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高三作文关于读书的议论文(共6篇)

时间:2017-03-31 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:高考作文:读书与人生

材料1:我们读一本书,读到精彩处,往往情不自禁地要喊出声来:这是我的思想,这正是我想说的,被他偷去了!有时候真是难以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加。--周国平《守望的距离》

材料2:但丁,《神曲·地狱篇》的第一段说:就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林里面迷失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。但在我,读《神曲》的本身,就是走出迷途的最好方法。很朴素的道理,以为阅读就是阅世,书生活就是真生活。

书随时间漂来

书和报刊还是不大一样吧。报刊杂志将生活中的碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前,而书却曲折地表达着经时间沉淀的生活感悟。或许正因为如此,报刊上总醒目地印着时间,而书的时间却被模糊融化了。

大概正是在汪涌豪所说的每个人经历的迷失的阶段,性喜忧伤的少年们总会捧着一本至爱之书装饰自己的惆怅。还记得在某个斜晖洒满城市的午后在书店中瞥见一本《你好,忧愁!》,即使我的双手尚未碰触书的封面,而你与书的契约却仿佛确立,。它在告诉你,洗礼世界的风霜,既是你的故事,也是我已经历的感触。但读罢后许久的今天,早已忘记主人公的名字与她具体的故事,只记得那般郁郁的氛围始终如轻纱蒙着眼前的世界,每次想起,总感触到年少早熟的无奈与自作愁绪。

有时在梦中梦见的事,醒来也就当作真是存在过的现实了;而有时对书中出现过的情感,你或许也草草当做自己的体悟了。就如庄周梦蝶,似幻似虚;而身在书中,似真实又无形。每一个作家都用文学作为屏障,让你透过那层玻璃纸来看穿自己的生活。因而有人看到的但丁是文艺复兴的先驱,而有人看到的但丁是对爱情诚挚的化身,而有人看到的但丁是划分天堂地狱等级的创造者。因而有人在瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时的心绪宁静,为什么身临呼兰河边却没有时代变迁给予我们的沧桑感。这大概是因为你把自己城市中的湖泊想象成了瓦尔登湖,那位智者大约是你幼时引领你成长的老师的形象;而在每一本书中出现的村庄都是你在牙牙学语时呆过的那个村庄,甚至那抹炊烟也是一种固定的形状。

还记得毕淑敏年年读《小美人鱼》的散文。在初读时第一次体会到个人与书的千丝万缕的联系。一旦你的双眼触碰到油墨文字,你的思绪也开始随着作者神游,一本书是你与作者共同的创作成果。

每每想到这,便知道世上的孤独感并没有至上的绝对,即使自己与先人的联系细若游丝,终将无法改变的是人类共同面临的结局,越是对时间淘洗,那份感触便越有共鸣。

于是,书的虚构给予生活的可能,使人奋力脱出迷途的困顿,望见明晰的方向。

更与何人说

阅读感受太私人太风格,每有人问起最近在读何书有何感何悟或有何推荐时,我总是愧羞抱歉抱歉无地自容,只好说某某好像不错某某某又有了新作,讲完真真赧然脸红,竟作出与作者熟稔姿态。

我无法道出阅读于人渺小一生之状哉地位。老人生似荒原跋涉,那阅读必在很大程度中决定了你最初方式与未终心态。

不管是好是坏,年轻时受阅读影响入骨难销,它有意无意悠悠然成为性格重要基石。吾等年少看书,往往选择与天性和环境契合之书,它们如少年少女最初爱人,形象华美容貌动人,一言一行均讨我们无比欢心。恨不得执子之手与子偕老。对世人庄严宣告爱情,世上无人比她更懂我,她是心灵伴侣事业战友,我们相看两不厌,举杯邀明月。

如此难以磨灭印记,于吾辈一生是可幸可叹,因为此之后,我们所追求的不过完善或摆脱这些影响,转而形成自我风格。这般变化时欢娱与痛苦并存,蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路。我们可能与此找到人生正途,勇往直前,义无反顾,用实践证明自己与书之共鸣。但有些时候,我们以为的共鸣只是虚幻影像,是对本尊的蹩脚模仿,失之毫厘,差之千里,我们窥不得天机真相,只得于蹩脚影子做更蹩脚模仿。此中煎熬种种,是无法与人相言,对方并不理解你,你亦不理解对方的不理解。毕竟年少太轻太浮。

