社会主义核心价值观的高考作文(共9篇)

发布时间:2017-06-26   来源:高考作文    点击:   
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篇一:“社会主义核心价值观”优秀作文集录

天使的叹息:扶or不扶

高二理四赵晨博

人是感性的动物,总会被周围的事物引起心中的波澜,许多纯真与美好会在一瞬间像烟花一样绚烂绽放,善心就此被唤醒。

面对此情此景,再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话,唯有纯真和善良才是永恒的主题。

猜疑只是一瞬间的事,而信任却是会永远传递下去的。简单到不过是举手之劳,当越来越多的人们不再抱怨传统道德日渐丧失的时候,当面对老人跌倒的情形发生在面前的时候,我要唤起我自己的善心,去帮助他们。这样做其实也是在帮助我们自己,不要忘记“每个人都是环境的一部分”。

善良并不是一个抽象的概念,而是每个瞬间,每个念头所展现的最真的选择。 请用你的善良,为这个世界添一抹阳光,驱散寒冷融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原的层层坚冰,那就让我们的一桩桩善举化作阳光,用善良的光热驱散寒冷,融化冷漠。

善良之心人人都有,心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变,只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手,多一点关心,多一点爱护,便足够了。

善心是可以被唤起的,所以,请善待身边的每个人。只要你心中还有善良,一念之间,你完全可以让他放出应有的光芒,从而照亮整个世界。

指导老师:高斌

恪守诚信

高二理科七班 张亚妮

“人无诚信不立,家无诚信不和,业无诚信不兴,国无诚信不宁。”诚信,像清晨一缕温暖的阳光普照天下芸芸众生,以它散发的光芒驱尽人间的阴影,散发出了诚信待人的光辉。在我们的生活中,诚信时刻伴随着我们,与我们同行。

诚信,中国古已有之。孔子曰:“与朋友交,言而有信。”《礼记》里记载了:“儒有不宝金石,而忠信以为宝。”中国古人认为一个人是否具有诚信,确定了这个人的品德的好与坏,能遵守诚信的人自然是一个好人。如若失去了诚信,哪怕只有小小的一次,也会成为人生中一大污点。不仅考取功名会受到阻碍,就连与人交际之时也会有一定的困难。所以,失信是一件很严重的事。

当然,不仅仅古代对失信之人非常鄙夷。如今,失信也会有很严重的后果,例如三鹿奶粉事件和瘦肉精事件,使多少人受到了伤害。

然而,在我们的生活中,又有多少刻骨铭心的记忆刺伤了我们的心,在那大大小小的考试中,你是否会拒绝一切的“善意”的微笑与请求?在这些看似普通的场景之后,我们看见了“不诚与不可信”的黑色幽灵在我们中间徘徊,挥之不去。于是,我们每天都在面对:那些背弃了誓言与信仰的贪官、那些制造假东西的小商贩、那些使用假文凭的大学毕业生、那些骗取人们善良的虚假乞丐??“诚信”也披上了丑陋的外衣,在金钱、名誉、利益等一切的诱惑下,令人触目惊心。缺乏诚信,心里会生长出隔膜,没有诚信,生活将会失去亮丽的光彩,变得虚伪,社会也将失去纯真与同情。诚信是火,它会焚去人们内心的贪欲;诚信是水,它会洗去人们内心的污垢。

做人,就要做诚实的人,清清白白,受人尊敬。否则就会失去最宝贵的信誉,到头来,不是搬起石头砸自己的脚吗?不诚实的人必定会失去别人的信任,在人与人相处的过程中,失去信誉,也就失去了一切。我们从小就要做诚实的人,这样不仅令人仰慕,受人尊敬,自己也会心地坦荡,做起人来也是昂首挺胸,气质自然卓尔不凡,自己的内心也自信平和,每天快快乐乐。

人在社会上生活,总要面对各种诱惑,对此不怦然心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,但促进了别人对你的信任和你讲诚信的好习惯,这是多少金钱都买不到的呀!

指导老师:姚彩红

诚信

高二理科七班王志龙

什么是诚信呢?诚,即真诚,诚实;信,即守承诺·,讲信用。诚信就是诚实守信。就是“说老实话,办老实事,做老实人” 。

人生活在社会中,总要与他人和社会发生关系。处理这种关系,一定要有章必循,有诺必践,否则就失去了立身之本,社会就失去运行的规则。在人际交往中,只有真诚待人,才能与人建立和保持友好的关系。诚信不仅是种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种荣誉,更是一种资源。

季步因为一诺千金而与周围的朋友建起了沟通的桥梁,树立起诚信的榜样,即使最后人头不保,也得到了朋友的拥护,留下了千古美名,至今仍为我们称颂。曾子杀猪更让我们吃惊,他为了遵守对孩子的承诺,并没有听妻子的话,而是为孩子做好了榜样。

有一个小朋友更是勇敢,他因为好奇而砍了父亲的一颗樱桃树,这树是父亲最喜欢的,父亲发现树被砍后,生气不已,并扬言要严惩这个砍树的人,作为儿子的他非常恐惧,在一系列的思想斗争之后终于鼓起勇气,向父亲道出了真相,与父亲建立起了诚信之桥。他,就是美国之父——华盛顿。后来他与人民也建立起了诚信之桥,深受人民爱戴。

诚信好似人最美丽的外表,心灵是最美丽的鲜花,正因为有了这些基础,我们才会在诚信这座大桥上安全前行,到达胜利的彼岸。只有诚信,才会被紧紧缠绕,只有诚信,才不会被风浪击倒,只有诚信,才不会被霜雪冰冻。

在这个比任何时候都需要美德和诚信的时代,让我们牢记,“国不信不强,商不信不富,行不信不果,人不信不立”。我坚信:只要人人都讲诚信,祖国的明天将变的更加美好,更加灿烂,更加辉煌。

让我们做一个讲诚信的人吧!

指导老师:姚彩红 诚信,人生的财富

高二理科七班 田妍

指导老师:姚彩红

当有些人在世俗浅薄中慢慢沦陷时,“诚信”二字也就显得尤为重要。

人的一生,漫漫长路,纷扰诱惑甚多。人,作为微小而孤独的个体,究竟能选择什么?该选择什么呢?

我读过这样一篇文章,说的是一名德国的留学生,毕业成绩非常优异,但在德国四处求职时,被多家大公司拒绝,最后选了一家小公司求职,没想到仍然被拒。德国人给这位留学生看了一份记录,记录他乘公共汽车曾被抓住的3次逃票。

讲述这件事的是一位知名学者,他说德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三,这位高材生居然被捉住3次逃票,在严肃谨慎的德国人看来,大概那是永远不可饶恕的。

当听到这件事时,只是想这位留学生不该贪小便宜,以致因小失大。直到最近,突然明白,国际经济就是信誉经济,德国人为什么把逃票的小事看的那么重要。

一个人在三毛两角的蝇头小利上都靠不住,你还能指望在别的事情上信赖他吗?其实,在一个成熟的社会中,一个文明的社会中,不仅要考查硬件,同时要注重软件,而这个软件便为诚信。

证实你可信度的事情有许多,有了诚信,银行才能贷钱给你,商人才敢跟你做生意,别人才乐意跟你合作,公司才好聘用你,当然你也可以分期付款购房买车??信誉是你的通行证,只有这样才能受人尊敬的通行于这个文明社会。

选择诚信,因为它比美貌来的可靠;选择诚信,因为他比机敏来得憨实;选择诚信,因为它比荣誉更有实效;拥抱诚信,活得真实是生活的一种挑战;呼唤诚信,给你人生镀上一层亮色。

友善三部曲

高二理科八班 童煜淇

只有肚子饿的时候,吃东西才会有益无害。同样,只有当你有爱心的时候,与别人交往才会有益无害。

——题记友善对待他人

著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓别林,虽然只见过一面,但他们心心相印,友情深厚。他们互相关心,相互尊重,相互鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓别林表演上的成就,他在给卓别林的信中写道:“您的影片《淘金记》是一部世人都喜欢的作品,您一定能成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少有人能理解,甚至一些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学道路上的重大意义,反而讥笑爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此,卓别林在给爱因斯坦信中写道:“我更加钦佩您,您的相对论,世界上没有一个人懂,可是您终究会成为一位伟大的人物。”

有时,或许因为你出于好意的一句话,就可以激发那个人更大的信心。在生活中,当好朋友遇到困难时,你面带微笑帮他一把,就会得到他人的回报,而自己也非常开心。我一直这么认为,每当我对他人都保持友善的心态,怀着乐于助人的一颗心,总觉得这样我又向成长迈出了一大步,所以友善至关重要。

篇二:社会主义核心价值观相关作文素材

(一)富强 富强,人类追寻的永恒梦想

人的基本需求是物质生活需求。对人类来说,物质生活富裕,可以拥有更好的衣食,住更好的房子,更好地教育子女,更好地把握自己的命运。

家庭如此,国家也是如此。一个国家综合实力的强弱,取决于经济基础的厚薄。经济繁荣,老百姓可以安居乐业;经济繁荣,社会更加稳定和谐;经济繁荣,文化会有新的气象;经济繁荣,在国际竞争中会有更大的影响力。

在浩瀚的历史长河中,在多似繁星的国家、朝代中,国家富强,就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强,世界至今为之神往;古罗马帝国强盛一时,成为强国对比的标杆;拿破仑是法国强大的标志,为历史所记录;当今美国独领风骚,举动为世界所关注。

国家贫困、孱弱,往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落,使文明消亡;近代亚非拉贫穷落后,成为欧美殖民者掠夺资源的战场;在当代,东欧因为经济停滞,最终改旗易帜;在当今,由于不够富强,中东北非社会动荡。

富强是人之所欲,国家之所需,是人类追求的永恒主题。马克思说,人类社会发展史,是生产关系适应生产力发展的历史,是上层建筑适应经济基础发展的历史。为了富强,人们进行了各种探索。在不同的历史阶段,或以农业立国,追求饱;或以工业强国,追求强盛;或以贸易富国,谋求海洋霸权;或以科教兴国,追求科技创造。虽然追求的内容不同,追求的层次不一样,达到的境界不一样,但是追求富强的动力,一如既往。

