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高中议论文材料作文(共10篇)

时间:2017-03-31 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:高中议论文作文题目大全

高中议论文作文题目大全

2013年1月5日

1.阅读下面的材料,根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答,那人沉默不语。请理解材料,写一篇不少于800字的文章。

2.阅读下面的材料,根据要求作文。尼采曾说,处世之道应该是:不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看,这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实,站在哪里看世界好,每个人都有自己的认识和体验,你又有怎样的认识和体验呢?在阅读上面材料基础上确定文章的立意,题目自拟,写成记叙文或议论文。

3.阅读下面的文字,根据要求作文。有位哲人说过:向后看才懂得生活,向前看才能生活。读了这句话,你有何感想?请自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

4.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平,在得知自己患了重病,家里又无钱医治后,竟悄悄留下“遗书”,希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃,留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”,“我知道自己生了白血病??我家住在农村,没有太多的钱来治病,爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好,请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说,她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后,立即在全国引发热议,各地网友纷纷留言表示捐款意向,希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

5.阅读下面的文字,写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍然拼命吮吸,因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是,现在这朵花上,蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点,因为毒汁苦涩,与以前的味道有天壤之别。于是,蜜蜂愤愤不平,它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨,为什么味道变了?!终于有一天,不知什么原因,蜜蜂振动翅膀,飞高了一点。此时,它发现,枯萎的玫瑰花周围,处处是鲜花。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

6江苏省镇江市2012届高三期中调研 阅读下列文字,根据要求作文。 生活中,一些平凡的“小人物”却又不平凡,他们铸就了一个个大写的“人”,赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动,以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德,让我们看到了满目光明。可是,也有些“小人物”,让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯,甚至是丑陋、痛苦和悲哀。 对此,你一定会有所感悟,有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。 [要求]①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。

7湖南雅礼中学2012届高三考试题 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 人

不能拽着自己的头发离开地球。 这句话实在是耳熟能详了,就不知你有怎样的解读,或者从中获得怎样的启示,请结合你的个人体验或生活实际,写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选,题目自拟。

8.广东中山一中第一学期高三年级第二次统测 阅读下面的材料,根据要求作文。 有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因,书法家笑而不答,只写了一个“逼”字,那人顿悟,这是让他惜纸逼自己写好字。 还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边,你已经别无选择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫,才会尽力发挥自己的潜能。在很多人的眼里,“逼”字不是一个好字眼,但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”,你有什么感受和认识?请以“逼”为题目,写一篇文章,立意自定,文体不限,不少于800字。

9.湖北省八校2012届高三第一次联考 请以“心结”为题写一篇作文。要求:①立意自定;②文体自选:③字数不少于800字。

10.湖南师大附中2012届高三第四次月考 阅读《长得太偏,必须挖掉》的图画材料,写一篇不少于800字的议论文。(60分) 要求:选准角度,拟好标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作、抄袭。

11.衡水中学2011-2012学年度高三年级第四次调研考试 永远面对阳光,阴影自然会抛在后面。————惠特曼 请准确理解名句内容,联系自己的生活和感受,写一篇不少于800字的文章。 要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不要套作,不得抄袭。

12.广州市2012届高三年级调研测试 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) “扫把姐”真名叫张秀芳,是北京京市一名普通的环卫工人。工作之余,乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把,希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后,“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之,“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法,有了灵性。不曾想,“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人;“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

13.江苏省南京市四校2012届高三月考 CCTV-2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语:“分享阳光,分担风雨。”你能从中获得怎样的感悟? 请以“分享和分担”为题, 联系自己的生活实际,写一篇不少于800字的议论文。 要求:①立意自定;②角度自选。

14.襄阳市普通高中调研统一测试 阅读下面的文字,按要求作文。 鲁迅曾说:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”对这句话你有何感触,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外)。

15.湖南长郡中学2012届高三第四次月考 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 成都有位97岁的“地瓜爷爷”,每天卖瓜忙。其实,对于他来说,一天到底能卖多少地瓜并不重要,重要的是享受这个自食其力的劳动过程。著名歌手王菲在一首歌中唱道:“来自你感受,全让我享受其中的什么,它就给你什么样的生命状态。” 请以“享受 ”为题,

写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 要求:①在横线上填写恰当的词句,把标题补充完整。 ②自定立意,要不套作,不得 抄袭。

16.成都市石室中学高2012级一诊模拟试题 阅读下面的材料,根据要求写一篇作文。 到了麦子成熟的季节,麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现,他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格,他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候,其他所有的麦子却都已经落地。 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。字数不少于800字。

篇二:高考议论文范文精选

【答案】 ⑵感谢挑错 ⑶梅兰芳 ⑷章太炎 ⑸“怎么样” ⑹原一平的做法 ⑻反面例证 ☆名师点评☆

本文是一篇从铁凝、莫言闻过则喜、感谢挑错的角度来立意的高分作文,中规中矩,成为阅卷时的一类卷样卷,深得评卷者的好评。原因有三:

一是立意精准,素材丰富。考生匠心独运,题目是“感谢挑错”,短短四字,既概括了文章主旨,更彰显了作者的概括材料的能力。本文素材丰富,选取了三个正面事例:梅兰芳先生的事例详尽且形象生动,简洁而富有镜头感,让人印象真切;章太炎先生的事例叙议结合,要言不烦,注重假设说理,事例论证效果好;原一平的事例运用了因果论证方式,先果后因,突出了文章核心观点的论证力度。反面事例孔庆东微博事件则略写,形成集束式正反对比的论证力量。

二是逐层递进,章法有序。“感谢挑错”,这种提取材料关键词组合而成的观点直抵材料的核心内涵,立意准确,切题;且在论述中形成了从“一种姿态”到“一种行动”的层进式的说理。“感谢挑错”的姿态与智慧已是难能可贵,易于除谬守正;“感谢挑错”的态度与行动更显非凡风釆,更能体现追求卓越的精神。层层深入,使得行文论证由平面化走向了立体纵深化。

三是善于扣题,且行文质朴中透着生动形象。除去题目外,仅在文中“感谢挑错”一词就出现了十一次之多,显示了强烈的扣题意识。行文总的来看,质朴刚健,但不乏比喻句、反问句、感叹句等。如“铲去错误的毒瘤,让真理之花绽放” “成功路上的垫脚石”等比喻贴切形象,也给文章添彩不少。

【答案】 ①笛卡尔 ③人只有通过思考,弄明白生命的本质,看明白生活的真谛,悟清楚世界的过去未来,才能成为哲学意义上大写的人 ④所要付出的代价 ⑥陈寅恪 ⑦挺直脊梁 ☆名师点评☆

这是天津卷中的一篇高分作文。文章之所以能得高分,主要有三大优点:

1.思路清晰。开头通过对“我思故我在”的质疑,引出“思而知之”的具体内容,巧妙点题,明确题旨。接着“歪解”帕斯卡尔的话,指出一个清醒的、独立的思想者可能面临的困境与危险,从而自然过渡到下文对“士”的精神与风骨的赞颂,最后表达了成为思想者的美好愿望。

2.详略得当。文中举了大量的典型事例,注意到了详略的处理。陈寅恪的例子叙述较为详细,解析也比较到位;而孔子、庄子、苏格拉底、哥白尼、顾准、巴金等因多为读者所熟悉故只是列其名,以扩大习作的容量。

3.庄重大气。语言表达凝练厚重,与本文所谈的严肃郑重的话题相得益彰。

【答案】 ①平凡世界 淡淡花开②平凡的月季花与沙子的追求 ④段首 ⑤外国

⑥杜鲁门弟弟 ⑦“望子成龙” ⑧甘愿平凡,安于平凡 ⑨收束全文,呼应题目

☆名师点评☆

这是辽宁卷中的一篇标杆作文。文章之所以能得高分,主要因为以下三点:

1.立意具体鲜明,见解新颖独特。开头以对比方式表明观点,结尾以简洁生动的语言明确观点:取一叶淡泊,在平凡的世界,淡淡花开。在具体的论证过程中,亦时有新颖深刻之语。

2.论证方法多样,论证充分有力。文章除了采用例证法,还采用了比喻论证、对比论证等多种论证方法,对文中观点进行了多层面的充分论证。

3.语言生动形象,语意含蓄隽永。文章的语言极为生动形象,充满浓郁的诗情,显得含蓄隽永,如“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”等诸多句子给人的印象极为深刻。

【答案】 ②“唯有拥有一颗积极面对别人的批评与挑错的心,人生境界才不断升华,生命才日益趋向不朽与伟大” ④正面 ⑤曹禺 ⑥反面 ⑦李经纬 善待错误 ⑨面对挑错的态度

☆名师点评☆

本文是一篇从善待错误的角度来立论的髙分作文。观点立意普通却准确恰当,该文之所以获得了阅卷者的青睐,原因如下:

一、注重辩证思维,论据充实到位。本文通过简单分析材料,准确提出中心论点,标题旗帜鲜明,语言出彩。论证时运用了正反对比手法,正面详写曹禺的清醒与自知,反面用例李经纬的倔强与专断,形成鲜明对照,结论不言自明。

二、注重文化气息,打造文化作文。本文不落窠臼,避陈出新,用了一般考生很难想到也不易记忆的曹禺对待黄永玉批评信的理性态度的事例,且引用了信中批评原文,顿时让阅卷者刮目相看;另外引用了前段时间去世的季羡林先生、于是之先生的对待错误的事例,让人感受到一股浓郁人文气息扑面而来,显示了该考生广阔的文化视野。

三、议论文体典范,结构层次分明。文章以“引论—本论—结论”贯穿全篇,沿着“什么是善待错误”“为什么要善待错误”“怎样做到善待错误”的逻辑顺序来谋篇布局,给人留下全面、深入、有条不紊的印象。

【答案】 ⑴方圆之用,善莫大焉 ⑵入世为方,出世为圆

⑸痴心为方,明哲为圆 ⑺激进为方,渐进为圆 ☆名师点评☆

这篇作文抓住方圆之间的对立统一关系立意,中心突出;主体部分采用横向并列式结构,借助三个分论点,分别从态度、情感、方式三个层面,借助曹操、尼采、民主革命等典型材料,论证“方圆”的重要意义。内容充实,用例丰富典型简练。其间正反说理,加强了论证的力度。最后点题升华,首尾呼应。该文扣题紧,引例典型,感情饱满,内容充实,有很强的说服力。内容评为一等上。

在表达方面,为了有力地论证论点,作者除了引用名言,还大量引用典型的人物材料,语句多用长短句、排比句,增强了论证的力度。结构严谨,层次清楚,语言流畅、形象,书写美观,表达评为一等上。

篇三:高中议论文写作素材汇总

作文素材总库

一、新鲜论据130篇

(一)经营人心

清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字,墨宝苍劲有力,引来众人观看,但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:“没有错啊,你以前生意兴隆,是因为‘心’有了这一点,而今生意清淡,正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟,才知道经营人生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场。

人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言,经营人心是事业健康、持续发展的关键。

(二)平凡与不平凡

海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做,那么他第一天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五次、四次、三次。到后来,就不了了之。有鉴于此,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。

(三)成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道,富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前,“如果每块西瓜代表一定程度的利益,你选那块?”

“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑:“那好,请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年,而自己却吃起了最小的那块。

很快,富翁就吃完了,随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃,大口吃起来。

青年马上明白了富翁的意思:富翁吃的瓜虽无青年的瓜大,却比青年吃得多。

如果每块西瓜代表一定程度的利益,那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜,富翁对青年说:“要想成功,就要学会放弃,只有放弃眼前利益,才能获取长远大利,这就是我的成功之道。”

(四)和为贵思想协调人类发展

在20世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题,导致人类社会一系列危机的存在,民族冲突、文化冲突日益激烈,甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象,专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到25世纪以前,去汲取孔子的智慧。

一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一,多样性是“和”的先决条件,同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。人类社会的发展表明,少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

(五)苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总,在40岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他,包括他的妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他:“如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的生活环境,你现在的成就会更大。”

他沉默了一会儿,说:“也许可能。但我相信,如果我不是生活在农村,没有经受过那么多苦难,而像其他城市人一样有衣穿,有房住,有人看得起,我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。” 苦难并不意味着永远苦难,幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕,可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机,如果你认为它是一道减法题,那么答案你已经知道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演算的结果可能就是一个无穷数。

(六)三个抄写员

黎锦熙(1890—1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄不误,后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真,对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂耳

谱曲后命名为《义勇军进行曲》,他就是田汉。第三个抄写员则与众不同,他也仔细看每份文稿,但他只抄与自己意见相符的文稿,对那些意见不同的文稿则随手扔掉,一句话也不抄。后来,这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

(七)被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜,他偶尔发现一位学生还在埋头实验,便好奇地问:“上午你在干什么?”学生回答:“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头,继续问:“那晚上呢?”“也在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为发火,厉声斥责:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?”

勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。

如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。

(八)永远做一个勤奋的人

在美国,有一个人在一年之中的每一天里,几乎都做着同一件事:天刚放亮,就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬?金,是国际上著名小说大师。

斯蒂芬?金的经历十分坎坷,他曾经潦倒得连电话费都交不出,电话公司因此而掐断了他的电话线。后来,他成了世界上著名的恐怖小说大师,整天稿约不断,常常是一部小说还在他的大脑中储存着,出版社高额的定金就支付给了他。如今,他算是世界大富翁了,可他仍然是在勤奋的创作中度过的。

斯蒂芬?金的秘诀很简单,只有两个字:勤奋。一年之中,他只有三天时间是例外的,不写作。这三天是:生日,圣诞节,美国独立日(国庆节)。勤奋给他带来的好处是,永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过:“勤奋出灵感。”

(九)一加一可以大于二

一个犹太人如此教导儿子:“我们唯一的财富就是智慧,当别人说1加1等于2的时候,你就应该想到大于2。”

1974年,美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料,向社会广泛招标。但好几个月过去了,没有人应标,因为在纽约州,垃圾处理有严格规定,弄不好会受到环保组织的起诉。

犹太人的儿子当时正在法国旅行,听到这个消息,后立即终止了休假,飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后,他一言不发,立即与政府部门签下了协议。

消息传开后,纽约的许多运输公司都在偷偷发笑,他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好,能回收的资源价值也实在有限,这一举动实乃愚蠢之极。

当这些人在看笑话的时候,他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化,铸成小自由女神像,旧木料则加工成底座,废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙,他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来,出售给花店。 这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出,且供不应求。不到三个月的时间,他让这堆废料变成了350万美金,每磅铜的价格整整翻了1万倍。

商业化的社会永无等式可言,当你抱怨生意难做时,也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于:你认为1加1等于2,而他则坚持1加1可以大于2。

(十)沃尔玛:不看文凭

排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛,被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛,很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭,并不见得能够赢得高级主管的赏识,除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质,相反,公司在各方面鼓励员工积极进取,为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司,没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理,而在沃尔玛,经过六个月的训练后,如果表现良好,具有管理好员工、管理好商品销售的潜力,公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理,或去协助开设新店,如果干得不错,就会有机会管理一个分店。因此,今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员,产生于公司的管理培训计划,是从公司内部提拔起来的。

(十一)索尼:不迷信专家

近几年,日本索尼公司在招聘大学生时,对学校名称采取“不准问,不准说,不准写”的“三不”方针。公司认为,在激烈竞争和多变时代,企业需要各种人才,只有将各种不同的人聚集在一起,才能更好地发挥创造性,开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才,会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说:“我从不迷信专家,专家倾向于争辩

你为什么不做或不能做某种事情,而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此,索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人,他们鼓励科技人才“跳槽”,可以在公司任何部门寻找新的职位,“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为,这种人思想开放,思维活跃,兴趣广泛,具有创造意识和创新精神,是实干家而不是空谈家,有培养和发展前途,应加以重用。

(十二)成功,只不过是一种心态

克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说:“我的工作和叶利钦的工作差不多,叶利钦是在收拾俄罗斯,我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。”她说得多么轻松、怡然,很使人感动,也很令人深思。

克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓,可她并不自卑,而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论,足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好,一介草民也罢,他们都在做自己该做的事。所以,她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾,同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。

(十三)最大的不幸

一个人在他23岁时为人陷害,在牢房里呆了9年,后来冤案告破,他终于走出了监狱。出狱后,他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂:“我真不幸,在最年轻有为的时候竟遭受冤屈,在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方,狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光,冬天寒冷难忍;夏天蚊虫叮咬??真不明白,上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙,即使将他千刀万剐,也难以解我心头之恨啊!”

73岁那年,在贫病交加中,他终于卧床不起。弥留之际,牧师来到他的床边:“可怜的孩子,去天堂之前,忏悔你在人世间的一切罪恶吧??”牧师的话音刚落,病床上的他声嘶力竭地叫喊起来:“我没有什么需要忏悔,我需要的是诅咒,诅咒那些施予我不幸命运的人??”

牧师问:“您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。

牧师长叹了一口气:“可怜的人,您真是世上最不幸的人,对您的不幸,我真的感到万分同情和悲痛!但他人囚禁了你区区9年,而当你走出监牢本应获取永久自由的时候,您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!” (十四)老报纸的价值

旧报纸,若是卖给收废品的,一斤大约三四毛钱。

但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸,上世纪60年代的普通报纸,每张要卖218元,就是上世纪80年代的普通报纸,每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。

原来,商家打出的宣传是这样的:为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装,就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民,他们或者购买自己出生那一天的报纸,看看自己出生那天世界发生了哪些事,或者卖来赠送给长辈,以引起长辈对青春的记忆。

这老板叫刘德保,素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上,可谓别出心裁,既雅致,又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇,又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价,价钱翻了千倍以上,可谓极高附加值了!

(十五)科学史上因语文而失误例谈

1.美国化学家路易斯于1916年在一篇论文中提出了共价键理论,但在本世纪20年代曾一度被称为朗缪尔理论。原因是路易斯虽很聪明,但性格内向,不善言谈,他提出共价键理论后,并未引起多大反响。致使这一理论濒临泯灭的困境。幸亏三年后,一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义,于是,一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《美国化学学会志》等刊物发表系列论文,一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议上多次发表演说,终于使这一理论走出了困境,得到普遍承认。

2.现在举世公认,美国科学家维纳是信息论的创始人,因为他在上世纪50年代对信息论做了系统阐述,并建立了维纳滤波理论和信号预测论。可早在30年代就提出信息论的竟是中国数学家申农。最先提出信息论的却没有成为创始者,其原因固然很复杂,但有一点可以肯定,申农未能充分利用语文工具对信息论进行系统阐述和广泛宣传,该是原因之一。

3.著名物理学家法拉第,早在1873年就已经发现了电磁感应现象,但由于他在论述这一现象时,用语晦涩,致使这项重大的科学发现在长达26年的时间里被束之高阁。后来幸亏酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言,把它描述出来,才使这一重大科学发现公之于众。

(十六)回报的方式

一对法国农民夫妇15岁的儿子得了一种恶性皮肤病,夫妇俩借了所有能借到的钱,领着儿子到处去看病。那年冬天,在

马塞一家医院里,母亲陪护儿子治疗,儿子睡在病床上,母亲就和衣坐在冰凉的地板上,几十个日日夜夜,她没有安静地睡过一宿觉。母子俩吃的是从家里带来的面包,大夫们实在看不下去,午餐的时候,总会给他们打来两份牛排,而母亲依旧吃冷面包,把牛排留给儿子吃。

后来,儿子的病情不断恶化,医生告诉母亲:“孩子的病治不好了,维持生命需要很多的钱。”母亲回到病房,默默地收拾行李,然后平静地对孩子说:“咱们回家吧。”

再后来,孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒体报道了,好心的人们纷纷捐款,希望能留住他的生命。然而,这是一种非常严重的病,孩子还是死了。

孩子在离开人世之前,把能够知道姓名的好心人一个一个地记在笔记簿上,他告诉父母:“我不想死,可我知道自己的病拖累了你们。我死之后,一定把这些钱还给人家。”

埋葬了孩子,家里已是空荡荡的,连生活都成问题,但他们还没有忘记孩子的遗愿。夫妇俩变卖了家产,踏着积雪,敲开那一扇扇门,把钱一笔一笔地退给那些曾经帮助过他们的人,并对那些好心人说:“孩子已经走了,多谢你们帮忙。” 人们拒绝接受,他们哭了:“孩子的心愿不能违呀!”大伙只好含着泪收下。那些无法退回的钱,他们建立了一个基金,谁家有病有灾的,尽可以拿去使。他们说,养了一年的牛可以卖了,种植的葡萄园也能收入点钱,他们想把那基金再充实一下??

(十七)失败是最好的指南针

一个探险家出发去北极,最后却到了南极。当别人问他为什么时,他说:“我带的是指南针,找不到北极。”对方说:“怎么可能呢?南极的对面不就是北极吗?转过身就可以了。”

成功和失败本是同一片旷野,它是会令你溺水的深潭,也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明察秋毫,寻觅到那通往柳暗花明的小径?必得经历失败,把所有不可能的假货、貌似合理的幻想一一排除,剩下的才会是唯一的正确。

当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候,失败是最好的指南针,以它恒久不变的指针说着错误的方向,并提示我们:转过向去,对面便是成功。

(十八)一枚金币的推销术

在法国的一个城市的偏僻小巷里,人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人,拿出一瓶强力胶水,然后拿出一枚金币,他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水,再贴到墙上。不久,一个接一个的人都来碰运气,看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。

小巷里的人来来往往,最终没有人能拿下那枚金币,金币牢牢地粘在墙上。

原来,那男人是个老板,由于他的商店位置偏僻,生意不景气,他便想出了一个奇妙的广告办法:用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上,谁揭下,那枚金币就归谁。

那天,没有谁那下那枚金币,但是,大家认识了一种强力胶水。从此,那家商店的胶水供不应求。

(十九)选择

古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师,怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答,却让他们走田埂,只许前进,且仅给一次机会,要求是选摘一个最好最大的穗。

第一个弟子没走几步,就看见一个又大又漂亮的穗,高兴地摘下来了。但他继续前进时,发现前面有许多比他的那个大,但已经没有机会,只得遗憾地走完全程。

第二个弟子吸取了教训,每当他要摘时,总要提醒自己,后边还有更好的。可当他快到终点时,才发现机会全错过了。 第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时,即分出大中小三类;再走三分之一时,验证是否正确;等到最后三分之一时,他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说,这穗不是田里最好最大的一个,但对他来说,已经是心满意足了。

(二十)愚顿的力量

大科学家爱因斯坦曾做过一个实验:他从村子里找了两个人,一个愚顿且软弱,一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地,给他倆同样的工具,让他们在其间比赛挖井,看谁最先挖到水。

愚顿的人接到工具后,二话没说,便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了,两人均挖了两米深,但均未见到水。聪明的人断定选择错了,觉得在原处继续挖下去是愚蠢的,便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着,又两个小时过去了,愚顿的人只挖了一米,而聪明的人又挖了两米深。愚顿的人仍在原地吃力地挖着,而聪明的人又开始怀疑自己的选择,就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了,愚顿的人挖了半米,而聪明人又挖了两米,但两人均未见到水。这时聪明人泄气了,断定此地无水,他放弃了挖掘,离去了。而愚顿的人此时体力不支了,但他还是

在原地挖,在他刚把一锨土掘出时,奇迹出现了,只见一股清水汩汩而出。

比赛结果,这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说,看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功,成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊!

(二十一)最坚强的东西

世间最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历:他,21岁时做生意失败;22岁时,角逐州议员落选;24岁时,做生意再次失败;26岁时,爱侣去世;27岁时,一度精神崩溃,曾想到自杀;34岁时,角逐联邦众议员落选;36岁时,角逐联邦众议员再度落选; 45岁时,角逐联邦参议员落选;47岁时,提名副总统落选;49岁时,角逐联邦参议员再一次落选;52岁时,当选美国第16届总统。这个人,就是阿伯拉罕?林肯——美国历史上最伟大的总统之一。

(二十二)为失败做准备

报载,在美伊战争中,伊拉克总统萨达姆扬言,他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心,他们在苦练怎么打胜仗的同时,也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”,包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行,但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力,一旦身临绝境,就可以从容应付。

“凡事预则立,不预则废。”无数事实说明,谁能为失败做准备,谁就能化险为夷,反败为胜。

(二十三)拒绝诱惑

一位年轻人问老者:“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅?”

