流起来。

他曾有着稳定的工作,早些年妻子和儿子在一次事故中不幸丧生,于是便出来云游四方。

听到此处,我的心一紧,他是该有多么强大的内心才能承受这般苦痛,而我所处的处境又是如何不值一提。

临走时,他递给我一张纸条,上面有他的联络方式,说是有缘人他都会给,如果有特别需要帮助的苦孩子就告诉他。

一路上,都在回想着他唱的那首歌,想着他所做的善事。不仅想起一首歌的歌词,如果人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

下车,被猝不及防地围住,面前是一支支鲜花,拿着它们的是一双双肮脏的纤弱的小手,我一反常态地买了几枝,心里也为他们眼里闪出的希望的目光感到开心。

反复想着那张纸条背后的一句禅语:富润屋,得润身,施纳福。

与世界同心

“盖将自其变着而观之,则天地曾不能以一瞬;盖将自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”几千年前,苏子愀然,正襟危坐,与酒客侃侃而谈,显然,“我”与“天地”的关系已在他心中分出了轻重。 陈然,正如苏子所言,世界与我同声同灭,每个人应与世界融为一体,千万“小我”成就“大我”。

在过去的一年里,无论是国家大事还是个人呢喃,无不折射着人们与社会的关系,过去的一年里,既有“二孩时代”带来的喜悦,又有天津港爆炸、轮船翻船的悲伤;既有“生命只是一道光,尸横遍地”的巴黎暴恐,又有许多普通人创业,嫁娶,学成的美满;既有“开天辟地”70年的盛世大阅兵,也有依然流浪在欧洲边境的成千上万的难民······这些非同凡响一伙是平淡无奇的瞬间告诉我们:世界是复杂的,感情是不同的,但这是这一个个复杂多样的个体构成了我们丰富多彩的社会万象,无奇不有的美好世界,从

而使得我们去思考,去感受,去领悟生活乃至生命的真正意义。每一个人应如航空母舰上的那一个个小零件,微小却不可或缺。假若它单独存在,那么便了无意义,那么,社会这个“航空母舰”自然也无法正常运作。个人与世界的关系,不言而喻。

于丹曾有言,“心中有使命者,断不可能孑然一身于外”,在我看来,正是此理。一个能将自我与社会,国家乃至世界联系起来的人,必定是一个有责任心和满怀理想的人。于是我们可以看到周恩来从小立誓“为中华之崛起而读书”;于是我们可以看到鲁迅“放下刀子,拿起笔子”,拯救国人思想,于是我们可以看到“吾党菁华,付之一炬”,多少黄花岗烈士前赴后继,死而后已······他们正是能够清醒地认识到自己与世界的关系,他们感受到了,听到了世界对他的召唤,并竭尽全力付诸行动,舍其事而成其不朽。

乔布斯曾在一次股东研讨会上说:“这个世界需要我。”有人笑他猖狂,我却不这么认为,这理应是每个“地球子孙”该有的想法,若每个人都如乔布斯一样自动承担使命,与世界接轨,人类发展岂非更加迅猛有效?

行笔至此,我想,当经济转型压力开始挤压我们地生活时,当人性的丑恶时常消解美好时,你我应当坚定地对美好未来憧憬,应当坚定在未来旅途中可能会蹒跚的脚;更应当坚定自己在尘世中与万物密不可分的关系,主动承担起自己的使命······

二人同心,其利断金。

与世界同心,未来美好无量······

很有关系

万物间的精彩,在于很有关系。

一切诞生都伴着关系的产生。草原上成百上千的生物编织错综的食物网,才使草原动态平衡,生机勃勃。生命的孕育天然地给我们与家人的血缘关系。其他一切关系,从原始的血缘开始,构成了社会。

然而,这样一个物物与我们都相关的社会,总有人用粗鲁的语言,大呼:“与我没有关系!”面对雾霾,开私家车的人这么说;面对摔倒的老人,路人这么说;甚至面对父母的赡养,也会锥心地听到这样的话。

那么,关系究竟重不重要?