在这个过程中,多少国家曾经兴盛过,又衰落了;多少国家曾经称雄于世,但又沉沦下去。富强过的,追求复兴,还未富强的,力图实现富强,已经富强的,希望保持富强。

富强是时代的主题,是人类追寻的永恒梦想。每个人都在追求美好的生活,每个人为美好生活的奋斗,凝聚成为国家民族发展的强大力量。

富强,中华民族的千年追求

中华民族是伟大的民族,在追求富强的道路上,曾作出了艰辛的探索,取得了辉煌的业绩,也有着沉痛的教训。

早在远古时代,被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木,解决人们的衣食温饱问题。汉代休养生息,让群众享有更多发展果实,迅速实现了国富兵强,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”。唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,无疑是当时最先进的国家,具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。

为了富强,中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使秦国实现了富国强兵,统一了六国;王安石变法,力图改变北宋积贫积弱的局面。

为了富强,中华民族作出了伟大创造。李冰父子领导建设的都江堰,使四川盆地变成了天府之国;大运河的开凿,促使江南发展成为富庶之地。

中华民族寻求富强的努力,也曾被贪渎所侵蚀,被战争所中断,被小农意识所束缚,被闭关锁国所制约。面对西方经济的冲击,中国一度陷入落后挨打的境地。面对压迫,具有先进思想的中国人以富国强民为己任,前仆后继。洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的富强观,主张兴利、重商、求富,大力发展实业。维新运动的领袖提出了要“变法图强”,学习西洋的政治教育体系,致国强盛、致民强健的思想。孙中山先生领导的资产阶级革命,提出了“振兴中华”的口号,主张实业救国,发展经济,富强国家。

毛泽东说:“中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊,就无法摆脱西方列强对中国经济的控制,实现经济体系的独立。

(二)民主

1.为了自由,为了民主,多少仁人志士不懈追求,换来了我们今天的幸福生活。巴士底狱的一声炮响,粉碎了封建制度的牢笼,迎来了欧洲文明的曙光;毛主席在天安门城楼上的宣言,推翻了压在中国人民头上的大山,民主自由在中国生根;马丁·路德·金的梦想,并未因杀戮而褪色,黑人在美国社会正发挥着越来越重要的角色。我们的面前,就是自由与民主的乐园,那里风景如画,是人类真正的天堂。

2.在我们每个人的心中,都有一个天下为公的理想社会。夜不闭户,路不拾遗,民主化程度达到最高境界,是人人心驰神往的世外桃源。可惜,理想终归是理想,是可望而不可及的是丰富的想象力的产物,与现实之间有着难以逾越的鸿沟。

早在公元前六世纪,古希腊就掀起了“民主政治”的潮流。而那段时期,被成为雅典民主的“黄金时代”。可毕竟是封建社会,雅典民主只是“成年男性公民当家做主”的政治制度。虽然算得上是开辟了历史上的新纪元,但由于过于局限,最终湮没在历史的尘封中。而生活在21世纪的我们,切实感受到了科技的飞速发展,体会到了人民生活水平的大幅度提高。同时,现代社会相比过去,也变得越来越民主,为大多数人所认同。

可是,褪去华丽的光环,背后又有着多少鲜为人知的故事呢?这所谓的“民主”真的是我们所渴望的吗?到底什么才是真正的“民主”呢?那么,就让我们走进现实生活,一起来一探究竟吧!

首先,我们来到的是一所中学的班会上。班里一片寂静,黑板上醒目的写着几个人的名字。原来同学们在选举学生会成员,正在进行激烈的投票呢!不一会儿,竞选结束了,但令人出乎意料的是,当选者竟是一位平时学习成绩一般,对班级贡献约为零的同学。可事实就是事实,没办法,同学们只好不情愿的接受咯!可是,谁都没有注意到的是,多有候选人的票数加起来,竟足足比实际人数多出了三分之一。没想到啊,这所谓的“民主”在学生时代就有了萌芽,真是让人大跌眼镜啊,这难道就是“素质教育”的优秀成果吗?

接着,我们看到的是一个贫困山区的乡长利用国家拨给地方管理的巨额款项,花天酒地,为所欲为。而这个山区的父老乡亲们,却过着极其贫困的生活:每天早出晚归,在田里劳动一干就是一整天,这样拼命的干活,温饱问题仍是他们的心腹大患。这样吃不饱穿不暖的人,别说为国家做贡献了,就连自己的基本生活都没有保证。而他们的乡长,却能够心安理得的拿着乡亲们的救命钱大肆挥霍,这个社会还有没有天理了!没想到啊,这所谓的“民主”竟也蔓延到了至高无上的政治领域。

小到培育人才的菁菁校园,大到关乎百姓生活的重要领域。这所谓的“民主”中体现的真正的不民主涉及到了社会的每个角落。何时我们才能过滤掉这些不民主的成分,实现真正的民主呢?或许我们真的应该好好的想想了!

3.民主与和谐,是人与人之间沟通的桥梁,是社会进步的阶梯。

在我们的日常生活中,没有人能够脱离社会而孤独存在,我们都势必要同他人接触,现在,民主与和谐越来越多的进入人们的生活,其实,民主和和谐不只是国家大事,更加是每个人的生活方式,它直接的反映着我们每个人的生活状态。

虽然说是“物以类聚,人以群分”。但是每个人都是独一无二的存在,就像世界上不可能有两片相同的树叶一样,人与人之间必定会存在思维的某方面产生的差异。

而所谓的民主,就是无论是否你认同这些观点,都能带着友善的微笑去同人们倾听,去交流,而和谐,就是在这些种环境下产生的一种氛围。

但是,民主也不是无原则的宽容,和谐也不是无止境的忍让,著名哲学家柏拉图曾说过:

“公平即和谐,没有公平就没有和谐。”

小和谐成就大和谐,大和谐促进小和谐,民主和和谐才能更好的发展。

一切都在不断的发展变化中,人要发展,社会要发展,和谐才会更好的发展。和谐,社会才会有活力,和谐才能够持续发展,全体社会成员要共同努力,不断消除那些不和谐的因素,创造和谐的一切,那么和谐社会就如期而至了。

和谐不会从天而降,是要靠我们的不断努力,和谐是动态的,不是停滞,不是凝固,而是一种积极的状态,这样,就能不断的推动社会的进步。

天空的和谐,是穿一身蓝;森林的和谐,是披一身绿;阳光的和谐,是如钻石般耀眼;落日的和谐,是留下了最后的美丽,和谐,便是一种,幸福的感觉。

有人说,让持有相反观点的人也能够以和平宁静的心态与自己相处,就是民主,让看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在,就是和谐,在我看来,民主与和谐就是一种宽容和智慧。

4.理解这种讨论改革、热议两会的公民激情。这是执政党的十八大后第一次全国两会,新一届政府将产生,新领导集体将全面登台,开始推行他们的施政方针。一向苛求的外电都充满羡慕忌妒地承认,中共新领导层有了一个非常漂亮的开局。从八项规定的推出到反腐上的重拳,十八大后让人耳目一新的行动,赢得舆论广泛称赞,传递了积极的改革信号,创造了极高的支持率。

但人们对改革有着更深层次的期待。经过一段蜜月般的换届缓冲期后,在民族复兴的改革脉动中追寻着自己梦想的中国人,希望在两会上看到更多实质性的、能够回应舆论呼声的改革行动。人们明白,这种改革行动无法依赖行政的善意,而要依赖民主产生的压力和动力。而两会,正是民主的盛会,是人们行使民主权利的制度平台。两会最大的焦点,不是代表委员们的话题,不是亮相的新面孔们,而是人民大会堂中一个个静默却充满力量、象征着民权威严的表决器。

每个人心中都有一个美丽、幸福、平安的中国梦。这些梦想有相同的地方,跟民族复兴的国家命运息息相关,喝上放心的奶粉,呼吸清新的空气,过上有安全感的生活,不必担心发个帖子会被跨省追捕,把权力关进制度的笼子;这些梦想也有不同的地方,跟公民的个人追求相关,住上不必透支后半生收入的房子,自由选择休假时间,带着妻儿老小环球旅游——无论同与不同,这些中国梦,都需要自己去争取,不可能等着恩赐和赠送。

如何追寻属于自己的中国梦呢?就是使用我们手中的权利,盯着我们选出的代表,看他们如何使用民众赋予的权力、如何按那个表决器。

(三)文明

我国是个文明古国,以“礼仪之邦”着称于世。古今中外,许多知礼谦让的故事流传至今。比如:众所周知的“孔融让梨”,说的是孔融七岁时,便懂得礼让;“张良拾鞋”讲的是张良尊敬老人,主动拾鞋,并恭恭敬敬地给老人穿上的故事。国家主席毛泽东,虽然身居高位,却平易近人,谦恭礼让。我们敬爱的周总理,待客热情周到,是世界公认的最有风度的领导和外交家。从这些故事中,我们得到启示:我们从小就要养成讲文明懂礼貌的好习惯。

讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起,从小事做起。我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明。这样,我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰。

论文明,文明是看一个人的基本准则。中国是一个有着辉煌历史和璀璨文明的历史大国。作为炎黄子孙,文明是我们更不能缺少的一部分。文明是社会进步的体现所在。文明可以很小,可以是说起普通话,可以是不乱扔垃圾,可以是一声“你好”,生活点点滴滴都是文明。而作为新一代的花朵,为了使中国更加强大,让污言秽语消失在身边,让文明的甘露播撒在每个角落!