老者微微一笑,从地上捡起一张纸,叠只小船放在身边的小河,小船不喧哗,不急躁,借着水流,一声不吭地驶向前方。途中,蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿,它不为所动,默默前行??

老者说:“人的一生,金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标,途中因思谋金钱而驻足,因贪恋美色而沉沦,因渴求名誉而浮躁,因攫取地位而难眠,故难以像小船一样,不为诱惑所动,向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废,不能成功的原因。”年轻人恍然大悟,打点起行囊,迎着风向山顶爬去。

(二十四)贩卖水声赚大钱

美国有一个名叫费涅克的人,去过许多名山大川。有一次,他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听,悠扬悦耳,让人流连忘返。于是,他灵机一动,用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声,回城复制后高价出售,购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。

(二五)转换思维天地宽

在德国,有一个造纸工人在生产纸时,比小心弄错了配方,生产出了一批不能书写的废纸。因而,他被老板解雇。

正在他灰心丧气、愁眉不展时,他的一位朋友劝他:“任何事情都有两面性,你不妨变换一种思路看看,也许从错误中找到有用的东西来。”于是,他发现,这批纸的吸水性能相当好,可以吸干家庭器具上的水分。接着,他把纸切成小块,取名“吸水纸”,拿到市场去卖,竟然十分畅销。后来,他申请了专利,独家生产吸水纸发了大财。

(二六)向你的敌人敬杯酒

康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说:“这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆,康熙接着说:“是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。”

一个人身价的高低,就看他的对手。对手总会给你带来压力,逼迫你努力地投入到“斗争”中,并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中,才能真正地磨炼自己。从这一意义上说,你的敌人是你前进的动力,是你成功的催化剂。

(二七)别把聪明打碎了

如果花瓶碎了,怎么办?

大多数人的做法是把碎片扔掉!那么,这里头有规律吗?有!将碎片按大小排列并称过重量之后,你会发现:10—100克的最少,1—10克的稍多,0.1克—1克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系:最大碎片与次大碎片的重量比是16:1。次大碎片与中等碎片的重量比为16:1,中等碎片与较小碎片的重量比是16:1,较小碎片与最小碎片的重量也是16:1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,即只要有这个规律在,便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状,从而迅速恢复它们的本来面目!

这就是思考的威力!这位聪明人就是丹麦科学家雅各布?博尔。不慎打碎花瓶的经历,我们肯定有过,可是,当包含其间

篇四:议论文写作素材

名言警句

以民为本篇:

1.民生在勤,勤则不匮。——《左传》

2.圣人无常心,以百姓心为心。——老子

4.制国有常,利民为本。——司马迁

5.人以德为本,官以民为基。

6.得道多助,失道寡助。——孟子

勤俭节约篇:

1.静以养身,俭以养德。——诸葛亮

2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书》

3.贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东

4.清正在德,廉洁在志。

5.兴廉政之风,树浩然正气。

公平正义篇:

1.大道之行也,天下为公。——《礼记》

2.理国要道,在于公平正直。——吴兢

忧患意识篇:

1.生于忧患,死于安乐。——孟子

2.居安思危,戒奢以俭。——魏征

3.人无远虑,必有近忧。——《论语》

奉献篇:

1.鞠躬尽瘁,死而后已。

2.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐

践行篇:

1.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——《道德经》

2.天下难事必作于易,天下大事必作于细。——《道德经》

3.空谈误国,实干兴邦。——习近平

理想信念篇:

1.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

2.有志者事竟成。

3.信仰是人生的动力。——列夫〃托尔斯泰

自省篇:

1.尺有所短,寸有所长。

2.金无足赤,人无完人。

3.自信是成功的第一秘诀——爱默生

4.自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。——《史典》

5.锲而不舍,金石可镂。

6.雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛泽东

7.人心齐,泰山移。

8.单丝不成线,独木不成林。——俗语

寓言故事

黑斑羚的智慧

秋天的傍晚,夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上,几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。然而此时,距离它们不到一百米的草丛中正有一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难,黑斑羚却浑然不知。

狮子观察了一会儿,找准目标,突然发起攻击,像离弦的箭一般冲了出去。庞大的身躯卷动蒿草呼呼生风。黑斑羚在这种弱肉强食的恶劣环境中显然也练就了敏感的识别能力。狮子一冲出来,黑斑羚已然惊觉,迅速四蹄腾空,飞奔起来。

狮子的奔跑速度明显胜过黑斑羚,它们之间的距离越拉越近。就在这时,意想不到的事发生了,黑斑羚竟放慢了速度,并且蹦跳腾越,姿势优雅,还不时回过头来看看身后追赶的狮子,显得从容淡定。

狮子大吃一惊,倏地慢下了脚步。然后悻悻地看着黑斑羚,又追了二三十米,最终放弃了这次猎杀。

动物学家解释说:因为黑斑羚自知跑不过狮子,它缓下脚步弹跳前行,只是想给狮子造成一种强大的心理暗示——我并不怕你,不过是在与你嬉戏玩耍罢了。当狮子的潜意识里感觉到黑斑羚的无所畏惧时,所有的攻击野心与自信便瞬间崩溃。

【启示】其实,黑斑羚的智慧就在于它懂得从心理上去战胜强大的狮子,而人与人之间的许多较量,又何尝不是来自心理的呢?

河豚与桥墩

一只河豚在水里自由自在地游来游去,一不小心撞上了水中的桥墩。桥墩不能说话,始终静静地立在水中。但是河豚却发怒了,大声责怪桥墩没长眼睛,以至于越说越气,肚子胀得老高,浮在水面上,半天动惮不得。这时一只从上空飞过的鹰看到了这只河豚,俯冲下来,抓破它的肚子,把它给吃掉了。

【启示】生活中,很多时候因为无谓的事而大动肝火,劳心伤神,最后世界没变,却伤了自己。

我们不是木桶

“狐假虎威”这件事,很快在森林里传为笑谈。老虎羞愧不已,觉得抬不起头来,于是,就躲到了森林的边缘。

这一天,老虎又在草丛里检讨自己曾经的愚蠢行为时,他看见森林里最有智慧的黑熊老师带着几个学生在踏青。黑熊老师边走边教育弟子们:“一个木桶能装多少水,不是取决于它最长的那根木板,而是最短的那根……”老虎听了,心中灵光一闪,豁然开朗。少了狐狸那样的智慧;正是自己最短的那根木板啊。

老虎决定弥补自己的这项缺陷。从此,一有空闲,他就跟着黑熊老师学习各种知识。老虎非常刻苦,随着学习的逐渐深入,他又发现,他还有许多其他短处。

于是,他又向猴子学习爬树,向羚羊学习奔跑,向田鼠学习掘土……每一项本领,老虎都学得不错。从此,老虎作为森林里技能最全面的动物,名扬森林王国。

后来,老虎又遇到了狐狸,他再也不听狐狸的巧舌如簧,狠狠地惩罚了狐狸,一雪前耻。

可是,有一天,老虎捕猎时遭遇了两只凶猛的豹子,双方发生了激烈的战斗。几个回合下来,这只老虎就败下阵来,躺在了血泊之中。因为这几年来,老虎一直忙于学习各种本领,撕咬搏斗的能力反而无暇训练。

一只老虎,就算不如狐狸狡猾,不如猴子会爬树,不如羚羊跑得快,又有什么关系!只要他的爪足够尖,牙足够利,就丝毫不减其森林王者的风范。就如韩信,不必会耕地。诸葛亮,也不必会经商:陈景润,又何需要左右逢源八面玲珑呢?

一个木桶能装多少水,确实取决于它最短的那根木板。但是,我们不是木桶。

【启示】决定一个人有多大成就的,永远是他最精通、最擅长的那一项能力。

三口池塘

公园里有三口池塘:左边一口有点萧瑟黯淡;中间一口波光粼粼;右边一口金光耀眼,使人眩晕迷茫。

一样的池塘,一样的阳光,一样的时间,何以差别会如此之大?临近一看,左边池塘,清澈无垢;中间池塘,微尘浮游;右边池塘,泥淖如浆。

带着这个疑问,我查阅了很多光学资料,其中光谱曲线解释,浑浊程度是影响水体反射的主要因素。在可见光的橙、红光波段内,浑浊水的反射率比清水的高5%左右。清水在0.75μm处,反射率为零,而浑浊水在0.8Um处反射率较高。此外,水体中的叶绿素浓度、溢油污染、无机盐类的含量等物质也会影响水的光谱特性。

原来,污浊也可以使自己释放光芒,做人又何尝不是呢?

做人若纯净如左边池塘的未必上乘,水太清澈,连鱼儿都不会光顾。人若太完美,别人也会望而却步。当然,浑浊如右边池塘的更加不行,光芒太强,会刺伤人的眼睛,谁敢多看?而如中间池塘则恰到好处,水体大致清澈,略有微尘,最能吸引人的眼球和关注。

【启示】有时候,使我们发光的并非是本身的优点,而是那些小缺点。做人大缺点固不可有,适当的小缺点却未尝不可,它会削去你伤人的锋芒,让你变得平易近人。

选人与选桶

古时候,一位帝王想选一位使者出使别国,可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者,在全国范围内展开了选拔,经过层层筛选,最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的。于是,他便去寺里找方丈帮忙。方丈听完了帝王的来意,沉思了一会儿,带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房

里堆放着好几种水桶,方丈对两位候选人说:“你们一人选一对桶,从山底挑一担水上山,看谁先上来。”两人各有所思,打量了许久,便过去选桶。第一个人将水桶反过来倒过去地比较,最后选择了其中两个最小的桶,第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。然后,这两人便下山挑水去了。

两位候选人走后,方丈笑着问帝王:“陛下认为哪一位可先到达山顶?”帝王一笑,对方丈说:“当然是选小桶者先到。”方丈一笑,摇了摇头说:“老衲认为,选尖底桶者应先到。”帝王不信,便和方丈打赌,等候在山顶上。

一个时辰后,有人到达了山顶,还真应了方丈所言,果然是挑尖底桶者。帝王不解,忙问为什么。方丈则叫来那位候选人,问道:“施主为何选尖底桶?”那位候选人一笑,对方丈说:“挑起尖底桶,可以催促我上山啊!因为我挑起它们便不能让它们着地,一旦着地,水便会泼掉,我就完成不了任务。所以,为了不让水泼掉,我必须持之以恒地走下去,直到完成任务。所以,我选了尖底桶。”帝王听后,豁然开朗,心中便有了出使的人选。不一会儿,挑着两只小桶的人也到达了山顶。当他发现自己不是先到达山顶的人时,一脸的羞愧。方丈把他叫了过去,问道:“施主知道自己为什么没有先到达山顶吗?”那人面露愧色,对方丈说:“我原以为我的桶小,挑起来省力,肯定会比他先到,所以在路上没有太急……”

每个人心中都有梦,可梦想成真的时间却相差很多。究其原因,无非四个字:负重前行!敢给自己压担子,你就有前进的动力,这副担子甚至会促使你用奔跑代替慢步。给自己减负,会在无形中松懈你那进取的意志,它可能会使你享受一时的轻松,却让你离一生的目标越来越远。

【启示】投机取巧,不如脚踏实地。

掷骰子与拉磨

太平禅师用木头做了六颗骰子,每颗骰子的每一面都刻了“么点”(一点)。 凡是有和尚进他的门来问道请益,他就将那六个骰子一掷,然后问:“你懂不懂?”

只要对方稍微犹豫,他就挥起手杖,将对方打出去。

六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷,它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是:不管外在的情境如何变化,被人奉承也好,被人欺压也罢,你还是你,心中都有一个固若磐石,不会随人起舞,不受外力动摇的成分,那就是你人格的核心部分,也就是你的“真我”。

有一天,南泉禅师问职事僧:“今天的劳动要做什么?”