十分重要。关系从物质上,首先可以满足雾霾的生存。雾霾的每一口粮食,每一件衣服,走过的路都使雾霾与他人产生的关系,没有关系无法生活。关系不可避免,即使躲在孤岛,也必须同享一片蓝天,赏同一朵月亮。故“没有关系”这句话究到底,是错误的。

精神上,关系能丰满我们的人格,充实性情。简媜说,最可怕的山不是充满野兽的山,而是空山。因为空山中,断了人际关系,及欢喜,愁苦,压抑,无一人知晓,产生难以愈疗的恐怖。事不关己高高挂起的人,就在不自觉地忍受这种可怖。

关系的恰当运动,可以造就成功。罗斯福突然去世,杜鲁门匆促上任,战后萧条,西欧困窘。杜鲁门没有一意孤行,,而是联手他的反对党人士——唯一在世的前总统胡伟。他完美地指导了一种友好微妙的关系,以促进合作。最终美国重振旗鼓,并顺利地将西欧从饥荒中解救。遥想天朝大国,大门紧锁,拒见外商,故步自封,与杜鲁门的大胆相反,断绝一切关系,最终由后人叹惋地打捞这一浮肿的尸体。

故作为新世纪的国家公民,我们应装着责任,坚定地说:“与我很有关系。”雾霾来了,就应尽量公共出行,不放烟花;老人摔了,就该上前扶助,不犹豫不决;父母渐衰就该自主地承担,聊天说话帮助生活。天下的兴亡,正式由皮肤的小事做起。看似没有关系的事,对社会有“大有关系”的积极影响。

我们所需要的,是以“一切与我很有关系”的态度去关心,去爱护,并恰好地利用关系,铸就成功。关系对于社会的意义,即在于此。

于是乎,万物精彩缤纷。

世界在我

世界是川流不息的大江,浩浩荡荡,我们则是构成大江的水滴随波而流,逐浪激荡。也无时无刻不再和周遭的他人联系着,相遇即是生活与生活的交融,我们既然共享一篇江河,那么我们的生命也必是相互关联的,如漫长的的直线终会有交点,我们也定会共享某个时刻,如此何妨以浩方的胸襟高呼一句:“世界在我。”

世界在我,这是一种决心,它存在于先哲的“达则兼济天下”,存在于文天祥建议的“家事国事天下事

事事关心”,亦是陆游略显凄苦的“位卑未敢忘忧国”。既然小生有幸来到中国世界,那么我便当倾我所能为中国世界缔造一片荣光。故而纵使远方再远,那儿也有值得我心忧的人们,也终归有什么我能做的给予他们希望,鼓励。或许仅是慢慢长夜中星点的珠光。也许那些古时名士也是抱着此番信念活跃在历史的长河中换气。

世界在我,这终不应是空洞无力的口号。鲁迅心怀忧思而弃医从文,唤起麻木群众,丰子恺身陷迫害,依旧执笔绘尽人间大爱。他们或许能有另一种安逸平静,衣食无忧的生活,但终因有了“在我”的豪情而心系远方自己能帮助的人们,所以他们的一切作为都有了色彩和意义。总是人生偶遭冰霜,亦能以持恒韧性坚直听力这人。只因有了对可能存在的受众,始终如一的虔敬忠诚;有了对世界经年不变的热爱与忧思;有了“世界在我”的激越豪迈,他们终铸就了人格高标,实现了人生奉献的意义、

或许有人说,平凡的人生不需要如此宏伟的情怀,身为学生更无力纠正与改变。此言谬矣。《大学》有言“身修而后家齐,家齐而后国治。”溯身修之源乃是“格物致知”。或许千百年前朱熹的“格物”精神于现世难以再现,但至少也给我们立下了标杆“世界在我,此刻我的努力都将为他人与世界带来美好的改变。”左宗棠有言“经天纬地之谓文”故知,古来读书人皆以天下为己任,今日吾辈又岂能悖行?