程门立雪

杨时(1053~1135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后,他放弃做官,继续求学。程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,年后程颢去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。

一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053~1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

孔融让梨

孔融有五个哥哥,一个小弟弟。有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。你猜,孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴:

别看这孩子才四岁,还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“

我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?”孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”你看,孔融讲得多好啊。他父亲听了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。”孔融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都很称赞他。

文明礼仪的楷模

孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者,又是文明礼貌的楷模。他认为:随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习,都是违反文明礼貌的行为,是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”,注意“一举一动之微”的文明。

委屈奖的来历

上海公交22路车售票员柯莉萍,曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天,一名男青年买车票时,故意将一口痰吐在一张伍角纸币上,又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时,也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币,用餐巾擦去痰沫,随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬,男青年更是自感惭愧,向柯莉萍道了歉。事后,同事向车队汇报了此事,车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”,以鼓励全队的售票员。

文明就在我们身边

“文明”这对我们来说是一个很熟悉的词,“文明”其实就在我们身边,“文明不同的人演绎着它不同的色彩。人们用“文明”谱写出一支支旋律优美的歌曲;用“文明”描绘出一幅幅和谐的画面;用“文明”写出一首首激昂的诗。

我记得中央电视台播出过一则关于“文明”的公益广告,里面这样说道:有时候,文明离我们只不过是10公分的距离,有时候,也许只是几厘米的宽度;也有时候,可能只是一张纸的厚度。我相信,其实文明就在我们心中,我们会在生活中不经意地流露着。有时候,多一份手势对别人来说,就是多一份体谅;有时候,多一点耐心的等待,对别人来说就是一种关爱;有时候,多一点分享,对别人来说就是多一份温暖。

对啊,文明离我们并不远,它就在我们身边,每个人的身边。

看,街上戴着袖章的清洁工人和志愿者们正在打扫街道呢!有这样一句话是赞美辛勤的清洁工人的“清洁工人——城市的美容师”。清洁工人用辛勤的汗水打扮着每一座城市。可见,清洁工人是多么的伟大,对我们的生活有多大的贡献。原来脏乱的街道,被我们辛勤的清洁工人和志愿者们一点点打扫得干干净净,这都是他们汗水的收获。

文明,从身边的点滴小事做起。

在逛街时,看到脚下的垃圾,应该弯腰去捡起来放进垃圾桶,请不要觉得这样做很丢脸,不要觉得脏,试想一下,如果每个人都能这样做,那街道就会整洁干净,人们逛街的心情也会更好。其实,乱扔垃圾的人才应该感到羞耻,如果每个人都随手乱扔垃圾,那我们将生活在垃圾的王国里。一个弯腰捡东西的动作,每个人都能做到,一个微小的动作,却能够给每个人带来无限的便利。

医院里,随处可以见到这样的语句“请不要大声喧哗”“请勿吸烟”,这是每个医院里的人都应该遵守的。学校里也有这样的语句“过走廊时,请轻声慢过”“不要在走廊,教室内追逐打闹”这是每个作为学生应该做到的。街道上还有这样的语句“请不要乱扔垃圾”“请不要随地吐痰”“这是每一个公民应该履行的”等等的这些语句都体现出了文明,都体现了文明的色彩和重要。

文明是多彩的朝霞,映照着广阔的天地;文明是美丽的鲜花,装点着广袤的大地;文明是智慧的火花,点缀着灿烂的星空。因为有了文明,世界变得更和谐,美好了;因为有了文明,人与人之间的心贴得更近了;因为有了文明,天空变得更宽广了。

文明,是一个人礼貌的体现,是一个人修养的体现,更是一个人内涵的体现。文明,就在我们身边,需要我们从身边的点滴小事做起,用心去发现。

(四)和谐

贵和故事之一 眼见为虚,耳听为实

有一次,孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困,个个饥饿不堪,体力不支。子贡突破重围,好不容易换回一些米来,让颜回负责煮饭。一天,子贡无意间经过煮饭的房间,竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。

颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子,他竟然也偷饭吃,子贡对此深感不平,就去见孔子。行礼之后,子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说:“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是,孔子却说:“我对颜回是仁者一向是坚信不移的,虽然你说的是亲眼所见,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧。” 随后,孔子将颜回叫来,说:“我前几天梦到了自己的祖先,想必是要护佑我们吧?你把饭做好了之后,我准备拿它先祭祀祖先。”颜回摇头答道:“不行啊,老师!刚才我在煮饭时,屋顶有一小块黑土掉到饭里了,我就用勺子将其舀起来,想把它倒掉又觉得可惜,于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊!”孔子听了,满意地笑了,说:“原来如此。要是换了我,也会吃了它的。”颜回走后,孔子对几位在场的弟子说:“我对颜回的信任,是由来已久的,并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。

俗话说:耳听为虚,眼见为实。但人际交往中,亲眼所见的事情未必就是真的,因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们自身的狭隘可能会影响对事物的判断。面对可能产生误会的情况,我们该怎么办?孔子给我们树立了很好的榜样——不猜忌、不偏信、不主观地做出

篇三:社会主义核心价值观作文

先锋少年“今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步。”作为国家未来的希望, “你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早上八、九点的太阳,希望寄托在你们身上。”半个世纪前毛泽东的嘱托犹在身边回荡。

党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

而少年是中国正在成长的一代人,是承上启下的一代人,是倍受关注的一代人。我们的发展,对我们的祖国有极大地影响。在这个充满机遇和挑战的时代面前,树立崇高的信念,坚定自己的理想,把握时代的脉搏,跟上时代的步伐,为国家的发展、进步作出自己应有的贡献是每个少年应有的理想。

生命对每一个人只有一次,少年时期是人生的最重要的阶段之一。未来的历史重担在考验每一个少年。我们每一个人,都应该努力在有限的时间里,时刻的准备着,为经历自己不平凡的、有意义的人生而准备。

所以,学习是我们目前重要的一项任务!学生时代是人生的黄金时期,从跨进校门的时刻起,人生的道路进入了一个新的阶段。这里是知识的殿堂,理想的种子会在这里萌发。努力使自己成长为建设祖国的人才。为建设有中国特色的社会主义而奋斗。

拒绝诱惑

一个顾客走进一家汽车维修店,自称是某运输公司的汽车司机.他对店主说:"在我的账单上多写点零件,我回公司报销后,有你一份好处."但店主拒绝了这样的要求.

顾客继续纠缠道:"我的生意很大,我会常来的,这样做你肯定能赚很多钱!"店主告诉他,无论如何也不会这样做.顾客气急败坏地嚷道:"谁都会这么干的,我看你真的是太傻了."

店主火了,想要赶走顾客

谁知这时顾客竟露出微笑并紧紧握住店主的手说:"我就是这家运输公司的老板,我一直在寻找一个信得过的维修店,我终于找到了。” 面对诱惑不心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,

却让人领略到一种山高海深,让人感觉到一份放心.这样的人也是真正懂得如何生存的人.

东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史,后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候,路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。 王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物,说:“故人知君,君不知故人,何也?”王密以为杨震假装客气,便说:晚上又有谁能知道呢?杨震立即生气了,说:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回。

荀子说"人生而有欲."人生而有欲望并不等于欲望可以无度.宋学大家程颐说:"一念之欲不能制,而祸流于滔天。”

所以,拒绝诱惑,诱惑能使人失去自我,这个世界有太多的诱惑,一不小心往往就会掉入陷阱.找到自我,固守做人的原则,守住心灵的防线,不被诱惑召引,你才能生活得安逸、自在

勇于改错

知错能改,善莫大焉。

沈从文是我国现代著名作家,他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。小时候,沈从文特别喜欢看木偶戏,常常因为看戏入迷而耽误了读书。有一天上午,沈从文从课堂里溜出来,一个人跑到村子里去看戏,那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞,捧腹大笑。一直看到太阳落山,他才恋恋不舍地回到学校。这时,同学都已放学回家了。第二天,沈从文刚进校门,老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸,支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下,并大声训斥道:“你看,这楠木树天天往上长,而你却偏偏不思上进,甘愿做一个没出息的矮子。”第二天,老师又把他叫去,对他说:“大家都在用功读书,你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你,可这也是为了你好。一个人只有尊重自己,才能得到别人的尊重。”老师的一番话,使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓,一定要记住这次教训,做一个受人尊重的人。此后,沈从文一直严格要求自己,长大后成了著名的作家

善于接受批评意见,知错认错,知错必改,是君子的品质,是大家的风范;只有不学无术、愚昧无知,处处自以为是的人,才忌讳听到别人的批评。

篇四:社会主义核心价值观作文

实践社会主义核心价值观,争做美德少年

“少年强,则国强,少年志,则国志”,作为新时代的小学生,我们是祖国未来的希望,我们更应该去践行社会主义核心价值观。现在的我们翅膀还是稚嫩的,谈不上为国贡献,谈不上敬业奉献,我们能做的还很多很多。

对我们来说践行“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值就是:爱国——实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”、发奋读书、勤奋工作上;热爱我们的家乡,热爱我们的父母、亲人、老师、同学;热爱我们的学校,爱护学校的一草一木上。敬业——就是要做好自己的事情,完成自己的学习任务,勤奋读书,学有所成,全面发展,健康成长。诚信——就是要诚实做人,踏实做事。友善——就是要尊敬师长,听从教育,服从管理,团结同学,助人为乐。

在学校里,我们平时要养成良好的文明习惯,要把文明礼仪意识化为日常学习和生活中的自觉行动,形成人人走文明路、说文明话、做文明事、当文明人的好风尚,让文明礼仪之花开满我们的校园。我们不仅要争做道德高尚的学生,而且也要做有教养的人,个人独处则超脱自我,能管好自己的心;和人相

处则与人为善,能管好自己的口。所以,我们更应该加强品德修养,埋头读书,抬头做人,争做品德高尚、富有教养的文明学生。

从自己做起,从身边做起,我要争做最美的小学生,从现在起更应该刻苦学习文化知识,学好各门功课,做好每一件小事,不断地充实自我,提高自我和完善自我,作为未来的建设者,我要践行社会主义核心价值观、不断学习知识、自身素质,为建设家乡、祖国做好准备。

篇五:社会主义核心价值观作文素材

社会主义核心价值观关键词相关作文素材

民主:

1、民主制度,天下之公理。清梁启超

2、民主使每个人成为自己的主宰。詹·拉·洛威尔

3、自由虽有很多困难,民主亦非完美,但我们从来没有建造一堵墙,而不让人民离开我们。 ——肯尼迪

4、一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。佚名

5、科学与民主是人类社会之两大主要动力。陈独秀

6、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样(柯尔律治)

7、民主并非投票,而是不停止思考。 没有反对意见的交锋,就谈不上民主。 ——佚名 学术自由和思想自由是民主的基础,而不是依赖于民主才能存在的东西。 ——顾准《顾准文集》

8、分析任何一件事情要依据三个要素,时间,条件,地点。民主制度的推进也是有一个过程的,在不同的要素下,民众的文明程度和民主意识没有准备好的情况下,贸然的推进全民民主制度很可能是危险的。其结果可能是“多数人的暴政”,也可能带来长久的社会动荡,就如同法国大革命后几十年的血腥政治。 ——林达《如彗星划过夜空》

9、信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运,迟早给别人当饭吃。 ——王朔

10、中国激进知识分子好谈专制与民主。他们只把专制与民主视为一种政治制度,又将政治制度视为一件可以随时替换的衣服。他们被西方政治概念蒙住了眼睛,看不到政治制度赖以有效运作的社会心理与习惯。当广大村落农民尚未学会自我代表,且需别人来代表时,一切法律与民主的制度建设,只能是一层浮在水面上的油。 ——曹锦清《黄河边的中国》