职事僧回答:“拉磨。”

南泉禅师说:“很好。磨子就任你拉,但不能让磨子中心的轴子转动。” 用磨子磨大麦也好,磨黄豆也好,磨芝麻也好,磨子不停地转,但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨,在家做丈夫也好,出门做伙计也好,搭车当乘客也好,不同的角色有不同的表现,但心要像磨子的轴,要站稳立场。

从某个角度来看,这是所谓的定,心定而后生慧。但这个定并不是压抑,不是把心强行钉在一个点上,而是清除一些不必要的杂物、干扰和束缚,让像磨子轴一样的真心(自性、真我)自然显现出来。它原本就是定的,也是自然能生慧的慧心。

真我,好比“世态便如翻覆雨,妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中,最让人在意和迷失自我的是别人的批评,不管我们做什么、怎么做,都会有人批评。如果遇到别人批评,我们就改变主意、迎合他人,那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样,因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。

要想在“翻覆雨”中做“分明月”,你要听的不是外面的声音、别人的意见,而是自己内在的声音、真我的想法。

【启示】心定则万物静,心清则万物明。

路是如何形成的

一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林,由于这头小牛做事缺乏理性,仅凭感觉在森林中独自穿行,所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。

次日,狗经过这里,它也走了同样的路。第三天,羊群的首领发现了这条小道,便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。

后来,人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰,绕开一个又一个障碍物,于是他们纷纷抱怨,甚至咒骂。但是,他们只是发发牢骚,并没有绕道而行。

渐渐地,这条小路变成了山野当中的一条主要道路。许多年后,这条小路变成了村庄的大路,随后成了城镇的主干道。所有的人都抱怨交通拥堵,说这条路可能是最糟糕的一条路。而其实,如果朝着其他的方向走,也许只需三十分钟便可走出大山。

生活又何尝不是如此呢?看起来复杂的事情,也许只要稍微换一个角度思考,或是换一个方向行进,曾经棘手的问题便会迎刃而解。有时候,我们缺少的不是跋涉的努力与坚持,而是适时的思考与总结。当然,还有为了改变而必需的勇气与行动。

【启示】思想决定行为,行为形成习惯,习惯决定性格,性格决定命运。

贪心实验

一次,有黑、红、白三只老鼠帮助土地神逃过了灭顶之灾。为了表示感激之情,土地神答应给这三只老鼠一个特殊的奖赏:你能挖土挖多深,那多么深的土层就属于你的领地。

土地神警告它们,不要过于贪心,如果挖得过深,你们将难以返回地面而葬身地下。

这种奖赏令三只老鼠高兴万分,于是它们都使尽了全身的力气挖洞,至于挖多深的洞才是安全的,它们并不清楚,它们只能凭感觉。在它们看来,挖洞是它

篇五:高考材料作文精选

【训练目标】

1、 如何审题立意;

2、 如何从材料切入,写好第一段;

3、 如何分析展开,安排好自己的论证思路。

一、辽宁卷

有位哲学家举起一个苹果,对学生说:“这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:“闻到了!”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家问:“你们怎么啦?”一个学生上前又闻了闻,说:“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸,说:“这是什么苹果?”还有一个讷讷地说:“老师,今天我感冒了。”

哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【审题立意】

1、综合分析材料:透过现象看本质,不被假象蒙蔽;

2、从学生角度:①尊重心理真实;②独立思考,不人云亦云;③相信自己,坚守自我与本性;④诚实;⑤勇于挑战和质疑唯上的世俗心理,明哲保身的方式。这些都应该视为最佳立意同等对待。

3、哲学家角度:暗示、欺骗等则偏离题意,从材料本身来说,哲学家只是设置一定障碍,从而看学生的表现,这样分析没有抓住材料的意图。

杜 绝 盲 从

①面对一个蜡做的苹果,在有一些人说闻到苹果香后,一些人闻也未闻就说闻到了香味,这是一种盲从的做法。他们抱着跟着大众走总没错的想法,未经历过一件事,就盲目地继承了主流的看法。我为这种人感到悲凉。

②何为盲从?顾名思义,盲从就是指那些对某件事缺乏亲身感受,盲目跟从他人做事的做法,盲从心理在我们很多人心里都存在着,我们心中总认为与大多数人在一起更加安全,不会犯错,带着这种心理,我们在生活中变得“人云亦云”起来了。

③为何要杜绝盲从?就要从盲从的危害说起。首先,盲从会使人丧失评判事物的能力,变得容易被人利用。几年前,邪教“法**功”就是利用人们的盲从心理,进行破坏活动,当那些带着盲从心理的百姓看到了很多人加入了这一组织并相信这一组织的一系列言论,从众的盲从心理驱使他们加入了这一组织。当他们完全被盲从心理蒙蔽时,他们就会丧失掉评判事物的基本能力,以至于相信看起来十分荒谬的言论。

④其次,盲从使人的思想变得单一、肤浅。“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,每个人的思想都是不同的,事物也像哈姆雷特一样在不同人眼中是不同的。正是这种差异性使事物变得美好起来。当人们为盲从心所左右而不敢表达他们独到的思想时,人们的思想就会变得肤浅。这是一个十分可怕的结果。如欧洲中世纪般的黑暗社会将会重现。人们的思想遭到束缚,社会变得压抑,创造力完全消失。

⑤既然盲从有如此大的危害,我们应如何杜绝盲从?我认为应从个人和社会两方面入手。

⑥在个人方面,我们应该锻炼独立思考评判事物的能力,坚持自己的想法,不盲从他

人的评论,做个有主见的人。

⑦在社会方面,社会应当鼓励人们有自己的看法。媒体应当从多个角度不同观点论述一件事物,不要形成单一肤浅的评论。

⑧当我们每个人都避免盲从心理,杜绝盲从后,世界将会变得更加多姿多彩!

【思路解读】①关于材料作文的写作,所有观点都是针对材料分析得到的,所以,材料是必须要用的。而如何用却是考生能力的体现。该考生会“为我所用”,是很好的能力的体现。

②既然提到盲从,那什么是盲从呢?考生进一步追问,使文章的分析顺理成章,水到渠成。

③接下来,为什么要杜绝盲从,既紧扣题目,又层层深入,结构安排非常合理。 ④在分析杜绝盲从部分,考生又不是空发议论,而是有理有据,在论据中,既有事实论据“法轮功事件”又有理论论据“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,论据丰富,并将论据自然融入论证中。但个别语句不够简洁“从众的盲从心理”有点罗嗦。

⑤议论文不仅为了证明,更重要的是我们认识到了这方面的问题有什么作用?如何解决问题,这是议论文的落脚点。这部分是大多数考生所缺少的,这篇作文显得非常突出。

坚守?绽放生命之花

教授的问题看似简单,却实际提出了一个严肃的问题:当你面临权威学术大众的压力时,你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然,六个人中只有一个没有放弃,而也只有他,抵抗了重重压力,并最终获得真理的青睐。

我想,这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此,追寻真理、学术高峰也是如此,它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇文章:著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时,被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙,说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂,宣称若不承认他的错误,就将面临失去参赛资格的事实。重压面前,小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失,坚守心中神圣的音乐信仰,再次斩钉截铁地放声“我演奏的,就是巴赫有名的D大调奏鸣曲,没有任何错误。”刹那间,全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守,展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰,更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大,我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”,是的,托翁就是用他对生命本真的坚守,为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭,却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活,远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权,不怕权威的中伤威胁??他一直如此地坚守内心、信仰本真,他将人生种植于真正的稻田,常年耕作,笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说,托翁的一生是怎样特立独行,坚守自我。他的人生轨迹,又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!

在这些人身上,我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克?伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲??我们,让今日的我们也如他们一样,终破未解的重压,追寻内心中的一份坚守,撷起生命的高枝吧!!

坚持真理

①哲学家将一个蜡制的苹果展示给他的学生,只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。其余学生都认为有香味,可是事实证明,他们是错误的。

②为什么其余同学会犯错误呢?首先,在学生的眼中,哲学家是权威的象征,哲学家所说的在他们的大脑中一定是正确的,因此,学生们一味的去跟随正确答案而从不坚持自己的原则,是一种盲从的心理。然而事实未必如此。正如著名物理学家郎志万所说:“科学家的话,不一定都是对的。”由此观之,坚持真理需要一定的勇气,需要敢于向权威挑战的勇气,正如坚持“日心说”的布鲁诺,不惜自己的荣誉,甚至为之献出了生命,但却因此换来了千古不息的歌颂与赞扬。

③坚持真理需要有坚持的勇气,但是,假设布鲁诺只是一个田亩间耕作的农夫,或者是市井间喧哗的商贩,又怎么会有勇气提出“日心说”呢?恐怕只会被人当作疯子,只会被人说是自不量力。因此,我认为坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干。

④哲学家的学生若干,但真正对苹果的真假提出怀疑的只有两个,为什么?因为真理往往掌握在少数人的手里,通往真理的道路往往是崎岖的。假如那两个学生没有强大的心理屏障来反对哲学家的观点,则那只苹果会一直“真”下去;假如生物学家没有强大的心理屏障去反驳教会中关于“生命灵气”的说法,则至今人类都不会知道血液为什么循环;假如故事中的小孩子没有强大的心理屏障,冒着死罪的危险去揭穿皇帝新衣的真相,则可怜的百姓至今仍蒙在鼓里。所以,我认为,坚持真理所需的强大心理屏障,即自信,是不可少的。这也是在坚持真理的过程中一定要具备的素质。

⑤真理的路往往最难走,但结果总会是一片光明,而歪理的路看似平坦,最终都会通往堕落的深渊。所以我们应当坚定不移地走真理的道路,要有坚持真理的勇气与自信,具备坚持真理的能力,走向属于自己的那片光明。

【解析思路】①从第一段引用材料的表述中,我们就感受到该考生语言功底很深厚,如:只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。

②问句引起,起到了承上启下的作用,在分析中引用郎志万的话作为理论论据,得出观点,并用布鲁诺进行证明。有理有据,浑然一体。

③开头重复上文观点,并用“但是,假设”引起作深入分析,还仍然运用布鲁诺的材料,衔接顺畅,并得出“坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干”的进一层观点。

④紧扣材料进一步分析,并用三个排比句从反面进行分析,体现了考生很好的辩证思维。进而总结得出第三方面的观点,使文章观点逐层深入。合理运用修辞,也是发展等级的基本要求!

⑤文章最后,将前文观点进行总结。全文采用“分总”的结构,观点鲜明,论证充分,有理有据,环环相扣,是一篇难得的好文章。

二、北京卷

鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论:

生甲:太好了!中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这个项目的发展。

生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球,就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。

??

老师:同学们说的都有一定道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。

要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?

诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?

在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?

授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。

孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?

【境界不俗,语言干净简洁】58分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起

人们的重视。垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上,道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国 有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下,世界将面临新的瓜分,但我预言,二十年内世界将保持和平”。

众所周知,这是丘吉尔著名的铁幕演说,从那时起,美国和苏联对立长达四十余年,两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展,不得不说,是两强的相互制约,为世界的长期发展提供了条件。

不过看来,若是一家独大又会怎么样呢?九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体,两强格局不复存在,美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争,出兵南联盟,东南亚驻军??世界在不停的流血,因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡,甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变,经济被摧残的窘境危害至今,他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪,欧盟,中国等地区迅猛发展,世界多极化格局日益增强,我们又一次享受到了全球的稳定与和平,各地区的交流与发展也重获生机。不得不说,这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见,任何事物中某一个体过于强大时,事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时,他们将尽力竞争,同时也有合作,进而促进事物整体的发展。

在各个领域中,每个个体都谋求孤独求败的至尊地位,殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。

篇六:议论文写作素材

要有竞争意识

诚如某位思想家所说:“拥有竞争意识的人能够拥有美丽的花朵。”IT巨头乔布斯,在他再次接手苹果时,苹果公司已处于衰退阶段。但是,乔布斯凭着自己不服输的精神,对公司进行大力整顿,一改往日奢华的风格,让IPhone、IPad成为人们的心头好,让苹果公司重领潮流。试想,假如乔布斯没有竞争意识,任由苹果公司自生自灭。何来如今功能强大的苹果电子产品?假如没有乔布斯不服输的劲头,如何能让苹果重回时代潮流的尖端,带领整个智能手机行业?是乔布斯心底的竞争意识让他成为IT巨头,是他内心的不服输让他成为强者!