如今时有消息报道称,国人素质差,景点垃圾成山,购买拥抢踩踏,而诗人皆以谴责为名,马上两句己抛之脑后,由此观之甚是痛心。世界在我,故对此种不文明的行为我即应有则改之无则加勉,因为我身居世界,万物都与我休戚相关。我就应该尽力而改之。这是一种责任,更是一种情怀。 我的责任

“罗莎帕克斯坐下了,所以马丁?路德?金可以起步;马丁?路德?金走路了,所以奥巴马可以跑步;奥巴马跑步了所以我们可以飞!”著名说唱歌手Jay-Z在奥巴马当上美国总统后激动地说。

确实,奥巴马的成功,离不开每一位黑人的努力。正是一群奋斗的黑人将解放黑人作为自己的责任,才会有如今的美国,才会有总统黑人。所以把社会的事作为自己的责任,是一个社会、一个国家成功的关键。顾炎武有云:“天下兴亡,匹夫有责!”一个国家的兴盛,脱离不了每一个国人的奋斗。我想惟有国人将国家之事认为“我的责任!”那么这个国家是不衰的。同样是大师,王国维东渡日本,埋头研学,社会兴亡不屑一顾;而鲁迅虽曾有东渡日本,但他仍将远方的国土、无数的国人的安危将自己相连,国人的生亡成了鲁迅一生的责任。我并不否认王国维大师在文学上的造化,但我更加肯定鲁迅先生的那种将天下兴亡视为“我的责任”的胆魄。或许,王国维的纵身一跃成了文学界的悲剧,但鲁迅死前那一句“我仍有太多事未完成!”成了千万人的泪水。

然而,鲁迅确实太多事未完成。他哪能知道他毕生努力下的国人,在如今金钱利诱下将“责任”二字狠狠的践踏着。地沟油事件层出不穷,污染着一代又一代众人的肚骨;更有毒奶粉的爆出,为了金钱居然损害后代的生命!我无法明白金钱到底有多大魄力,可以将国人的责任感荡然无存。只有个人的社会,没有责任的团体,是很难长久维持下去的。又有“众人围观摔倒老人事件”,竟没有一个人上前搀扶!竟没有一个人拨打急救电话!人心冷漠至此,何谈“责任”二字,一时间的人们都为自己而活,乌合之众下的人眼里只有自己。我不禁祈祷,何来第二个鲁迅?还有谁将社会兴亡当作“我的责任”?

叔本华曾说过:“如果你关注的而非是个人,而是一个整体的话,那么你更像是一个智者,而不是一个受害者。社会需要智者,需要众人的责任感。我想,当每一个人将他的责任感重新拾起,我们的社会会多么强大呢?将社会文明视为“我的责任”,将他人安全视为“我的责任”,将国家昌盛视为“我的责任”!何来人心的冷漠?何来食品的安全?又何来社会的不和谐呢?

山在,人在,责任依然在“我”的心中,你还想要一个怎样更好的世界呢?

世界与我密不可分

千百年前的顾炎武呼喊着“天下兴亡,匹夫有责!”,故举起救亡的大旗将自己与这个世界牢牢相连。可见,世界与每一个人都密不可分。

所以,脱离周遭世界是不现实的。阮籍沉溺于自我不可拔,对世界充满了厌恶,不断将自己放逐,驾车出行妄图摆脱世界的束缚。但纵然如此,世界与他有关也已成为定局,所以他只能穷途而哭,抑郁而亡。 世界就如一张网,将每一个人都困在其中。无论是有形联系还是无形联系,都将每一个人牢牢相连。正确的处世态度是思考如何与这个世界更好的连结,而不是试图逃离,追求妄想的所谓“自由”。

纵观古今成大事者,又有哪一个不是与世界有联系呢?“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”林则徐因为与世界有关,所以有了虎门销烟,有了千秋盛名;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,范仲淹因为与世