11、和许许多多改革者、革命家一样,我曾经天真地以为专制政权被摧毁之后,自由就有了保障。十年回首,才知道那不过是个谦卑的开始。当人民自己掌握了权利而他对权力的相对责任了解不够时,他对自由的威胁和专制政权一样大。但是如果十年民主后的台湾显得混乱,我们的结论不该是民主制度不好,而是我们的民主体制不够成熟,不够健全。 ——龙应台《这个动荡的世界》

文明:

1不学礼,无以立。——孔子

2、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

3、知耻近乎勇。 —— 孔丘

4、君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

5、不学礼,无以立——论语

6、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子

7、礼以行义,义以生利,利民,政之大节也——左传

8、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡——管子

9、衣食以厚民生,礼义以养其心——元?许衡

10、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。—— 刘备

11、“世上只有一种善,那就是知识,也只有一种恶,那就是无知。” ——苏格拉底《文明》

12、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适

13、无礼是无知的私生子。——巴特勒

14今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。” ——南怀瑾

15、最让人动心的是苦难中的高贵,最让人看出高贵之所以高贵的,也是这种高贵。凭着这种高贵,人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而,可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 ——余秋雨《山居笔记》

16、自由自在的生活,在我的解释里,就是精神的文明。 ——三毛《撒哈拉的故事》

17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

18、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

19、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体(本文来自:WwW.zuowENzhoUkaA.Com 作文周刊:社会主义核心价值观的高考作文)上应该是清洁的。 —— 契诃夫

20、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

21、农村中长大的孩子,会接触更真实的社会,接触更丰富的生活,会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的,正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

22、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

23、“对文明的真正检验,不在于人口多寡,不在于城市规模,不在于庄稼产量,而在于看这个国家造就出了什么样的人。” ——拉尔夫·沃尔多·爱默生《文明》

24、我们的文明程度越高,我们的恐惧就越深,担心我们在文明过程中抛弃了在蛮荒时代属于美,属于生活之乐的东西。 ——杰克·伦敦《荒野的呼唤》

法治:

1法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。——孟德斯鸠(法)《论法的精神》

2、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克 F)

3、法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》

4、法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

5、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那(意)《神学大全》

6、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

7、法律规定的惩罚不是为了私人的利益,而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制,一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)

8、法律就是秩序,有好的法律才有 好的秩序。——古希腊哲学家 亚里士多德

9、法律就像旅行一样,必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

10、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

11、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统 威尔逊

12、法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。——柏拉图

13、良好的秩序是一切的基础。——英国政治家 伯克 E

14、律者,所以定分止争也。——管子(战国)《管子?七臣七主》

15、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

16、法,国之权衡也,时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要?公平》

爱国:

1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游

2.天下兴亡,匹夫有责。—— 顾炎武

3、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植

4.常思奋不顾身,而殉国家之急。—— 司马迁

5.一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游

6.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐

7.科学没有国界,科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

8风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

9.祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

10.季羡林说,歌颂我们的国家是爱国,对我们国家的不满也是爱国,这是我的看法。 ——周濂《你永远无法叫醒一个装睡的人》

11.锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。——华罗庚

12.爱国之心,实为一国之命脉。——蔡元培

13.我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人——这就是中国的脊梁。——鲁迅

富强:

1.人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。孙中山

2.民智者,富强之源也。清·康有为

3 欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。——谭嗣同

4 没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家富强。毛泽东

5一个习惯于胆怯却又冒充强大的民族从来不会富强。 ——白岩松《复关谈判:中国与世界的磨合》

6各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 ——詹天佑

7人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;人的富有也不是来自财富的积累,而是来自在富裕的生活里不失去人的友情。 ——林清玄《林清玄散文》 8一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态,追求宁静和闲暇,亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富,他对身外之物的需求也就越少,别人对他来说就越不重要。 ——叔本华《人生的智慧》

9最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。 ——梭罗《瓦尔登湖》

自由:

1生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。—— 裴多菲

2世上本没有自由自在的人,只要一个人有感情,有欲望,他就永远不可能是自由自在的。 ——海宴《琅琊榜》

3一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处,那他就不爱自由,因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 ——叔本华

4贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 ——鲁迅

5自由从何而来?从自信来,而自信则是从自律来!先学会克制自己,用严格的日程表控制

生活,才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力,如果你连最基本的时间都做控制不了,还谈什么自信? ——乔布斯

6懦怯囚禁人的灵魂,希望可以令你感受自由。强者自救,圣者渡人。 ——斯蒂芬·金《肖申克的救赎》

7人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 ——黑格尔 8人的每一种身份都是一种自我绑架,唯有失去是通向自由之途。 ——刘瑜《送你一颗子弹》

9只有面对真正的自我,才能获得真正的自由。 《谁的青春不迷茫》

10你的意志是自由的。这就是说:当它想要穿越沙漠时,它是自由的,因为它可以选择穿越的道路,所以它是自由的,由于它可以选择走路的方式,所以它是自由的。可是它也是不自由的,因为你必须穿越这片沙漠,不自由,因为无论哪条路,由于其谜般的特点,必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。 ——卡夫卡《误入世界》

11自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁,还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。 ——曼德拉

12自由意味着责任,正因为如此,多数人都惧怕自由。 ——萧伯纳

平等:

1.我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是平等的----(托·杰弗逊)

2.所有的人生来都是平等的。——林肯

3.对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔 4人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。 康有为

公平正义:

1一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图

2力量来自公正。——林肯

3公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

4公其心,万善出。——明·方孝孺

5言非法度不出口,行非公道不萌于心。——唐·杨炯

6、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——清·康有为

7、成长是一种蜕变,失去了旧的,必然因为又来了新的,这就是公平。 ——三毛《亲爱的三毛》

8一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——宋·朱熹

9治身莫先于孝,治国莫先于公。——宋·苏轼

10天下事,坏于懒于私。——宋·朱熹

你不努力,永远不会有人对你公平,只有你努力了,有了资源,有了话语权以后,你才可能为自己争取公平的机会。 ——俞敏洪

11你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平,想要最好,就一定会给你最痛。 ——李嘉诚

敬业:

1世界上没有卑贱的职业,只有卑贱的人。——林肯

2功崇惟志,业广惟勤。——《尚书》

3只有能够鼓足干劲工作,并懂得什么是汗水和疲劳的人,才会理解欢乐的感情。——苏霍林姆斯基

4无论做什么事业,首先要敬业,唯有敬业才会被人赏识和敬佩,才会更能显示一个人的职业道德,也能树立一个人的人格尊严。 ——赵美萍《我的苦难我的大学》

5不要相信唯一。世上没有唯一的行当,只要勤劳敬业,有千千万万的职业适宜我们经营。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

6、不仅是我,任何一个年轻女性,任何一个人要获得成功都必须全身心地投入,敬业精神是最重要的。 ——陈鲁豫

7、身在这里,还没走,守土有责;到点儿就撞钟,守时,可谓敬业;更重要的是,还得把日常的工作撞成了自己与别人的信仰。 ——白岩松《白说》

8、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。 ——卡夫卡

9、一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世,就要面对生命中的许多责任。 对那些不成熟的人来说,他们永远都可以找到一些理由,以解脱他们自身的某些缺点或不幸。 把人的生活改造得更美好才重要,而不是沉溺在自怜的深渊。 要承担自己行为的后果,要为自己的行为负责,而不是光踢椅子! ——戴尔·卡耐基《人性的弱点全集》

10、负担起对自己的责任来,不单单是活着就算了,更要活的热烈而起劲,不要懦弱,更不要别人太多的指引。每一天,活的踏实,将分内的工作,做的尽自己能力之内的完美,就无愧于天地。 ——三毛《亲爱的三毛》

诚信:

1、民无信不立。——孔子

人而无信,不知其可也——孔子

2、言不信者,行不果。——墨子

4、诚信者,天下之结也。——墨子

5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

6、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。 ——莎士比亚

7、即使在现代到处都充斥着欺骗的社会,人们依然欣赏诚信、善良、乐于助人、开朗、有团队合作精神的人。 ——俞敏洪《在绝望中寻找希望》

8、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——薛瑄

9、以诚感人者,人亦诚而应。——程颐

10、人无忠信,不可立于世。——程颐

11、精诚所至,金石为开。——王充

友善:

1宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

2善良不是一门科学,而是一种行为。(法)罗曼?罗兰

3幸福的秘诀是:尽量扩大你的兴趣范围,对感兴趣的人和物尽可能友善。 ——罗素《幸福之路》

4所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶,也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦,它不带有任何的制约、期待,它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。 ——尼采《查拉图斯特拉如是说》

5仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

6仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子

7穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子?尽心上》)

8君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。——《大学》

9、四海之内皆兄弟也。——论语

10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友偏辟,友善柔,友便

佞,损矣。益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,

11、君子莫大乎与人为善。孟子

12、世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的

篇六:社会主义核心价值观作文

践行社会主义核心价值观,从我做起

河西堡第一小学四年级(4)班勾晨阳

很多同学都会存在这样的疑问,社会主义核心价值观是什么?这样一个过去只存在于新闻报纸上的名词,现在已悄然走进了我们的校园,也走进了我们的生活。

党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值。”

“少年强,则国强,少年智,则国智。” 我们是国家的希望,是祖国的未来,是时代的象征,是建设和谐社会的主力军。那么,作为小学生,我们应该如何践行社会主义核心价值观呢?