感谢挑错

感谢挑错,是一种谦卑的姿态。更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生,在一次演出结束后,于众人喝彩声中听见一老人大喊:“不好!”散场后,梅先生特意将老人请至后台:“说吾孬者,是吾师也,请您指教!”老人深受感动,提出中肯的改进建议。从那以后,梅先生每到此地演出,必请老人前来。面对老人毫不客气的挑错,梅先生不觉丢脸怨恨,反而拜老人为师。正是因为感谢挑错,改进不足,梅先生登上京剧舞台的巅峰,成为一代传奇。

慈善,也要维护人的尊严。

美国公立学校在大雪时一般都会停课,但有间学校却没有这样做,在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时,校方的回答是:学校来自贫寒家庭的孩子很多,但学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道:我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。

追赶太阳,追逐梦想。

莫言年轻时,在昏黄的灯光下,趴在木板上,忘我地写作。以至有人经过也浑然不觉。莫言专注于写作,专注于自己的梦想——创造自己的文学王国,不受外界影响,仿佛对舒服安逸的诱惑有着抗体。他就像百步穿杨的射手,心中瞄准的只是那一片杨叶。当他成功时,追赶到自己的太阳,他或许会感激自己的专注。

篇七:材料作文中的议论文写法

材料作文中的议论文写法

讲解教师 王万海

材料作文,一般是指出题者只给出一些文字或图画材料,要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文,是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思,材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作文”,即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了,如果脱离材料内容及含义的范围作文,肯定就不及格了。

材料作文一般文体不限,今天只讲材料作文中的议论文写法。

一、审题:

审题立意是作文成败的关键,必须首先读懂材料意思,从不同角度概括出材料所包含的 寓意。一般说来,材料的各个意义点,是蕴含在材料所涉及的人和事上的,因而我们可以从材料中的人和事入手,多问几个“为什么”,提炼出多个观点。

例如2012年全国新课标卷18题:阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候,发现船底有个小洞,就顺手给补了。过了些日子,船主来到他家里道谢,送上一个大红包。修船工感到奇怪,说:“您已经给过工钱了。”船主说:“对,那是刷油漆的钱,这是补洞的报酬。”修船工说:“哦,那只是顺手做的一件小事??”船主感激的说:“当得知孩子们划船去海上之后,我才想起船底有洞这事儿,绝望极了,觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来,我才明白是您救了他们。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

分析这则材料的寓意,就可以从材料中的人和事入手,看写了什么人(船主和修船工)、什么事(修船工给船刷油漆时,顺手补上船底小洞,无意中救了出海的孩子;船主登门道谢,并送了一个大红包。),你认为他们做的对不对?为什么?(他们做的都对,因为修船工做的事虽是顺手而为的小善举,却彰显了大爱,举手之劳竟挽救了生命;船主用“送一个大红包”的方式来表达对修船工的感谢,是知恩必报,同样是一种美德,对当前鼓励好人好事、发扬雷锋精神很有意义。)

分析材料寓意,还可以抓关键词、句入手。有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键词句(开头、结尾、对话),抓住这些关键词句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意,确定中心论点。

例如2012年全国大纲卷21题,给了这样一则材料:周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措的站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声的喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试!”我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚重新挑起担子,咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说:“你不是没有能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。”

分析这则材料的寓意,就可围绕妈妈的最后一段话展开。“摔倒”可以当做挫折与困难,“注意力不集中”说的是目标不明确,“外衣的鞋袜”就是顾虑。理解了这些关键词语,材料寓意自然明了:只要目标明确,不怕挫折,放下包袱,轻装前进,就能成功。

读懂材料的寓意后,第二步就要选择最佳立意角度,确定中心论点。例如第一则材料可从两个角度立意:首先从修船工的角度入手,可围绕“责任”“善心”“雷锋精神”登立意;其次从船主的角度思考,可围绕“感恩”来立意。第二则材料可从三个角度立意:(1)既然

是多余的顾虑在作怪,所以我们应该“放下包袱、担子”“轻装上阵”,“甩掉多余的顾虑”。

(2)甩掉了多余的顾虑而顺利地走到妈妈跟前,所以我们必须“集中精力,专心做一件事”,才容易成功。(3)“我”在妈妈的指导下,走出了困境。假如没有妈妈的话,“我”肯定依然不知所措,可见“有高明的指导会少走许多弯路”。选择最佳立意角度,一是材料的本质寓意,一是自己最熟悉最有把握写好的角度。如材料一,可确定如下中心论点:(1)“责任不分分内与分外”;“小善能变大爱”;“善小也要为之”等。(2)“知恩必报是美德”。材料二,可确定如下中心论点:“放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利”。

材料作文立意(确定中心论点)要做到准、深、新。只有提炼出材料的本质意义,才能做到立意准、深;只有联系现实,才能做到立意新。

二、结构:

议论文的结构一般分三部分:引论、本论和结论。

(一) 引论:引论是提出问题部分,回答“是什么”,明确提出中心论点。开头方法有以下

几种:

1、 引述材料开头。这是常见的开头方法,一般是先简要引述材料,分析材料,最好是边引

述边分析,水到渠成,最后自然提出中心论点。

例一:修船工的任务是给船主的船刷漆,刷好漆是他分内的事,是他应承担的责任,但当他发现船底的漏洞后就“顺手”将漏洞补好,并没向船主索要额外的报酬。因为在他看来,做为一个修船工有责任将漏洞补好,虽然补漏洞是自己分外的事,但一个有责任心的人,怎么能分分内与分外呢?(题目“责任不分分内分外”)

例二:材料中的“我”从学校回家帮着干农活,但因担心摔倒弄脏衣服鞋袜而心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下担子。后来在妈妈的提醒下,“我”脱去外衣和鞋袜,卷起裤脚,甩掉了多余的顾虑,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。由此可见,放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利。(题目:“放下包袱,轻装前进”)

漫画作文属于材料作文,开头一般先简述漫画内容,再分析画意,提出中心论点。 例三:(2010年高考漫画作文)这是一幅很有教育意义的漫画。画面上画着四只小猫,每只猫前都摆着一盘鱼。最左边的一只猫已迫不及待的将鱼吃掉;最右边的一只猫看见一只老鼠,顾不得吃鱼,连忙去抓老鼠;中间的两只猫看着抓老鼠的猫说:“都什么时代了,有鱼吃还去捉老鼠!”这幅漫画赞扬了忠于职守的捉老鼠的小猫,批评了只顾吃鱼,不去捉老鼠还说风凉话的那些猫,因为什么时代都不能忘记自己的职责。(题目:“不要忘记自己的职责)

例四:漫画上只有一只猫去捉老鼠,其他三只猫只顾吃鱼,不去捉老鼠,而且还讽刺捉老鼠的猫说:“都什么时代了,有鱼吃还去捉老鼠!”为什么这些猫不去捉老鼠?因为有鱼吃。这些鱼是猫自己逮来的吗?不是,而是人供给的。正由于人把猫当宠物养着,爱吃鱼就给它鱼吃,猫吃饱了鱼自然懒得去捉老鼠,时间长了,猫就忘记了自己的本职工作,丧失了捉老鼠的本领,是人把猫惯坏了。其实人也一样,如果家长过分爱孩子,倒害了孩子,使他们不能自立,缺少为人民服务的思想和本领。(题目“不要把猫惯坏了”或“溺爱是害”)

如果在开头不引述材料,那么在本论中也要作为论据简述材料,总之在议论文写作中必须运用材料。

2、 运用整句(对偶、排比等)开头。运用整句,可增添文采,在作文发展等级中有加分。 例一:虽善小而为之,点亮闪亮火光,照亮人心,指明方向:虽善小而为之,点亮善良火光,驱走冬寒,带来春暖。(题目:“点亮善良火光”)

例二:善良是漫漫黑夜里的一盏明灯,照亮人间方向;善良是严寒冬日里的一堆篝火,带给世界温暖;善良是污浊河床上的一股清泉,洗涤人们心灵。(题目:谈善良)

例三:世界上最强大的军队需经千锤百炼方可铸成,而世界上最伟大的善良只需一刻的爱心便能成就。修船工片刻的举手之劳,渡回的不仅是生命,更是根植心底的爱与善良。(题目:“爱的摆渡”)

例四:感恩的昨天叫明理,感恩的今天叫回报,感恩的明天叫传承。懂得感恩,知恩必报,才能使雷锋精神发扬光大。(题目:“知恩必报”)

例五:狗的职责是看家,猫的职责是捉老鼠,人的职责是为人民服务。什么时代都不能忘记自己的职责。(题目:“不要忘记自己的职责”)

3、 引用名人名言开头。

例一:刘备曾说过:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”材料中的修船工就是按刘备的教导去做的,虽善小而为之。当他发现船底漏洞时,就“顺手”将漏洞补好,这虽然是小善举,却挽救了船主孩子们的生命。小小善举却彰显了大爱,举手之劳竟挽救了生命,可见善小也要为之。(题目:善小也要为之)

例二:毛主席曾教导我们要“放下包袱,开动机器”、“轻装上阵,乘胜前进”。这话很有哲理。材料中的“我”开始挑担子时,由于没有放下包袱,担心摔倒弄脏衣服和鞋袜而心跳腿抖,担子直晃,只好放下担子。后来在妈妈的提醒下,脱去外衣鞋袜,卷起裤脚,甩掉多余的顾虑,轻装上阵,一下子觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈面前。事实证明:放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利。(题目:放下包袱,轻装上阵)

4、 引用诗歌开头。引用诗歌,也能增加文章的文采,使语言精练、形象、生动。

例一:唐代孟郊曾在《游子吟》中写道:“谁言寸草心,报得三春晖。”他告诉我们应该有感恩报恩的“寸草心”。材料中的船主就有这颗知恩必报的“寸草心”。当船主得知是修船工补好船底漏洞,挽救了孩子的生命后,就立即用“送一个大红包”的方式来表达对修船工的感谢,这是知恩必报,同样是一种美德。(题目:知恩必报是美德)

例二:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。”这些诗句充分体现了爱国诗人陆游始终不忘杀敌报国、收复中原的职责,这与只顾吃鱼而不去捉老鼠的猫和那些养尊处优、不为人民办实事的人形成鲜明对比。忠于职守者诚可赞,玩忽职守者罪当诛。(题目:忠于职守)

(二) 本论:本论是分析问题部分,回答“为什么”,主要是摆事实、讲道理论证中心论点。

本论部分是文章正文,要分段详写。写好本论部分应注意以下几点:

1、 要运用多种论证方法把道理讲深刻。讲道理常用的论证方法有引言论证、正反对比论证,

比喻论证,因果论证等。特别是引言论证更要运用好,因为引用名人名言和诗词的名句名篇,不仅说服力强,而且能增添文采,这好比把别人的蜡烛点燃而照亮了自己的文章,何乐而不为?