界有关,所以他献身于国事,发出此等长叹;“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”,鲁迅因为与世界有关,所以他才有了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。因为联系所以牵挂,因为联系所以不朽。他们一代又一代人与世界紧密联系,在危亡之际以一己之力撑起一片清朗的天。如若他们都消极对待,试图逃离与世界的联系,那么他们终将也会成为老舍笔下的崔久峰,抑郁颓废。

而且纵然是世间的“隐者”,也与世界密不可分,写下“血海无人对夕阳”的史学家陈寅恪在岭南的康乐园中潜心助学,不问政事,不谈政事。双眼早盲更让他与世界的联系显得困难重重,但他仍用耳倾听世界,用心感受外交史学的起起落落。大家之所以为大家,不仅在于广博的学识,更在与那一份牵系天下的心。 天下之大家,天下之名作,历史用他的记忆告诉我们,一切的一切都与世界有关,正如美国诗人约翰唐恩说的“每个人都不是一座孤岛,每个人都是那广袤大陆的一部分。”所以,我们每个人都不许妄想着出世,因为我们成不了佛陀“五蕴皆空”,达到遗世独立。

经线,纬线,纵横交错,我看见每一个节点上都盛开着一朵绚烂的花。

篇九:高二语文第二学期第一次作文

高二第二学期第一次作文

阅读下面的材料,写一篇800字以上的议论文

老教授给学生做了个测试。老教授问:“你去山上砍树,面前有两棵树,一棵粗, 一棵细,你砍哪一棵?”大家都说:“当然砍粗的了!”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树,而那棵细的却是红松,你会砍哪一棵?”同学们一想,红松比较珍贵,就说:“砍红松!”老教授又问:“如果杨树是笔直的,红松却七歪八扭,你砍哪一棵?”同学们有些疑惑,就说:“这样的话,还是砍杨树!”老教授说:“杨树虽然笔直,可中间大多空了,你会砍哪一棵?”

终于,有人问:“教授,您到底想告诉我们什么呢?”老教授收起笑容,说:“你们怎么就没人问问自己,到底为什么砍树?虽然条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴,你就砍杨树,想做工艺品,就砍红松。”听了这番话,大家心中似都有所感悟。

读完这个故事,你有何感想?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

【构思点拨】

这是一道材料作文题目,做好材料作文的关键是把握好审题立意。我们首先要读懂材料,材料以对话的形式叙述了整个故事。至于砍哪棵树,这只是材料的形式。材料的关键点在于“虽然条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。”由此我们可以从下面几个方面确定本题的立意:

(1)目的、目标和信念。不管做什么事情,都要有自己的目的和目标,明确自己想要的到底是什么,做事不能盲目,随时变动,否则一事无成。

(2)人生的规划。没有规划的人生,是失败的人生。走好人生的每一步,关键在于规划。

(3)明确立场,坚持原则。站稳立场,明确自己的所需,不可随便改变自己的原则。

(4)诱惑。人生有许多诱惑,不能因诱惑而迷失自我。

例文:人生规划800字

昨天、今天、明天,你干了什么?当你回忆往事的时候,会不会因为虚度年华而悔恨,会不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,你会不会肯定说:“我把整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业。”

当太阳从东方升起,到了傍晚又落下;当图书馆哪一叠叠的书籍被人们借走;当自己脱下衣服躺在床上时;12点的钟声敲响时,一天就这样过去了,你干了什么?

你或许干了一件伟大的事,或许干了一件芝麻大的事,看着脚尖的影子从你自己的眼睛飞走,平庸的度过一天,你或许后悔。但我们的人生可以有后悔,但不可以有遗憾。

你没有办法控制这时光吗?没有,因为它永远像一个长不大的孩子,调皮可爱。你想出办法对付它了吗?有,虽然人的生命虽然只有一次,但我们可以在有限的时间里,可以为自己做一个人生规划。

你也许像一个迷失方向的人,在这黑暗的道路,跌跌撞撞,最后拥有一盏明亮的灯,什么让你有一盏明亮的灯;或许你想成为一个超人,这是不可能的,还让你成为人们嘲笑的对象,但你却没有放弃;是什么让你有这么大的决心——规划。

规划是什么,可以吃的吗?不是,规划是未来整体性、长期性、基本性问题的思考、考量和设计未来整套行动方案。怎样来做规划呢?