以我之心爱我祖国。爱国并不是一种唱高调的行为,相反,它正是由细微的小事所组成。所以同学们,当面对国旗时请驻足凝视,当国歌响起时请深情跟唱,祖国的每一度电都需要我们节约,祖国的每一寸土地、每一株植物都值得我们珍惜,只要我们时刻心存爱国信念,这些举动就一定不再普通,爱国,就应该是这样落到实处。

以我之心敬我本业。勤奋学习,勤于思考,养成爱读书、读好书、善读书的良好习惯;提高发现问题、分析问题、处理问题的能力;发掘潜在的能量,不被习惯所掩盖,不被时间所迷离, 1

不被惰性所消磨;上课专心听讲,学习各种知识与技能,为成才报国打下坚实的基础。

以我之心育我诚信。我们每个人都应扪心自问,有没有在生活中用谎言欺骗别人?有没有抄袭过他人的作业?有没有在考场上弄虚作假?同学们,我们可以不伟大,但我们必须言而有信;我们可以不美丽,但平凡的外表下必须有一颗金灿灿的诚实之心;诚信是人与人交往、合作的一条金光大道。

以我之心友人以善。在平时的谈话中,要注意使用礼貌用语,注意场合,态度友善,见到老师主动问好,说文明话,做文明人。每一个同学都要以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处,共同营造一个心情舒畅,处处温暖和谐的生活环境。 作为小学生,我们正面临着人生发展最为关键的时期,我们要学会生存,学会学习,学会创造,学会奉献,最重要的是学会做人。而这些都要求我们每个人从现在做起,从我做起,严格遵守《小学生日常行为规范》,将核心价值观融入到生活的方方面面,为自己的发展打下基础,做一个讲文明、懂礼貌的新时代的少先队员,为建设和谐美好的社会尽一份属于自己的力量。

(指导教师:柴玉婷)

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篇七:社会主义核心价值观素材集锦

社会主义核心价值观作文素材集锦

一、富强

关于富强的名言:民智者,富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复 非力车农无以富邦也。——富强名言汉代文学家桓宽

欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同 楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家 钱伟长

人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。——中国近代民主主义革命先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义倡导者 孙中山

各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑

没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家富强。——毛泽东 人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫

没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。——台湾女作家 龙应台

中国需要更多这样的声音,让我们牢记这些话,做一个清醒的中国人,国家的命运仍然掌握在我们的手中,让我们都大声的呐喊:“中国富强,有我!”——军事战略专家 戴旭

她也有一个希望中国崛起之梦,但中国的这个崛起,不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强,因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”,是根源于文明的崛起。

——台湾女作家 龙应台 关于富强的阐述

富强,人类追寻的永恒梦想

人的基本需求是物质生活需求。对人类来说,物质生活富裕,可以拥有更好的衣食,住更好的房子,更好地教育子女,更好地把握自己的命运。

家庭如此,国家也是如此。一个国家综合实力的强弱,取决于经济基础的厚薄。经济繁荣,老百姓可以安居乐业;经济繁荣,社会更加稳定和谐;经济繁荣,文化会有新的气象;经济繁荣,在国际竞争中会有更大的影响力。

在浩瀚的历史长河中,在多似繁星的国家、朝代中,国家富强,就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强,世界至今为之神往;古罗马帝国强盛一时,成为强国对比的标杆;拿破仑是法国强大的标志,为历史所记录;当今美国独领风骚,举动为世界所关注??

国家贫困、孱弱,往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落,使文明

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消亡;近代亚非拉贫穷落后,成为欧美殖民者掠夺资源的战场;在当代,东欧因为经济停滞,最终改旗易帜;在当今,由于不够富强,中东北非社会动荡??

富强是人之所欲,国家之所需,是人类追求的永恒主题。马克思说,人类社会发展史,是生产关系适应生产力发展的历史,是上层建筑适应经济基础发展的历史。 为了富强,人们进行了各种探索。在不同的历史阶段,或以农业立国,追求温饱;或以工业强国,追求强盛;或以贸易富国,谋求海洋霸权;或以科教兴国,追求科技创造??虽然追求的内容不同,追求的层次不一样,达到的境界不一样,但是追求富强的动力,一如既往。

在这个过程中,多少国家曾经兴盛过,又衰落了;多少国家曾经称雄于世,但又沉沦下去。富强过的,追求复兴,还未富强的,力图实现富强,已经富强的,希望保持富强。

富强是时代的主题,是人类追寻的永恒梦想。每个人都在追求美好的生活,每个人为美好生活的奋斗,凝聚成为国家民族发展的强大力量。 富强,中华民族的千年追求

中华民族是伟大的民族,在追求富强的道路上,曾作出了艰辛的探索,取得了辉煌的业绩,也有着沉痛的教训。

早在远古时代,被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木,解决人们的衣食温饱问题。

汉代休养生息,让群众享有更多发展果实,迅速实现了国富兵强,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”。 唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,无疑是当时最先进的国家,具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。

为了富强,中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使秦国实现了富国强兵,统一了六国;王安石变法,力图改变北宋积贫积弱的局面。

为了富强,中华民族作出了伟大创造。李冰父子领导建设的都江堰,使四川盆地变成了天府之国;大运河的开凿,促使江南发展成为富庶之地。

中华民族寻求富强的努力,也曾被贪渎所侵蚀,被战争所中断,被小农意识所束缚,被闭关锁国所制约。面对西方经济的冲击,中国一度陷入落后挨打的境地。 面对压迫,具有先进思想的中国人以富国强民为己任,前仆后继。洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的富强观,主张兴利、重商、求富,大力发展实业。维新运动的领袖提出了要“变法图强”,学习西洋的政治教育体系,致国强盛、致民强健的思想。孙中山先生领导的资产阶级革命,提出了“振兴中华”的口号,主张实业救国,发展经济,富强国家。 毛泽东说:“中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊,就无法摆脱西方列强对中国经济的控制,

实现经济体系的独立。

富强,中国共产党的成功探索

领导中国走上富强之路,实现中华民族伟大复兴的责任,历史性地落在了中国共产党人的肩上。中国共产党自觉承担起这份责任,开创了波澜壮阔的历史新纪元。 革命战争年代,中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。在南湖之上,宣告了中国的新前途;在井冈山上,面对敌军的万千围困,点燃了工农割据的星星之火;在延安窑洞里,领导了全民抗战,将日本侵略者驱逐出中国;在天安门城楼,毛泽东庄严宣告,中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山,站起来了。

新中国成立后,我们党领导全国人民建设了自强的中国。党领导全国人民自力更生,完成了社会主义改造,建立了中国人自己的经济体系。以铁人王进喜为代表的英雄儿女们,唱响工业建设的战歌,大力发展粮食生产,重新安排祖国山河。 改革开放以来,党领导人民建设了一个发展中的中国。1978年,安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印,引发了中国农村的剧变;1979年,广东深圳演绎了春天的故事,引领了中国经济的发展奇迹;1992年,一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议,使中国进入市场经济发展的快车道。

新世纪以来,我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。我们的国民生产总值升至世界第二位,我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”,粮食实现了9连增;我们的工业发展成为世界工厂,正在由“中国制造”转化为“中国创造”;我们的社会保障逐年提高,正在实现全民覆盖;我们的铁路修上青藏高原,可以坐着火车去拉萨??

新中国正走在富强的新起点上,人民对美好生活提出了更高的要求和期望,这种要求是推动国家富强的内生力量,中国共产党的责任,就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。

富强,用实干托起的中国梦想

当今的中国,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是在这样的时候,越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵,越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南,落实为我们的自觉实践。

历史经验反复表明,罗马不是一天建成,美国不是一夜暴富,唐宋不是无缘无故繁荣,而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产党领导全国人民寻求富强,更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。为了实现国家的独立,我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人,无名英雄不计其数;为了实现国家的发展,无数人为之付出了生命和健康,仅在红旗渠的修建过程中,就有81位同志牺牲。如今,为了国家富强,我们党依然需要传承实干精神,顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。我们的党员特别是领导干部,要把发展作为执政兴国的第一要务,把干事创业作为工

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作的根本抓手,切实落实党委、政府确定的发展目标,扎实推进经济的转型,让人民群众真正享受发展带来的实惠。

历史经验反复表明,国家国家,是国也是家,国是家的国,家是国的家。人民不富裕,国家的富强不可能持续;国家不富强,人民的富裕生活同样得不到有效保障。对我们普通人而言,必须破除亏欠心理和依赖心态,多做实事,少发牢骚,立足于用辛勤劳动来致富。我们国家已经解决了7亿多人的就业问题,每年要接收2000多万在读大学生,养活了13亿人口。这些成绩,靠全国人民辛勤的劳动获得,靠每个人的劳动创造。

千里之行,始于足下。富强等不来,光靠远眺不行;机遇等不来,不抢不抓不行。实现富裕,就要抢抓机遇,就要从眼下开始,做好正在做的事情,一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。 共同成就富强的中国梦想

马克思主义观点认为,能否适应先进生产力的发展要求,是判断社会制度是否优越和进步的根本标准;能否发展先进生产力,是判断执政党执政能力强弱的根本标准;能否创造先进的生产力,是判断国家和民族前途命运的根本标准。落实生产力标准,就要把经济建设放在首位,把富强列为发展的首要目标。

党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念,并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。这体现了生产力标准的根本要求,体现了中华民族的百年夙愿,体现了中国人民奋斗的根本方向,体现了全国人民的共同期盼。

我们期盼着国家富强,因为我们需要更好的教育。我们期盼着国家富强,因为我们需要更稳定的工作。我们期盼着国家富强,因为我们需要有更满意的收入。我们期盼着国家富强,因为我们需要有更可靠的社会保障。我们期盼着国家富强,因为我们需要有高水平的医疗卫生服务,更舒适的居住条件,更优美的环境。我们期盼国家富强,因为我们希望孩子们能够成长得更好,工作得更好,生活得更好。 因为国家不富强,我们受到过欺凌;因为国家贫穷,我们曾经过得很贫困;因为国家不富强,我们曾经过得很自卑。在我们这个国家,富强有着更为特殊的意义。国家富强这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿。每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。

国家富强与全党全国人民的前途命运相连,国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。

中国人民历史地选择我们党作为执政党,是因为我们党能够领导中国走向富强。经过20多年的奋战,我们党领导全国人民建立了一个独立的中国;经过17年的探索,我们党领导全国人民创造了自强的中国;经过30余年的改革开放,我们党领导全国人民建设了发展的中国。这90多年的奋斗,已经使我们越来越接近民族复兴的目标。接下来,我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。全党要

把发展作为党执政兴国的第一要务,把富强内化为工作的动力,转化为行动的指南。 要创造富强的国家,全党必须沿着中国特色社会主义道路干事创业。马克思主义是实践的哲学,中国特色社会主义富强道路是实干的道路。空谈误国,实干兴邦。我们要把智慧和力量集中在实干上,集中在艰苦创业的优良传统上,而不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,勇于攻坚克难,敢于迎难而上,打开中国发展新局面,开创中国道路新境界。

要创造国家的富强,所有人都应当坚持勤劳致富。我们必须破除国家富强是党和政府事情的错误心态,把建设富强国家立足于自己动手去做,立足于做好自己的工作,立足于自己的创造能力。处在生产一线的干部职工需要转变生产方式,提高创新能力,使产品质量更加过硬,价值含量更高;公务人员需要转变领导方式,使经济发展环境更优,生产关系更顺;科研人员应当不断创造高精尖的创新成果,推动生产力的快速发展;教师应当培育更多的人才,使社会发展更有活力。总之,我们每个人都有责任去创造更多的财富,提供更多的价值积累。