讲道理最好运用哲学观点论证,这样能把道理讲深刻。例如在写《善小也要为之》一文时,就可以运用量变到质变的哲学观点来论证为什么“善小也要为之”的道理,雷锋因多做好事,最后成为伟大的共产主义战士的事实就证明了这个道理。

2、 论据要充实,特别是事实论据要充实。在议论文中举例论证必须运用,而且举例不少于

三个。最好是历史人事和大家熟悉的人事用排比句略写。现实的人事尤其是感动中国的人事要详写。举例除详略得当外,还要讲究举例顺序(由国内到国外、从历史到现实)。

3、 论证应是多角度的,应是立体化的。最好是总论点以下分几个分论点,从不同角度进行

论证,使论证更充分更深刻。

例如以“善待生活”为题写议论文,可从以下角度论证:(1)善待生活,就是乐观的面

对生活,在艰难困苦中才能百炼成钢。(2)善待生活,就是要有坚定地生活信念,百折不挠,才会事业有成。(3)善待生活,生活才会善待你;不善待生活,就会被生活抛弃。

(三) 结论:结论是解决问题部分,回答“怎么样”。一般简单的结尾有总结式、决心式和

号召式。高中生写议论文,结尾更要讲究,一是要联系生活实际,解决现实问题,这样才能做到立意新;二是以精炼形象的语言,议论抒情的表达方式来结尾,这样才能有文采,有感染力。下面列举几种结尾的技巧:

1、 升华中心论点的结尾:例如《仰止》一文,列举了杜子美,范仲淹、郭明义、孟佩杰面

对责任是坦然的以后,又写了修船工自然承担起将船修补好的责任,他们都令人敬仰。最后总结升华中心论点,结尾写道:“对责任的坦然与自然是一种绝境中不可言说的坚强,是一种困苦无与伦比的大爱,是山高水长的名士之风,是可比高山之德的过人品质让人只余仰止。”

2、 前后照应的结尾:例如《爱的颜色》一文,开头写道:“爱是什么颜色?”接着逐段诠

释“爱的颜色是绿色的。看,绿色!武警战士在行动!”“爱的颜色是白色的。看,白色!白衣天使在行动!”“爱是橙色的。看,橙色!援救队伍在行动!”“爱是红色的。看,红色!志愿者在行动!”“爱是黄色的。看,黄色!黄皮肤的中国人民在行动!”最后结尾写道:“爱是什么颜色?是坚强的颜色!爱是什么颜色?是互助的颜色!爱是什么颜色?是坚信的颜色!坚信:雄起,四川!雄起,中国!”

又如我在《我爱雄中》一文中也用了前后照应的方法,开头写:“我爱雄中,是雄中培养我逐步成长;我爱雄中,是雄中激励我为校争光;我爱雄中,是雄中教会我感恩报恩。”结尾写道:“是雄中给了我帮助和温暖,是雄中给了我能力和经验,是雄中给了我成绩和荣誉,我爱雄中!”

前后照应的结尾,不仅能突出强化中心,而且能使结构更严谨。

3、 促膝谈心的结尾:这样的结尾不是生硬的表决心发号召,而是用真切朴实的语言,以一

种平和的气氛,面对面与读者谈心,便于引起读者的共鸣。例如:《星星发光,张扬个性》一文结尾写道:“风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮??那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢?我们应该留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!”

4、 富有诗意的结尾:例如《携手同行——双赢的智慧》一文的结尾:“‘风呼呼的吹着/月朗

朗的照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着??’微笑竞争,携手同行,双赢的智慧。”

5、 启迪人心的结尾:在结尾处,写出肺腑之言,或充满激情的呼吁,或富有理性的启迪,

这样的结尾一般精炼而有力。例如《让我轻轻告诉你》一文的结尾:“让我们心灵深处,每一次美丽而谨慎的选择,必将如高山之水,洗尽铅华,洗尽躁动,还生命一股清流,给世界一眼甘泉,用晶莹的浪花奏出生活浩然大气的乐章。”

文章结尾应多种多样,丰富多彩。好的结尾能使文章中心更鲜明,结构更严谨,内容更富有文采,更有创新意义,使文章更具魅力,更吸引人。在考试时,我们千万要亮出这“回眸一笑”。

三、语言:

议论文的语言首先是准确,严密,逻辑性强。概念、命题、推理是思维的基本形式,思维缜密、逻辑性强离不开语言的表达,因为概念要用词语表示,命题要用能做出明确判断的句子来表示,推理往往要通过复句的语言的形式来体现。只有语言准确、严密,才能逻辑性强,更有说服力。比如有包含关系、交叉关系的词语就不能并列使用,不能说“图书馆里有外国小说、古典小说和侦探小说等”,也不能把“青年和学生”并列使用。表肯定判断的

命题也可用双重否定的判断来表示,但不能多重否定引起混乱。例如“你这个意见很好,我想没有谁不会不同意”,这个命题是错的,应删去“不会”两字。推理形式中,最常见的是“三段论”。比如“人非圣贤,孰能无过?”就包含着一个“三段论”:“圣贤是不会有过错的,我们不是圣贤,所以,我们不可能不犯错误。”这种推理形式是通过两个前提(即“圣贤是不会有过错的”和“我们不是圣贤”),得出一个结论“我们不可能不犯错误”,而且两个前提包含共同的词项“圣贤”。两个词项必须是同一的,不能偷换概念,否则推理错误。例如“群众是真正的英雄,我是群众,所以我是真正的英雄。”这两个“群众”不是同一概念,所以结论是错的。

毛主席写的议论文语言严谨,“三段论”运用出色。例如《为人民服务》一文,其中有这样一段话:“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民的利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民的利益而死的,他的死是比泰山还要重的。”划线句子就是典型的“三段论”。

议论文的语言还要求有文采。有文采就必须注重修辞,特别是修辞格的运用要自觉、要恰当。议论文常用的修辞格有比喻、对偶、排比、设问、反问、对比、反复等,特别是排比、反问的运用,更能增强语势和论辩力量。引用的运用要重视,引用诗词歌赋,很能增添文采。

总之,议论文的语言,不仅要准确、严密,而且要形象生动、精炼有力。

篇八:高中议论文素材

帕瓦罗蒂问父亲:“我是当老师呢,还是做个歌唱家?”其父亲回答说:“如果你想同时坐在两把椅子上,你可能会从椅子中间掉下去,生活要求你只选一把椅子坐上去。”

少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。

少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。

学生告诉卢瑟福,他从早到晚都在做实验。勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为发火,厉声斥责:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?” 勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。

著名物理学家法拉第,早在1873年就已经发现了电磁感应现象,但由于他在论述这一现象时,用语晦涩,致使这项重大的科学发现在长达26年的时间里被束之高阁。后来幸亏酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言,把它描述出来,才使这一重大科学发现公之于众。

康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众

高中议论文材料作文

位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒酒敬给敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。众大臣目瞪口呆,康熙接着说:“是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。”人身价的高低,就看他的对手。对手总会给你带来压力,逼迫你努力地投入到“斗争”中,并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中,才能真正地磨炼自己。从这一意义上说,你的敌人是你前进的动力,是你成功的催化剂。

沙丁鱼非常娇贵,极不适应离开大海后的环境。死掉的沙丁鱼味道不好销量也差。为延长沙丁鱼的活命期,渔民想出一个法子,将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。为了躲避天敌的吞食,沙丁鱼加速游动,从而保持了旺盛的生命力。这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。 压力存在时,为了更好地生存发展下去,惧者必然会比其他人更用功,而越用功,跑得就越快。适当的竞争犹如催化剂,可以最大限度地激发人们体内的潜力。

要治理好天下,必须要有雅量。《宋史》记载,有一天,宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒,边喝边聊,两臣喝醉了,竟相互比起功劳来,他们越比越来劲,干脆斗起嘴来,完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话,便奏请宋太宗,要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意只是草草撤了酒宴,派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来,想起昨天的事,惶恐万分,连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子,便轻描淡写地说:“昨天我也喝醉了,记不起这件事了。”

现代的领导,都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候,学学宋太宗,既不处罚,也不表态,装装糊涂,行行宽容。这样做,既体现了领导的仁厚,更展现了领导的睿智,不失领导的尊严,而又保全了下属的面子。以后,上下相处也不会尴尬,你的部署更会为你倾犬马之劳。

春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟,公子纠、小白。公子纠的师傅叫管仲,公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到消息,都急着要回齐国争夺君位。在公子小白回齐国的路上,遇到管仲射箭暗杀。怎知公子小白是诈死,等到公子纠和管仲进入齐国国境,小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄,小白当上了齐国国君,即齐桓公。齐桓公即位以后,即发令要杀公子纠,并把管仲送回齐国办罪。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说:“管仲拿箭射我,要我的命,我还能用他吗?”鲍叔牙说:“那回他是公子纠的师傅,他用箭射您,正是他对公子纠的忠心。论本领,他比我强得多。主公如果要干一番大事业,管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人,听了鲍叔牙的话,不但不办管仲的罪,还立刻任命他为相,让他管理国政。

寓言:在意大利威尼斯城的一座小山上,住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚弄这个老人,他们捕捉了一只小鸟,问老人:“小鸟是死的还是活的?”老人不假思索地说:“孩子,如果我说小鸟是活的,你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的,你就会松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”

启示:你手中握着失败的种子,也握着迈向成功的潜能。我们有权选择成功,也有权选择平庸,没有任何人或任何事能强迫你,就看你如何去选择了。

法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子,这种虫子都有一种“跟随者”的习性,它们外出觅食或者玩耍,都会跟随在另一只同类的后面,而从来不敢换一种思维方式,另寻出路。 他捉了许多这种虫子,然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围,在离花盆不远处放臵了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后,法伯前去观察,发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后,法伯再去观察,发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后,法伯去看时,发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。法伯在他的实验笔记中写道:这些虫子死不足惜,但如果它们中的一只能够越出雷池半步,换一种思维方式,命运也会迥然不同,最起码不会饿死在离食物不远的地方。其实,该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子,还有比它们高级得多的人类。

海明威在他的短篇故事《世界之都》里,描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后,他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去,父亲心急如焚地寻找他。遍寻不着之际,父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科,在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着:“亲爱的帕科,爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午,报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者,还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端,平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。

篇九:议论文材料

老人摔倒该不该扶

我觉得在大学里问老人摔倒该不该扶是一个悖论,如果老人摔倒了,毫无疑问肯定是要扶的。这在中国是一个普遍认可的既成事实的道德价值观,几千年来我们一直沿袭着这样一种价值体系,并把团结互助、尊老爱幼、孝敬父母等观念视为我们中华民族的优良美德,但是面临社会形态的商业化,类似这样被我们称之为优良美德的精神品质越来越被边缘化,在社会上,确实存在出于好心帮人却吃亏的现象,因而总会暴露出一些负面舆论,所以可能这类高贵的东西在某些人看来越来越不值钱。但即使是这样,学校就能因此找借口讨论说老人摔倒了就不用扶了?讨论的结果又是什么呢?如果要扶一把那还有讨论的必要性吗?

我们要知道助人为乐这是我们倡导了几千年的优良传统,每个人从小学开始就接受了这种思想品德教育,这是既成事实的道理,作为学校而言教给学生的,传播给学生的当然是我们国家几千来优良的思想观念,教育给孩子的当然是积极向上的正确的人生价值观,教书育人固然是学校义不容辞的责任,难道今天在社会存在这么一种负面现象就不需要传播学习尊老爱幼、孝敬父母之类的优良传统?按照这样逻辑是不是还要讨论一下我们该不该接受那种思想道德教育?我不容否认,当今的社会内确实存在这么一种现象,但也只是少部分的个案,我们不能因为一些个案就不接受那些好的思想,就不去帮助别人,否认我们优良的道德价值观,老人摔倒扶不扶只不过是被社会化了,但学校不应该被这种社会化而影响自己的教育价值观,所以这样的话题只适合在社会中讨论,在大学讨论就是一个悖论。

按照这样的思维逻辑,那在大学讨论的东西太多了,那么以前所学的思想品德观念有多大意义呢?这种对于“老人摔倒该不该扶”的讨论本身就是对我们中华几千年优秀文化的一种蔑视和颠覆,实质上就是在怀疑我们社会主义道德观是否出了问题,就算别人扶了老人最后自己赔偿损失,虽然于私心理是很不平衡的,但他帮助老人的初衷是好的,并没有违背我们的道德价值观,还是能散发出人性的真善美,相反我们还更能认清社会的复杂性,以及更进一步的去了解社会,因此这就是社会的真实性,但不能因此否认这种帮助的意义,更不能认为这种帮助是错误的,可能在目前这种很不成熟的社会阶段里,这只能说明我们国人的综合素养相比国外还是有所差距的,不容否认这种现象在当下的社会阶段可能还会反应出来,因为国民素质水平还不是很高,所以遇到这样的情况也很正常,但我相信随着这种思想教育的深刻认识,人们的思想觉悟会不断提高,以后可能也就不会存在类似于“老人摔倒该不该扶”这样的讨论了。

说起“老人摔倒该不该扶”这个话题突然让我起一个非常简单的道理,可能我们同学在学校经常都会遇到这样的情况。假如你在一个同学后面排队打开水,当时就你们两个人,前面那个同学在打开水的过程中突然内急中途离开,但杯子仍然放在那水管下接水,他也没有跟你说,也有可能他忘记说了;但是你看到他杯子就快要装满了,这时候你是会眼睁睁看到他杯子的水溢出来视而不见还是帮他把杯子移走?