当闹钟“叮……叮……”的响起,马上跳下床,大喊一声,我要成为超人,这很容易;接着,你要行动,不然会白白失去很多时间和机会,马上走到写字台,拿笔在纸上写下自己的名字、日期和规划。在哪个时间里,你要做什么事,你今天要挑战什么,只有挑战困难,生活才会成功,生活才会充满光明,困难首先不用太难,一步一步的走,不要想着一跃就到终点,而是一步一步积累,才能聚沙成塔,集腋成裘。每天背一首诗、30个单词、一道难的奥数题。过程虽然幸苦,但却充满酸甜苦辣,你也许会成功或失败,假如成功了,不要骄傲,因为骄傲使人落后;假如失败,不要沮丧,因为失败是成功之母。最重要的是坚持,毛主席说过:“贵有恒何必三更起五更睡;最无益只怕一日曝十日寒。”学习成败的关键在于是否具有勤奋的态度,坚韧的毅力。只有每天进步一点点,相信自己未来也会精彩。一个人的成功,背后肯定有那不为人知的过程。所以我们不要太关注结果,而是要多关注过程。正如冰心所说的;“成功的花人们只惊慕她现时的明艳然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨”。

天生我材必有用,我的人生,我做主,我们必须每天计划自己,才能实现远大的规划。做一个有心人,经常思考自己的前途,策划每个阶段的发展模式,更不要因为白白虚度了光阴而放弃追求。当一个人开始有所规划的时候,他永远都不会晚! 高考模考作文:规划人生,成人成才650字

作为一个现代社会的中学生,我们都是在父母的阳光下照耀成长的,根本就没有去为自己以后的人生想过,相信很多同学都会有和我一样的想法:我们还小,都是未成年人,不必去计划成年以后才需要做的事情操心。所以我们现在就对自己未来的人生制定一个计划,不要去做一个没有志向的人。

还记得在小学的时候,老师给我说过:心灵美才是最重要的,一个人不能光看外表,还是要看他的心灵美不美。心灵代表了人的一切。面对人生我们首先得有一个健康的心灵才是最重要的,只有这样我们才能敢于与现实做斗争。

小时候常常听爷爷奶奶说身体好才是自己的本钱,拥有一个健康的体魄才能去实现我们的梦想。我们现在是个学生,必须要有一个好身体才能读好书,读好书才能在未来找到好工作,所以健康是必不可少的。

其实我早就对自己未来要干的事业做出了决定,我喜欢的这个职业是没有界线的,是没有绝对的。我喜欢的这个职业是只要是可以为社会做出贡献,有利于群众,大家记不记得住我的名字不是最重要的,我觉得做这样的事人生才会有意义,绝对不会有任何的遗憾,做一个默默奉献于社会的人。

我们是在一个充满着亲情的环境里成长着,每个人都是父母辛辛苦苦抚养大的,可以说我们与父母的感情非常好,他们都希望自己的孩子能成人成才,成为一个对社会有帮助的人,不要做一个社会败类,这样只会害人害己。父母现在靠辛勤劳动赚来的钱供我们读书,做一个有文化的人,将来能找份好工作,等我们长大后,进入社会能够回报他们,做一个孝顺的好孩子,这就是他们最大的愿望。我会很努力,长大后一定会尽自己的能力实现父母多年来的心愿。

对于晚年的话,一般人可能会想在家里享清福,我就不是这样想的,那时虽然有退休金衣食无忧,我有时间我会为社区做一些义务劳动,一来可以锻炼身体,二来还可以做做好事,这多么有意义啊!

有了这样一个人生规划,我相信我不再是一个毫无目标的中学生了,我将会让我的人生变得多姿多彩!

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