让我们以扎实的工作、饱满的热情,一步一个脚印,共同成就富强的中国梦想! 二、民主

关于民主的名言警句

1、民主并不是什么好东西,但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔民主

2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治 4、民主制度,天下之公理。——清·梁启超

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克

6、天下之权,惟民主是主。——清·何启

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲,这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福

8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成。——邓小平 9、我信仰民主政体,因为它使每个人都能发挥出自己的能力。——伍·威尔逊

10、一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。——佚名

11、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。——马克

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12、在我的一生当中,我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争,也反对黑人控制,我珍视实现民主社会的理想,在那样的社会里,所有的人都和睦相处,具有平等的权利。我希望为这个理想而生活,并去实现它,但是如果需要,我也准备为这个理想献出生命。——曼德拉

13、只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。——列宁 民主的两则小故事与思考故事一:班级民主管理

有一个班级共有十个学生,每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生,怎么办?在班级里,A同学最老实,于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生,A同学当然不干了,于是九名同学说那么咱们举手表决吧,支持A同学天天打扫卫生的举手,结果 9:1 ,“民主”胜利了,A同学服从“民主”,天天打扫卫生去了。 它说明一个浅显的道理,民主并不一定能带来社会公正。故事二:都是民主闹的

美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时,不小心被丛林里的土著捉到了,他被押到部落住地,杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸,很明显这是一个吃人的野蛮部落,杰恩绝望了。

过了一会,杰恩又有了生的欲望,他发现,食人族里年轻的酋长文质彬彬,很有绅士风度,还能说一口流利的英语,杰恩试着与他交谈,得知酋长竟是哈佛大学

的高才生,与杰恩还是校友呢,杰恩松了一口气心想,自己终于可以逃过一劫了。

杰恩问酋长,你在美国接受了那么多年的教育,想必一定会用到所学的知识教化你的族人,他们的习惯必定改变了不少吧?

年轻的酋长说:那当然,以前我的族人都住在树上,现在都住进了木屋,以前他们都赤身裸体,现在都穿上了衣服而且??杰恩问:我们美国最有特色的还是民主,你没有引进吗?酋长说:我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落,我们成立了部族议事会,有什么重要的事,都不是我自己说了算,而是要通过部族议事会来解决。

杰恩自豪的说:全世界都要借鉴我们美国的民主,我们美国人最讲民主了。酋长说:是的,一切都要讲民主,今天对的你处置,我原本是想要送你出去,不过听了你这番话,我忽然觉得,我不可以这么独裁,还是要讲一下民主要开一个会,对此,你没有意见吧?

杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴,但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。一会儿,酋长神色庄重的对杰恩说:我们已经开过会研究了对你的处理意见??

杰恩急忙地问:怎么样?

酋长说:我想让你饱餐一顿后送你出去,可是众长老都反对,他们的意见是留下你让我们饱餐一顿,没办法,我们得讲民主啊!

它让我们得以启示,民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上,认为多数人决定最能符合功利的目的。但民主理论亦有其缺陷,表现为少数派将生活在多数派的统治下,这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制,也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。但英国前首相丘吉尔曾说过:“民主是个不好的制度,但是,还没有发现比它更好的制度,所以我们不得不用它”。 三、文明

有关文明的名言

把理想运用到真实的事物上,便有了文明。--【法】雨果

增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。--【英】狄斯雷利 文明就是造就文明人。--【英】罗斯金

文明的真正验证不是人口统计数字,不是城市规模,也不是农作物的产量—而是一个国家能 造就出怎样的人。--【美】爱默生

真正的文明人知道自己人生的使命。--【俄】列夫·托尔斯泰 亲善产生幸福,文明带来和谐。--【法】雨果

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。--【法】狄德罗 道德的事实现是由行为,不是由文字。--【捷克】夸美纽斯

生命短促,只有美德能将它流传到辽远的后世。--【英】莎士比亚

文明者,有形质焉,有精神焉。求形质之文明易,求精神之文明难。精神既具,则形质自生; 精神不存,则形质无附。然则真文明者,只有精神而已。--梁启超 真正的文明是说有人种植幸福的结果。--【日】幸田露伴 文明是人类精神的场所、考研的器具。--【日】岸田国士

文明跃进,国家越富。--孙中山对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格。--【英】培根

如果把语言看成是一面镜子,那它倒映出来的应是人的灵魂。--王力夫子温良恭俭让。--孔子心平气和四个字,非有涵养着不能做。--李叔同 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。--【英】康诺里有关文明的故事 一、曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常着名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的

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席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”

在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。 二、程门立雪

杨时(1053~1135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后,他放弃做官,继续求学。 程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。

一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053~1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。 三、孔融让梨

孔融有五个哥哥,一个小弟弟。

有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。你猜,孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴:别看这孩子才四岁,还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?” 孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”

你看,孔融讲得多好啊。他父亲听了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。”

孔融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都很称赞他。 四、总理道歉

霍克就任澳大利亚总理期间,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动,骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会,就自己不文明的语言,公开向这位老者道歉。他说:“那天我非常烦恼,但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话,我愿意就此向这位先生道歉,诚请宽容我的不逊。” 五、列宁让路

有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女

工一看是列宁,就要给列宁让路,准备自己退回去。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人,但他却不因自己地位的高贵而无礼,这更显出了他伟大的品质。 六、“忍气吞声”的林肯

有一次,美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街,遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人:“这是什么?”林肯原想问是哪个州的兵团,但没有说清楚。那人以为他不认识军队,便粗鲁地回答:“这是联邦军队,你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责,只说了声“谢谢”,毫无怒容。 七、委屈奖的来历

上海公交22路车售票员柯莉萍,曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天,一名男青年买车票时,故意将一口痰吐在一张伍角纸币上,又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时,也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币,用餐巾擦去痰沫,随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬,男青年更是自感惭愧,向柯莉萍道了歉。事后,同事向车队汇报了此事,车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”,以鼓励全队的售票员。 八、以尊重换尊重

在南北朝时期的齐国,有一个叫陆晓慧的人,他才华横溢,博闻强识,为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史,可以说是一个高高在上的人了,然而他却从来不把自己看得很高,前来拜见他的官员,不管官大官小,他都以礼相待,一点儿也不摆驾子。如果客人离开,他更会站起身亲自将对方送到门外。

有一个幕僚看到这种情景,很是难以理解,就对他说:“陆长史官居高位,不管对谁,哪怕对老百姓也是彬彬有礼,这样实在有失身份,更什么也得不到,长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑,说道:“欲先取之,必先与之。我想让所有的人都尊重我,那我就必须尊重所有的人。”

陆晓慧一生都奉行这个准则,所以得到非常多的人的尊重和支持,他的政绩也远远地超过别人。

九、文明礼仪的楷模

孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者,又是文明礼貌的楷模。他认为:随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习,都是违反文明礼貌的行为,是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”,注意“一举一动之微”的文明。 十、尊师

一个春雨霏霏的日子,漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞,一手提蛋糕,去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。陆寅生曾经给张乐平出了个题目,指导他画政治讽刺画,这是张乐平学漫画的开始。此事虽已过去50多年,但张乐平记忆犹新。80多岁的陆老师把张乐平打量了一下,问:“你是谁?找谁?”张乐平说:“我

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是张平啊,现在叫张乐平。”陆老师兴奋异常:“几十年来难得你还想着我,真不容易啊!”张乐平说:“我的第一幅漫画是您教我画的,我一直没有忘记您!” 十一、朱德尊师

1957年初,朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前,朱德同志和周围的观众愉快地交流,这时,一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂,朱德见老人来了,急忙起身向前,立正行军礼,礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”,然后,朱德又请老人入座,待老人坐定后,自己才坐下。原来,这位老人叫叶成林,是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。 十二、傲慢的小老鼠

从前有一只小老鼠,总觉得自己了不起,对别人很不礼貌。

一次他去上学,一只蜗牛迎面走了过来,挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说:“小不点儿,滚开,别挡我的路!”小老鼠说着一脚踢了过去,把蜗牛踢得滚出去很远。 有一次,小老鼠到河边喝水,觉得河里的一条小鱼妨碍了他,于是,捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击,吓了一跳,慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说:“知道我的厉害了吧”。

一天晚上,小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边,就趾高气扬地说:“谁给你这么大的胆子,竟敢挡住我的路”说着,一脚踢了过去。“嘭”地一声,小老鼠正好踢到小猪的脚上,小猪倒没什么事,小老鼠却“唉呦,唉呦”地叫了起来,原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说:“你对别人傲慢无礼,不懂得尊重人,今天尝到苦头了吧!只有尊重别人,才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚,羞愧地低下了头。

十三、都是不文明惹的祸

在一座神秘的大森林里,住着一群可爱的小精灵,它们有着一双透明的翅膀,尖尖的耳朵,小巧可爱。而在森林的另一头,住着他们的敌人,它生得丑陋,名为丑八怪。他专抓不讲文明的小精灵,上帝规定,只要小精灵有不礼貌的,就任凭丑八怪处置。这下可美了丑八怪,每隔几天,就会有小精灵被它抓进金鸟笼里。

小精灵们再也受不了这种日子了。决心要改变这种命运。它们坚持每天做文明的小事。可总有懒惰的,懒懒是一个非常懒的小精灵,他懒得去做这些。每天还是呼呼睡大觉。见了长辈不礼貌,这可惹了大祸,丑八怪在魔球里发现了这个小东西,欣喜若狂,立刻派手下去抓它回来。懒懒这时还在苔藓上睡觉呢,丑八怪的手下轻而易举的就将懒懒抓走了。

当懒懒睡醒时,先是伸了个懒腰,然后长舒一口气,刚要起来就撞倒了,丑八怪尖笑着:“啊哈,小东西,我可真幸运,我已经好久没抓到过小精灵了,一会儿,我要把你做成点心,填饱我这肚子。”懒懒吓得又哭又叫,他可真后悔当初自己太懒,为什么自己的名字叫“懒懒”,就在这时,同伴来救它了,咪咪和精精用魔法将丑八怪困住,偷出钥匙打开了笼门,又使用瞬间飞移回到了精灵城堡。懒懒不好意思的低

篇八:2015高考作文指导(核心价值观)含学生习作

高考作文指导:社会主义核心价值观

高考作文热点话题《社会主义核心价值观》希望大家认真阅读,好好感受,勤于思考,多读多练,从中吸取精华。“社会主义核心价值观”作为时政热点,可能是今年高考作文的命题方向。考生可多了解社会主义核心价值观这方面的信息,为高考作文积累素材。

《人民日报》《光明日报》《经济日报》等中央主流媒体和地方省级党报,均在显著位置刊登了社会主义核心价值观基本内容:富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。