正常人的回答都是把杯子移走,这时候把杯子移走就是没有理由的,虽然没有人告诉你需要帮助,但是杯子里的水对你已经形成了条件反射,暗示需要你的帮助,这种暗示不需要声音,不需要语言,只需要大脑的潜意识行为,因为我们知道水溢出来会浪费更多的水资源,所以把杯子移走是一种习惯性行为,是理所当然的,每个同学遇到这样情况基本上都会按照这样的思路去做的。所以,这样的问题也就没有必要当作公众话题来辩论来讨论了,那样在外人看来只是一种笑话,成为别人的一个笑柄。

如今的老人摔倒就好比那个不会说话的杯子,虽然他没有说出向我们发出求救的信号,但从我们大脑的潜意识就应该明白他需要我们的帮助,这不需要太多理由的,如果我们眼睁睁看到摔倒的老人不扶,就跟看到一杯快要装满水的水杯视而不见是一个道理,所以在大学讨论老人摔倒该不该扶的问题就相当于讨论你看到一杯快要装满水的水杯该不该移走的问题是一样的。

关注“摔倒”,更要牢记初衷

警方作出的行政处罚决定,使四川达州一位老人摔倒事件有了初步结果,但事件本身乃至公众关注远未因此而告结束。

毋庸置疑,还原事件真相、澄清是非曲直,对于维护社会公平正义至关重要。从早些年的彭宇案、许云鹤案到此次达州事件,人们关注处理结果,都是希望助人为乐、见义勇为者不受冤屈,中华民族传统美德得到弘扬。

然而,在因为期待好人不受冤枉而执着于“真相到底是什么”的争论中,“路见老人摔倒要不要出手相助”日益成了一个问题。

事实上,从彭宇案至今,助人为乐、见义勇为的善行义举不胜枚举,一个又一个“最美”人物用他们的行为在默默地宣示,真善美从未离我们远去,而是时时处处存在于我们身边。任何时候,在关注发生纠纷的“摔倒”个案时都不能忘记,“最美”远比“诬赖”更多。

弘扬真善美需要惩戒假恶丑,而惩戒假恶丑也是为了保护真善美。但要防止我们在“摔倒”的路上走得太远,以至于忘记了出发的目的,需要全面、公正地看待支流与主流,不让“善行被讹诈”一叶障目,防止“社会道德滑坡”谬论污染公众心理,伤害社会的道德良心。

每个人都可能遇到危险。将心比心,当自己身处险境时,所有“该不该帮人”“会不会被诬陷”都会没了悬念。如果在有人需要帮助之时过多地关注结果,甚至为“会不会被赖上”而纠结,必然错过最佳救援时机。

诚然,助人为乐、见义勇为不只需要勇气,也需要智慧。面对需要专业知识的救助对象时,如果自己不具备专业施救知识,不妨借助通讯设备求助专业机构。(周畅 李鹏)

看到一位老人跌倒在身边,你扶还是不扶?如今这个问题让不少人陷入纠结,伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐使得传统美德陷入了一种莫名的尴尬;“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心!以后碰到类似情况是该出手时就出手,还是事不关己、高高挂起,我们该何去何从?

究竟老人摔倒该不该扶;老人被撞该不该救;确且地应该说是:“敢不敢”救和“敢不敢”扶。看似一个简单的问题,却在考验着我们每一个人的道德情操和道德标准。看见了,不去扶;不去救。自己的良心不安,可如果伸手相救,却又怕给自己若来麻烦。落得好心没好报的下场,所以只有避而远之。而那些被救的老人极其家人不知道感恩待德,却在事后以德报冤;扼人钱财的事在社会上屡屡发生。所以造成了这种恶行循环;人人自危的局面。近几年,政府加大力度提倡创建和谐社会,文明社区。而我国又是有着五千年文明史的泱泱大国,尊老爱幼一直是我们的优良传统。如何正确看待和解决这个问题。需要我们的共同努力。糊涂的老人毕竟是少数,她只是社会上的一个缩影。见义勇为,做了好事不留名的也大有人在。也为我们做出了典范。每人家中都有老人,而我们也都有老的一天。如果是这样事不关己,高高挂起。和谐社会从何谈起,我们只是希望能相互尊重;相互理解;相互关爱。尽可能的减少英雄流汗又流泪悲剧的再次发生。在需要我们帮助的时候,伸出我们的双手,共同撑起一片蓝天。那些惟利是图的必遭世人唾弃。真情无限;大爱无疆。就象歌中唱的那样;只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

家风

春节期间,央视《新春走基层·家风是什么》系列报道,引发公众关注。有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”;有香港影星说家风就是“退一步海阔天空,国比家大”;还有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”;更有网友给出“神回答”:我家风很大??(2月9日《华商报》)

自古文人重家风。家风琳琳琅琅,概括起来,不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、

清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联:“传家无别法,非耕即读;裕后有良图,唯俭与勤”、“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”,就体现了这一点。家风影响了一代又一代人,近年来却很少被提起。在种种“神回答”中,虽有调侃,但也见其式微。有人讲,家风向来是大户人家事,与一般百姓关系不大。这是一种误解,文人重家风,但家风并不只是文人事。有关庭训家教的内容,散见于各种著作中。在《孟子》、《韩非子》等专著中,都有一些古人家教经验的记载和论述,而到了魏晋南北朝时期,更是出现了专门的《颜氏家训》,随后历朝历代几乎都有“家训”问世。近现代的《曾国藩家书》、《傅雷家书》,更是让人普受教育。许多人家,虽然没有专门家训,但也在潜移默化中,形成了自己的家风,由此也构成了特色的家教文化。

有人讲,现在家族意识不断消减,此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势,但再小也有家庭,也有家风存在的意义。这些年来,有关富而不贵,以及“富不过三代”的话题,为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财,而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师,家庭是孩子第一课堂,一个人的成长有没有

受到好的家风熏陶,是完全不一样的。有什么样的家风,往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说,家风甚至影响和决定了一生。

有人讲,现在更应该讲政风社风,而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要,休戚相关、互相影响,还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性,“家风正,则后代正,则源头正,则国正”可能有些绝对。但换一个角度看,从家风开始,推动党风政风、社风民风改善,这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来,最腻味的是先争论大用小用,最怕的是在争论中不用。

别让家风也成为“一阵风”,徒留下“古风不再”的感慨,今天有必要重提家风。家风的形成,无关贫富,无关文化,只关德行。家风是潜移默化发挥的,作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了,有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。

新春期间,央视“家风是什么”的采风,其强大的正能量,迅速波及全社会。微信圈内,随即出现了有关家风建设的许多“链接”,其中一则“重提家风建设有什么现实意义”说得好:“家风正,则民风淳;家风正,则政风清;家风正,则党风端。国家的长治久安,社会的文明进步,很大程度上取决于全体公民思想道德水平的高低。”正家风,正是建设全社会良好风气的出发点与落脚点。

所谓家风,是指家庭以至家族的传统风尚或作风。作为社会细胞的家庭,其风尚不仅是民风、社风组成最基本的要素,也是民族传统价值观重要的组成部分。前些年,社会上曾经流传过一句警世通言,叫做“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来”就是民间关于家风败坏严重后果的形象描述,以之作为政风、党风之镜鉴,也未尝不可。央视关于“家风是什么”的采风,宗旨大抵在于引导全体公民自觉依法履行家庭责任、社会责任和各项应尽义务,自觉营造诚实劳动光荣,积极培育讲正气、知荣辱、促和谐、卫生态、精打细算、勤俭节约、开源节流、多作奉献的良好社会风尚。这对于全党全国全民同心共筑中国梦具有强烈的现实意义与的深远历史意义。

春節期間,央視有關《家風是什麼》系列報道,引發公眾廣泛關注,也引發了公眾對社會主流價值的思考。(2月9日《華商報》)

富二代“不啃老”、四川大爺“怕老婆”、85后男子“老公掙錢老婆花”、某市民走到路上把石頭撿開??這些看似凌亂的回答背后蘊含的正是厚重的家風,“不啃老”是孝順與奮斗,“怕老婆”是互敬與和諧,而“老公掙錢老婆花”,看似無厘頭,背后卻是維系家庭和諧穩定的平衡術,而撿石頭的動作方便了后來人,體現關愛他人的美德。

社會進步,人口流動加快,孩子在外上學,父母在外工作,這些都讓家庭的觀念和影響弱化了很多,正因為這樣,家風才更應該被放在台面上來。讓家風團結家庭的每個成員,正如國歌一樣,每次唱響都能讓我們找到力量與共鳴﹔正如校歌校訓一樣,每次提起都讓我們親切感慨。

家風,就是家庭的信仰。家風傳遞道德理念、處世法則,即使稚兒在外,也能依家訓不受外界所禍,如果一個人從小就受良好家風的熏陶,那麼在生活、處世上則會有“法”可依,堅守內心。《梁啟超家書》、《曾國藩家書》與《傅雷家書》並稱我國“三大家教范本”。如今,當我們言稱給予孩子所有的愛時,有誰會拿出時間和精力給孩子寫上一本家訓?

在現在人人大喊世風日下的時候,央視提出的話題,再次讓人們深深地思索。

摘要:家庭是社会的细胞。良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件。我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情,严于教子。随着社会的发展,应该在新的条件下,继承和发扬这个优良传统。

事实论据

司马光教子有方

历史学家,官至宰相。司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌,察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:“当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。吉鸿昌父亲病逝后,他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:“我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母。儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。

理论论据

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。 宋吕公著

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。 元无名氏《渔樵记》

节俭

摘要:人类社会总是不断发展,物质生活也日益丰富,人们的生活方式和消费观念也在不断变化,这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾,讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果,就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。

篇十:2016高考作文实用素材集锦

2016高考作文实用素材集锦(分类整理)

关于目标、信念

名言:1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么,任何风都不会是顺风。——塞涅卡(要明确目标)

3、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志。——萧伯纳

唐僧取经:1000多年前,也就是公元627年,为了弘扬佛教文化,为了普渡苍生,唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露,饥寒交迫,历尽磨难,于公元643年春,回到长安。16年的艰难跋涉,玄奘带来了佛经74部,又用19年的时间,翻译出经卷1300多卷。同时,他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》。

唐僧对信念的追求感动了一代又一代人,其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生,唐僧、孙悟空师徒四人,一路上降妖伏魔,克服了九九八十一难,最终修成正果。(也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”:在大漠、在沙滩、在藻泽,在泥泞的小路,在人迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折,伸向远方)

韩愈:欲为圣明除弊事,肯将衰朽计(惜)残年

林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

精卫填海:有一个美丽的传说,远古时代,炎帝神农有一个女儿叫女娲,有一次,她到东海去游玩,不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟,叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历,于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝,发誓要填平东海。(正面理解:人要有信念。虽然这是一则神话传说,但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解:理想、信念、目标的确立要符合实际。)

鉴真东渡:唐代高僧鉴真,为了到日本传扬佛法,56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡,一连四次都没有成功。60岁时,他第5次出海,不幸遇到风浪,无淡水,无粮食,又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明,几经周折又回到扬州。5年后,鉴真毅然再次东渡,终于到达日本,在奈良修建了著名的唐招提寺,弘扬佛教文化,传播中日友谊。(理想、意志、毅力、克服困难)

愚公移山:愚公的家门前有两座大山,挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止,相信终有一天,会搬走挡在门前的大山的:毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山,我们真的做到了。(反过来,也可以用在要学会“变通”上。你想,是搬山容易呢还是搬家容易呢?打破常规,开拓思路,事情就变得容易起来。牛顿说:科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。)

我要周游世界:1818年一个夏天的晚上,九岁的达尔文对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘,将来我要周游世界。为此他一直在作准备,在希鲁兹伯里学校,校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831年12月27日,达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰,开始了环球生物考察,提出“物竞天择,适者生存”的理论,《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。

孔子目睹春秋大乱,决心为恢复西周礼治而奋斗。为此,他周游列国,但始终未能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶,兴复汉室”,但一个王朝的兴衰,有其复杂的缘由,他最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”,他奋斗一生,终成为共和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说:拼命去争取成功,但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在,可惜这是完全不可能的。

(分析:这是一组关于人生理想的材料,这些名人奋斗的历史告诉我们,人生必须树立远大的理想,没有理想的人生,就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘。由是得出论题:人生须树立远大的理想。孔子、刘备以及晚年的牛顿,他们为理想奋斗不止,但均未能如愿,周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢?因为理想能否实现,取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律。由是得出结论:应树立正确的理想。

关于勇气

名言:1、懦夫未死之前,已死过数次;勇士一生只死一次。——莎士比亚

2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根

3、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

廉颇蔺相如:蔺相如在秦王面前,怒发冲冠,警告秦王将“以颈血溅大王矣”,这无疑是一种勇气,是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气;廉颇肉袒负荆,到蔺相如门前谢罪,这也是一种勇气,是一种勇于承认错误、知错即改的勇气;列宁打碎了姑妈家的花瓶,不敢声张,后来写信承认是自己打碎了花瓶,这同样是一种勇气,是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气;科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这其中,难道就没有勇气吗?

勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气;面对接二连三的挫折,能振作精神屡败屡战,需要勇气;技不如人,要向人讨教,要迎头赶上,同样需要勇气;面对案头堆积如山的案卷,埋头苦读,奋笔疾书,这还是一种勇气??//面对外族入侵,有志之士投笔从戎;面对SARS病毒,白衣战士奋不顾身;面对大雪、严寒、洪水、歹徒,我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前,舍生忘死??每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我,你就会变得更高尚,更强大。(后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中)

勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式,一个灵魂空虚的人是不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇,但那是匹夫逞能,那严格地说,不能叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上,是没有他们一席之地的。

面对小偷睁一只眼闭一只眼,遇到困难绕道走,在需要挺身而出的地方不敢讲真话,这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。

敢于面对失败

项羽刚愎自用,自己断送了霸业,却推说天不助我;周瑜年轻英俊,事业有成,却斗不过诸葛亮,于是埋怨老天:既生瑜,何生亮?梁元帝治国无能,却把原因归咎到自己读书过多上,一把火烧尽了国库藏书。

挫折:一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠,雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折,那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

关于毅力

名言:1、达到目的有两个途径:即势力和毅力。势力只为少数人所有,但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的,它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

3、将无法实现之事付诸实践,是非凡毅力的真正标志。——茨威格

4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林

《游褒禅山记》:王安石在《游褒禅山记》中告诉我们:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

目的地是美好的,那里 “面对大海,春暖花开”, “芳草鲜美,落英缤纷”,但达到目的的道路却是艰难的,那里杂草丛生、荆棘遍地,蛇蟒出没,暗流汹涌。要从道上经过,护身符只有一个,那就是“毅力”。

张学良戒毒:作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候,少帅深受刺激,伏枕大哭,决心奋起救国,并决定首先从戒毒开始。1933年3月,他把自己关在房内戒毒,把手枪放在床边,“无论我怎样痛苦叫喊,你们谁也不准给我打针,谁要胆敢走近我的床头,就一枪把他打死。”张学良成功了。

议论:这是凤凰涅槃以后的重生,是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒,要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗,那是不可能做到的。

成功的背后是毅力:马克思写《资本论》花了40年,大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰

的脚印;李时珍写《本草纲目》用了27年,翻遍悬崖,尝尽百草;达尔文写《物种起源》历时20年,随贝葛尔号在大海上颠簸航行,足迹遍布世界各地,去完成对生命起源的真正的探索??(适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”)

议论: 恐惧、害怕,崎岖、艰难,厌倦、懈怠,困惑、迷茫,几度风雨,几度春秋,矢志不渝,这里有什么?一分信念和热爱,再加上九十九分的毅力和勇气。

关于坚持

名言:1、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】

2、锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】

3、人生恰恰像马拉松赛跑,只有坚持到最后的人,才能称为胜利者。——池田大作【日本】

4、成语:铁杵成针、滴水穿石

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时,阿里已筋疲力尽,几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着,因为他心里知道,对方肯定和自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗,以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头,便使眼色暗示阿里。阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在关键时刻,对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央,便眼前一黑,双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景,如遭雷击,并为此抱憾终生。

(胜利与失败原来是近邻,就在于坚持还是放弃)

从小,我们就接受这方面的教育,做事要有长性,要坚持到底。小山羊种菜,先种菠菜,菠菜没有长成就不耐烦了,改种萝卜;萝卜刚长出两片叶子,又改种其它??最后什么也没有做成。

杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事:一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物,腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候,他发现了一匹病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒。

《老人与海》 海明威 :

1952年,海明威发表了中篇小说《老人与海》:老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。第85天,老头儿一清早就把船划出很远,他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天,终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪,引来无数鲨鱼的争抢,老人奋力与鲨鱼搏斗,但回到海港时,马林鱼只剩下一付巨大的骨架,老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念,也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象,作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。

桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征:坚强、宽厚、仁慈、充满爱心,即使在人生的角斗场上失败了,面对不可逆转的命运,他仍然是精神上的强者,是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题,也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时,仍然坚强不屈,勇往直前,甚至视死如归,他们尽管失败了,却保持了人的尊严和勇气,有着胜利者的风度。

海明威《老人于海》硬汉子精神,与自然、与命运作斗争,可以被毁灭,不可以被打倒。

议论:春种夏实秋收冬藏,自然界的孕育有一个过程;同样的,在生活中,要想成就某一件事情,同样需要过程,这是不可抗拒的自然规律。没有耐性,急功近利,不是导致失败,就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待,等待需要坚持。

坚持是意志与挫败之间的对抗,尤其在对抗性强的竞争中,最后的胜利者,往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》,所有的鸟都向凤凰学搭窝,坚持到最后的只有小燕子,因此,只有“燕窝”成了品牌。

关于责任

名言:1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。——普

列姆昌德

2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。——林肯【美】

4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克【英】

5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】

6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】

7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】

80年后的一封信:20世纪末,武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函,信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年,现已到期,提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。

这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥远而消蚀,不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说,责任就是生命,责任就是品牌,责任就是信念,责任就是一座山,沉重而又崇高。

同样的事例,也可以从古人身上找到。南京的明城墙,历经600多年,风雨不动,巍然如山。只要你仔细去看,每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时,这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段;在如今看来,这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古,但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下,默诵着这些姓名,会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。

责任有大有小之分。曾子说:“士不可以不弘毅,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”铁肩担道义、妙手著文章,为民请命、鞠躬尽瘁死而后已,这是民族的脊梁,他们承载着民族存亡发展的重大使命;也许你没有栋梁之材,但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。

如今社会上,新名词、新事物、新作派层出不穷,什么“月光族”啦,“啃老族”啦,“丁克族”啦,其实是一种不负责任的态度,是对人生的不负责,对生命的不负责,对家庭的不负责,对社会的不负责。

承前启后,继往开来。我们得着前人的养育,也应该给后人以庇荫。把责任落到实处,做好你的本职工作,无愧于前人,无愧于后代,无愧于自己的良心。

关于宽容

名言:1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨

2、 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦

3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

勤学苦练

王羲之临池:王羲之是晋代著名的书法家,被后人尊为“草圣”,据说他每天练习书法,练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚,天长日久,池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏识,“临池”之说就源于此。

韦编三绝

孔子是春秋时的儒学创始人,也是那个时代的学问泰斗。《史记·孔子世家》载:孔子到了晚年开始攻读《易》,而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读,一遍不懂就两遍三遍,甚至七遍,成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读,孔子不但读懂了《易》,而且还写了十篇读后札记,是为《十翼》,后人将其与《易》合编在一起,这就是我们所说的《易经》。

过程与结果

一位老人静坐一整天,才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是:“我钓的是一整天的轻松与宁静。”

过程与结果,是一个事物的两个组成部分。在现实社会中,有些人追求功利,往往只关注结果,不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上。读书,只希望从文凭上得到肯定,弹琴,目的是拿到考级证书。

至于在这个过程中,如何让自己的心灵与大师沟通,如何在乐曲声中去感受前人的心路历程,去把握自己的情感体验,这一切都可以忽略不计。

如果是那样的话,那么,你就失去了生命中最美好的东西——经历。可能你已到过黄山,但是你没有体会过登山时的激动;可能你已成为大师,但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的喜悦;可能你是个高人,但你不会有对小人物的同情、恻隐之心??其实,生命就是一个过程,要让生命在不同的阶段上处处精彩,而不是只有结局辉煌,那么,你必须注重生命的过程。当然,如果生命的过程处处有精彩,那么结局一定的是精彩的。因为,那只是一个水到渠成的时间问题。

有一只老虎,看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地,便去问牛为什么怕农人。 牛说,因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了,可以去拿,但要先把老虎捆起来,免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民,把老虎装进铁笼,对老虎说:"这就是智慧。"

物尽其用

一只有裂缝的瓦缸,它盛不了水,但也不必泄气,用它种花却是比完美的缸要合适得多。

关于读书的名言

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基;书籍是全人类的营养品。——莎士比亚

选择

鲁迅在民族存亡的危急关头,选择弃医从文,以疗救国民的灵魂;钱伟长在新中国成立之初,百废待兴之时,毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施,毅然回国参加新中国的建设;谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失败的情况下,毅然选择留在国内,用自己的鲜血唤起国民的振奋。

反例:《三国演义》中的曹操有一句名言,叫做“人不为己,天诛地灭”。因此,几百年来,他一直是舞台上的反面角色。

生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行?看见老人上车是主动让坐还是装作不看见

选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人,他的选择首先着眼与民族的利益,人类的前途,而置个人的得失于不顾;而眼界狭小的人,他首先考虑的是自己的私利,整天蝇营狗苟,活不出大气魄,大境界,活得琐碎,活得疲惫。

风的遐想:

风无处不在。你看不见它的姿态,却能感受它的存在。

风无处不在。古老的文明间有它匆匆飘拂的剪影,迁客骚人将它的姿态化作方正的汉字留于笔下。 “随风潜入夜,润物细无声。”“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”又或是“风暖鸟声碎,日高花影重。”这些个风儿。代表着春日,代表着生命。

“大风起兮云飞扬”,“风萧萧易水寒,壮士一去兮不复还。”“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这是一种雄心壮志,拥有伟大的目标及信心之人的风。“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。“而这又是一种淡泊之风,她吹散了名利。

站在风口,深呼吸,任风卷过你每寸肌肤,每根发丝,涌入你的心灵。学习、工作的劳累与烦恼,就让他们随风去吧。生活不再受形式的局限,无论如微风一样送来清爽,还是像暴风一样张狂,这都是风的个性,都是生活的多姿的体现。 我爱风,我爱在风中遐想。

风,是无形的,但无数文人骚客将它灌入自己的情感,自此,风便有了血,有了魂。“吹面不寒杨柳风”,风一定是一位温柔的母亲;“随风潜入夜,润物细无声”,这风又像是师长;“春风又绿江南岸”??

谦卑——伟大

达·芬奇讲过这样一则寓言:山顶的岩石上有一小撮白雪。这撮白雪想:其他的雪都在我下面,我怎么能高高在上呢?而况太阳一出来,我离开了众人的庇护,不消一顿饭工夫立刻就会融化。我应该躲到更适合卑微的我停留的地方去。于是,这撮白雪就从岩石顶上自动滚落下来,一直滚到山脚。但它却越滚越

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