【相关文章】

社会主义核心价值观具有鲜明的时代意义

近日,中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向。党的十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括,反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

一个社会的本质、特征和理想追求集中表现为该社会的核心价值观。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,也是社会主义现代化国家的典型特征,是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标。我们要在新中国成立一百年时建成的社会主义现代化国家,正是一个经济富强、政治民主、精神文明、社会和谐的国家。这一价值理想鼓舞人心,满载我们对于祖国未来的美好期望。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,是社会主义社会的基本属性。在进行社会主义现代化建设的实践中,从政治、经济、社会制度的改革,到中国特色社会主义法律体系的形成,党和政府不断重视人民的自由和平等,社会的公正和法治。近年来,我们党在实践中不断践行这一崇高理念,正是为了早日实现社会的自由、平等、公正和法治,使人民得到更加自由而全面的发展。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,是社会主义社会公民的基本道德规范,其涵盖了社会主义公民道德行为各个环节,贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面,是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。只要每一位公民都能做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良,从自己做起,从身边做起,社会一定更加和谐幸福,国家一定更加富强文明。

通过三个层次理念的相互联系、相互贯通,社会主义核心价值观实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一,实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一,兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说,这一表述体现了中国特色社会主义事业的发展要求,昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张,继承了中华传统文化精华,汲取了人类文明优秀成果,既坚持了马克思主义的共性又涵盖着中国特色社会主义的个性,既坚守国家社会的目标又张扬了人的主体性,既有深厚的传统底蕴又有鲜明的时代特征,符合历史、合乎实践,贴近民情、顺乎民意,能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。

大力弘扬社会主义核心价值观具有鲜明的时代意义。当下中国,经过历史沧桑巨变,经过改革开放30多年的变革,发生了全面的变化。发展起来以后的中国,对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往,对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论,折射出人们对道德良知的珍视与焦灼;教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点,道出了人们对社会规则的态度和期望。人生需要信仰驱动,社会需要共识引领,发展需要价值导航,社会主义核心价值观的指导要求,正对应这三个层面的时代要求,可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来,社会主义核心价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。

历史证明,一个国家和民族,贫弱落后固然可怕,但更可怕的是精神空虚。没有核心价值观,再丰裕的物质生活也难免让国家社会迷失。中国梦的重要内涵,就是寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。因此,我们要大力弘扬社会主义核心价值观,将社会主义核心价值观的教育宣传活动,融入国民教育和精神文明建设全过程,为国家发展助力,更为民族进步铸魂。

社会主义核心价值观要内化于心外化于行

日前,中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,提出了培育和践行社会主义核心价值观的重大意义、指导思想、基本原则、主要任务和具体方法,为全党全社会培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循和具体路径。

培育和践行社会主义核心价值观,重在认知认同、做到知行统一。要坚持内化于心、外化为行、固化以制,教育引导党员干部讲党性、重品行、做表率,促进社会主义核心价值观入心入脑、知行合一,成为践行社会主义核心价值观的先行者、引领者、示范者、推动者。

一个人核心价值观能否真正树立起来,最根本的要将其内化为政治信仰、理想追求。内化得越迅速,宣传教育的成效就会越明显;内化得越彻底,核心价值观就会树得越牢固;内化得越自觉,核心价值观就会越管用。要把核心价值观内化为自己的价值观。无论是个人还是有组织的群体,都有自己的价值观。把践行核心价值观作为自己的社会责任,关键是要把这种核心价值转化为个体自己的价值观。要将两者有机地结合起来,使个体价值观既体现核心价值观的要求又具有个性特色。这样,就可以形成全体社会成员具有共同的社会价值信念和共同的社会价值追求。

实践是形成核心价值观的基础,也是衡量核心价值观是否确立的标准。要把培育和践行社会主义核心价值观贯穿到工作实践中,从小事做起,在实践中感知、在行动中领悟,使符合核心价值观的行为受到鼓励,使违背核心价值观的行为受到制约。在现实生活中,一些人即使树立了正确的价值观,在外在的诱惑和冲击面前仍然有可能放弃自己的正确价值追求,而做一些与之相悖的事情。因此,我们不仅要将核心价值观转化为自己的价值观,而且要矢志不渝地坚守,始终都出于高度的社会责任感自觉地履行核心价值观的基本要求,使之真正落实到自己的行动上,努力形成遵守社会主义核心价值观为荣、违背社会主义核心价值观为耻的良好环境。

要以核心价值观作为价值标准检验自己的言行。核心价值观是一种完整的科学价值体系,包含了终极目的、核心理念和基本原则,所有这一切都应该成为社会成员的行为准则,成为行为正当与否的价值标准。每一个社会成员不仅要按核心价值观的各种要求行动,而且要以这些要求作为衡量是非善恶、正当与否的标准,反思和检验我们的言行,使我们的言行达到或越来越趋近核心价值观的要求。

(人民网-中国共产党新闻网)

【作文题示例】

阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)

我们常听到一句话说:“道不同,不相为谋”是说价值观会影响人际交往,还有人引用丘吉尔的话说:“没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。”那么在社会生活中,你认为“价值观”和“利益”哪一个对你生活更为重要呢?请联系生活,要求选好角度,确定立意,明确问题,自拟题目,不要脱离材料内容及含义的范围作文,不得套作,不得抄袭。

【例文】

核心价值观,立世之本

我们常听到一句话说:“道不同,不相为谋”是说价值观会影响人际交往,其中的”道”,就是我们所说的核心价值观,它是人们交往的前提和基础。常言道:“人以类聚,物以群分,”没有相同的价值观,怎能成为志同道合的朋友呢?因此,只有确立正确的价值观,才能让我们寻找到志同道合的人,才能立足于世。因为,正确的核心价值观乃立世之本。

核心价值观,催人奋进。在如今这个物欲横流的的社会中,一些人向利益看齐,他们又有多少真正的快乐?真正的幸福?如同《华严经》中所言:“不忘初心,方得始终。”初心又何尝不是我们正确的价值观?习近平总书记说:“只要是中国人,就应该自觉地培养和践行社会主义核心价值观。”爱国、诚信、友善??这是时代的需要,历史发展的必然。只有我们树立正确的价值观,并践行它,我们才能得以走的更远。乔布斯的成功不仅仅是利益,更是价值观,他要创造属于自己的苹果帝国,服务于广大的消费者。假如他只追求利益,而忘了自己的价值观,也许今日的“苹果”将会香消玉损,假如盖茨没有一个普世的价值观,怎能大笔的捐款,救济贫困呢?因此,正确的价值观催促人们奋进,推动社会向前发展。

追名逐利者,咎由自取。丘吉尔说:“没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。”但我却不以为然。生活中不能永远只追求利益,也许追求到了金钱财富,可内心就一定能收获到快乐吗?如郭美美、房车、房姐、表哥儿等人,他们只能收获物质上的财富,却没有收获内心的充盈,虚荣浮躁,有的人将被时代抛弃,有的贪官污吏,自取灭亡,受到万人的唾弃,正因他们没有树立正确的价值观,过分追求钱财利益,才惹火烧身。事实再次告诉我们:追名逐利,为自己而活着,自私自利,终将为社会抛弃。

立世之本,普世之灵魂。如孟子所言“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”大凡获得成功的人,无不具有正确的价值观。他很伟大——周恩来“为中华之崛起而读书”,为中国革命事业立下汗马功劳;他很平凡——郭明义,一个普通的工人,十年如一日的捐钱捐物,帮助那些需要帮助的人,带动着千千万万的郭明义,使社会充满和谐与欢乐,幸福与安宁。因为,他们有着一颗朴实善良的心,都坚定为主义树立核心的价值观。

敬业、诚信、友善等核心价和直观,体现了古圣先贤的思想,体现了仁人志士的夙愿,体现了革命先烈的理想,如春风吹拂内心,如夏雨滋润心灵,如秋果甘甜生命,如冬阳温暖人心。有了核心的价值观,我们才能立足于人世之间,有了核心价值观,我们才能实现伟大的中国梦。让我们一起践行,一起奋进吧。

【修改与点评】

习近平主席在北京民族小学庆祝六一儿童节的讲话再次提及。此前二月在政治局常委会的理论学习、五四青年节北大的讲话、近日在上海市对领导干部的讲话,以及六一儿童节的重要讲话,一再强调的社会主义核心价值观,24字核心价值观分三个层面:(1)富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;(2)自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;(3)爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,也是2015年高考作文考查的重要方向。

1.题目“核心价值观,立世之本”深刻地揭示了材料和文章的中心,立意拟题十分准确。

2.开篇运用材料,简明扼要地提出论点;中间运用三个小标题,围绕中心,列举实例展开论述,论证充分,条理清晰,层次分明,结构严谨。

3.结尾总结上文,首尾照应。运用排比句式、比喻的修辞,形象生动地阐述了核心价值观对实现中国梦的伟大作用。具有联系实际,号召激励,鼓舞人心的气势。

【学生习作】

树立基本价值观

意识进步和物质丰富是社会发展的动力。一个社会的健康发展,总是两者齐头并进,协同发展的结果。但是,当今的社会却是一个物欲横流的社会,人们的思想偏向于物质生活,人们对利益的追求到(达)了无以复加的地步。(一个)正确的价值观的树立是极其需要的(显得尤为迫切)。

子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”但一个时期以来,商业利益的触角以空前的气势,无孔不入,不择手段,(甚至)丧心病狂,穷凶极恶地侵蚀着我们社会的各个角落。人们的价值观(体系)已经崩塌(坍塌),人们的世界观已经扭曲。在那些不法商贩的心目中,利益是至高无上的。于是乎,教辅读物成了学生的恶(噩)梦,回扣绑定了婴儿的第一口奶,地沟油、假羊肉走上了我们的餐桌,假种子、假农药坑农害农,不法商贩以假冒伪劣攫取利益,无良厂家以偷工减料、克扣工资追求利益的最大化,贪污腐败之徒以权力寻租中饱私囊,人性泯灭之医生竟然贩卖婴儿换取金钱,一时间“笑贫不笑娼”的价值观成了一部分人的是非标准。人们的基本价值观的遗忘,利益的无限放大,蒙蔽了无数人的双眼,破坏了社会应有的秩序。

树立(正确的)价值观,奏响主旋律。以其正能量,肃清社会的歪风邪气。子曰:“君子爱财,取之有道。”追求利益本身是并没有什么错误,错误的是他们心中那杆是非标准的秤——价值观。人们常说:“要想走得远,那就要确立一个目标。”树立基本价值观,以其为指路明灯,照亮我们在利益世界前进的道路,以其正确性,营造更美好的社会。人活着仅仅需要一碗饭,一身衣,一张床,而所追求的利益是身(生)不带来,死不带去的。现代人常常因缺乏幸福感到困惑,他们常常觉得自己的物质生活已经很丰富了,但为什么精神生活感到缺乏,其实他们幸福感的缺乏是因为他们已经忘了基本价值观。

骗别人容易,骗自己难,做了亏心事就做不到内心坦然。真诚唤取幸福,美德呼唤美德,而恶行激发恶行,欺诈必受惩罚,这是被生活无数次证明了的事实。诚实劳动不但能创造财富,还能给人成就感,带来内心的坦然,感受内心的真谛。当我们确立基本价值观,社会才会更成熟。

【点评】

本文思路明晰,观点和倾向性也基本正确,我打了43分,但很多语句出自于材料上,如果是高考作文评分,很可能会给老师很差的印象而得较低的分数。慎之!

难题

来,走近点,这儿有道难题——“价值观”重要,还是“利益”重要?你眉头紧锁,不知从何想起,从何写起。

好,那就让我帮你做出抉择。 穿越千年时空,我和你来到战火纷飞、百家争鸣的时代(战国时代?)。一辆破旧的牛车缓慢移动,车轮的嘎吱声有节奏地一声声传向天际。牛车上那位衣衫褴褛的老者就是你熟悉的孔夫子。“知其不可而为之”“不义而富且贵,于我如浮云”,老人沧桑睿智的话语悠扬飘散,你微眯着眼,于朦胧中,看到一个寄寓于破旧躯壳中的伟大灵魂。

低声浅吟老人的话,你看着眼前的难题,心中是否有些许光亮透过浮尘,照亮一方黑暗?

利者,不义得之,是谓小人;利者,于国于百姓,是谓君子。

来,我再带你去一个地方。充斥着刺鼻气味的实验室里,你看到埋身于实验器材之间的居里夫人,你看到她眼角的皱纹,疲惫的面容,却没有注意到她眼中火热的科学探索的光亮的眼神,却没有注意到弃在一旁的荣

誉奖章。她将发现的第一个放射性元素起名为“Po”,只因为她对祖国波兰深沉的爱。视金钱名利如粪土、如浮云,她勤劳爱国,无私奉献,为国家、为人类谋利益,再苦再累也无悔。

居里夫人的“价值观”与“利益”观是否能帮到你?

似乎,你的眉头又舒缓了几分。

请往那看,那是谁?身高一米五几,面貌丑陋,是拿破仑吗?不,你再仔细看看。循着我手指的方向,目光移到那个站在讲台上激情演讲的男子。没错,他是马云。我知道你心中必定会疑惑:马云不是一个商人吗?商人重利轻义,对我解这道题又有何帮助?嗯,听我慢慢道来。马云的商业理念是为了让更多的人成功。对,你没有错,他给千万小家做“生意”(搭建平台),最终成就了他自己“大家”的辉煌。他的成功,从某种意义上讲,是千万人的成功堆砌而成。原来“利益”也可以如此富有价值。

“哈哈哈??”我听到你释然开怀的大笑,我看到你澄澈坚定的眼神。你朗声道:“利益和价值观,两者并不矛盾,携二者也可灿烂一生!”

就这,所谓的难题悄然解决??

【点评】

文章以“难题”的提出为切入口,因“难题”的解决而结束,对“价值观”与“利益”的关系有较深的思考与分析。在论据使用方面,“孔夫子”一例将君子与小人的“义利观”说的较为透彻;结尾“马云”的例子烛照古今,将“义利结合”的现实意义揭示出来了;“居里夫人”的例子也可以说明为国家、为人类谋“利益”才是最有“价值”的,但光有例子而缺乏具体的分析和阐述,缺乏观点句、分析句、结论句等,需要深思。

本文我的评分是50分。但要注意,文章的文体特色不够鲜明,在高考阅卷时很容易被打低分,需慎重对待。

篇九:2015年高考作文 必读素材 核心价值观解读

2015年高考作文 必读素材 核心价值观解读 凝聚当代中国的价值公约数

——论培育和践行社会化主义核心价值观

《人民日报》 2015.4.19

任仲平

(一)有些问题,越细想越觉得回味悠长。

有人好动,有人好静。有人生性温和,有人脾气火爆。有人喜爱热闹,有人享受独处。有人烟酒不沾,有人无肉不欢……这个世界没有两片完全相同的树叶,人与人更是千差万别。是什么将这些个性不同的原子凝聚成有序的整体,拥而不挤?又是什么让你的思绪贯穿岁月,与不曾谋面的古人心意相通?

价值观的力量,比生存的需要更崇高,比血浓于水的亲情更博大,它为人生赋值、为社会定规、给国家赋形。有什么样的核心价值观,就有什么样的国家、社会和公民,就有什么样的取向、路径和行动。

也门纷飞的炮火中,中国外交官冒着危险、奔波协调,中国海军舰艇编队穿梭在亚丁湾海域,将613名中国公民、279名外国公民安全撤离。我们牵挂着每一个人,那一刻中国的宣示,诠释了一个国家的价值底色。

户籍制度改革试水、司法制度改革破冰、公共文化服务体系建设加快、乡村教师支持计划推进……两年多来,国家出台的一系列改革举措,为的是增进人们的安全感、归属感和获得感。让每个人共享改革发展成果,折射着一个社会的价值取向。

感动中国人物刻画出当代中国的价值年轮。一句嘱托,许下了一生的于敏,化名炎黄行善27年的张纪清,守望39年照顾困难邻居的郑州陇海大院……人与人之间心心相印,让共同体意识渐渐回归。从对待自己到对待他人,体现了每个公民的价值选择。

这些新闻之所以让人有所感、有所思,正是因为它们不仅仅是事实,更指向我们心中的价值命题:什么样的中国,才是我们引以为豪的伟大国家?什么样的社会,才是令人向往的理想家园?什么样的人生,才有内心的安宁和恒久的幸福?

倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践 行社会主义核心价值观。党的十八大勾绘出国家的价值内核、社会的共同理想、亿万人民的精神家园,成为当代中国精神世界的价值公约数。近日,中央宣传部、中央文明办印发《培育和践行社会主义核心价值观行动方案》,以15项重点活动举措,架起核心价值内化于心、外化于行、教化于众的桥梁。

从倡导到践行,从理念到行动,十三亿中国人将在十二个词、二十四字划定的价值航标中,书写时代交给我们的考卷。

(二)历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始。

这是一场激烈的竞争。柏林墙倒塌之前,已被西方的电视和电影凿得千疮百孔,提出软实力概念的学者曾如此描述价值观的较量。近年来,西亚、北非、中亚,一些国家动荡的背后,也正是意识形态的交锋。一个真正的大国,不是靠卖产品给世界就可以的,它更需要在思想理念、价值观念上,拥有影响这个世界的力量。面对复杂严峻的国际竞争,我们应该怎样确立自己的国家哲学?

这是一个尴尬的现实。发展的列车匆匆路过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身后,诗化的语言,道出令人痛心的价值失落。舌尖上的安全屡屡失守,腐败蔓延侵蚀社会信任,甚至连老人摔倒扶不扶都成了问题。辉煌成就与成堆问题共存、社会进步与社会弊病并生、社会和谐与精神失衡同在,我们需要确立一个怎样的价值航向,让亿万人民心往一处想、力往一处使?

这是一种纠结的处境。我们这个时代,既有郭明义的浓浓爱心,也有郭美美的空空灵魂;既有支教毕业生扎根基层的奉献精神,也有宁在宝马里哭,不在自行车上笑的价值错乱。生活的日渐富裕,并未自动引来幸福的敲门,却让一些人感到精神的空虚、思想的迷茫。面对消费主义、拜金主义、物质主义的冲击,我们该如何解开口袋满当当、脑袋空荡荡的困惑,在改造物质世界的激昂乐章中唱响精神之歌的主旋律?

每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值。在当代中国,我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观?

(三)从引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观,到物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义,精神文明建设、核心价值锻造,一直是我们党执政的重要内容、社会主义建设的根本取向。

党的十八大以来,最大气磅礴的书写,源于精神;最令人振奋的变化,始自人心。作风建设与反腐倡廉双管齐下,深化改革与厉行法治两翼齐飞,不仅在现实中讲述了又一个春天的故事,更在精神上催动了又一次崭新的觉醒。

从舆论对强力反腐的一致点赞,到三个国家纪念日的全民参与,国家的价值导航更加明确;从对暴恐活动同仇敌忾的打击,到对呼格案全面深刻的思考,社会的共识引领更加有力;从坚持公立医院公益性定位,到名牌高校降分特招农村娃,深化改革的各项举措,给予梦想更大的空间,也让个人的信仰驱动更加强劲。新的社会气质正在涵养,新的时代精神正在呈现,中国的价值重整迎来了一个关键性拐点。

在中央政治局集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程,在北京大学提出青年要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫,在上海考察工作时强调贵在坚持知行合一、坚持行胜于言,在北京民族小学寄语孩子们记住要求、心有榜样、从小做起……习近平总书记把社会主义核心价值观的培育和践行,提升到了实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度,强调中国梦的一个重要内容是中国人民和中华民族的价值体认和价值追求。

人生需要信仰驱动,社会需要共识引领,国家需要价值导航。社会主义核心价值观,勾画的正是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。

(四)富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

富强好比国之脊梁,挺起国家的腰杆,护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱,备受列强欺凌,实现国家富强和人民富裕,成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。

我们倡导的富强,是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一,是和平发展与共享共赢的崭新模式。贫穷不是社会主义两极分化也不是社会主义,社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力,更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。中国现在不称霸,将来强盛起来也永远不称霸。我们追求的富强,不崇尚弱肉强食的丛林法则,不认同国强必霸的陈旧逻辑,而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展,共谋和平、共享和平。

民主如同国之经络,疏通国家的肌体,协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念,人民民主是社会主义的生命,没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。

我们倡导的民主,是真实的民主,没有门槛,不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制,使每个人都享有平等的政治权利;是广泛的民主,绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益,同时又尊重和照顾少数人,充分反映和协调各方面的意愿和利益;是高效的民主,既真切全面地反映人民意愿,又致力于尽快形成统一意志、统一行动,以解决实际问题;是丰富的民主,不仅有选举民主,还有协商民主、基层民主,保证人民依法实行民