于是老年阅读,是求认同。似历经人世种种沧桑,以一种过来人姿态寻求知己。此时若有震动感同身受,亦不能与人言,对方会觉得你倚老卖老,你应淡然不语,似佛祖拈花微笑,老成一段历史,毕竟老年太沉太重。

我曾见到有人形容人生如杯。注满之前的杯子冲虚无物,饮后的杯子,仍是空。空是期待,空是完成。空是两者之间温柔,一头连着对未来希望的盼愿,另一头是对往事回味喟叹。空的前瞻后顾,是犹豫,是彷徨,是无限,是从容。空是短袖少年,是蓄力弓箭,待阅读感悟如长江大河滚滚而来,张开双臂,空是长衫老人,是清风明月,望书中得失似花朵肥露咕嗗滑走,挥手告别。

那杯中曾经注满的,或被拒绝被以往的,是百味俱全,莫可名状,是个人财产神圣不可侵犯,便纵有千种风情,更与何人说。

当阅读照进现实

关于读书的论述,是在是浩渺如繁星,如沙数。每一种文字的学习都少不了阅读。读一个词是一种阅读,读一本大部头书也是一种阅读。

清人赵翼论读书时说到“矮子观场”,讲今人往往随自己的意思来曲解故人的典籍,给这一行为打上了小丑似的标签。这样论读书,未免太过刻板。几千年来讲求述而不作,几本书翻来覆去地讲,千万张口讲的都是一个理解。一个名字挂在嘴边都要为水汽锈蚀,几本书在几千年中越谈越僵,最终朽烂不堪。坐高楼上看戏的人认为自己看到的是真实的戏,这没有错,难道站在台下仰头观望的人看到的就不是真戏了?

拿看戏比读书,就知道名人有名人的看法,任何一个角度,皆是真实的存在。

读书,是应当将主观情感投入的。周国平说读书读到精彩处,往往情不自禁要喊出来。共鸣此类的,往往助于人更好地理解一本书和发现自己。投入一本书,远优于死记硬背之。情之所至,自然就刻骨铭心,还要歌之舞之,哪怕回想起往事,融化了泪水,嚎啕大哭,也是好的。此时,对于个人,这就是一本好书。

在困境中,人往往要借外物的助力,才得以脱身。汪涌豪说《神曲》是他的助力。如此说来,书本对人,也是具有极大帮助的。阅读可以像阳光一样照进现实。此时,“阅读”并不仅限于书的本身,还可以包括对个人周围的环境、交往的群体、过往的记忆,甚至天边刚出现一朵云的阅读。书本本身并不是无穷的,而是有局限的,但个人对整个世界的认识是无限的。基于对世界的认识,一本书的价值也可以被放大,这都因人而异。

常常我在想,如果我把自己的全部生命,全部精神都放入一本书,会怎么样,它是否会投影出我整个的过去,现在与未来?我不敢尝试。因为这样一来,其他的书对我的帮助就受到了局限。

当阅读照进现实,前路也许会骤然明朗。不是书偷了我的思想,也不是我们占有了书的思想,这是一种结合。阅读这一能力,对于人类而言,实在太重要了。阅读与情感的统一,往往带来奇特的极致快乐。天下难得一知音,读书的时候一定能找得到。

叔本华把阅读当成他人思想在自己脑海中驰骋,我倒以为阅读时乘着他人的思想,没有限制地自由驰骋。

人生与读书的关系(转载)

人与书的关系,犹如船舶与河流的关系;波澜汹涌的大江大河,必能载着你的灵魂之舟和理想之轮,无障无碍地驶向你渴望中的远方;干涸的河床将使你的帆船搁浅,使你像一棵被禁固的树木,只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶,去探索那不可知的远方??

人与书,就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼,鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿,只能在地上艰难的拔涉,活动的空间小的可怜,当别的鸟儿在枝头跳跃的时候,它只能在草丛中哀叹??

人与书,就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦,那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏的流畅,听的舒展??

人不读书,犹如农夫经营贫瘠的田地,看似一生忙忙碌碌,但却总是看不到收获的希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里,那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待,(转载自第一范文网,请保留此标记。)那丰

硕的果实就是他的幸福和自豪。

人不读书,便如一艘精美的航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去的目标,当然,也无法确定自己的位置之所在。

常读书的人,心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松,他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者,常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。

常读书的人,犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草??,都飘着灵悟的馨香,闪着智趣的光芒。

常读书的人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶,他虽然置身于凡俗的生活之中,但他的心却站到了高处,看到了更广阔、更博大的场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西,所以,他们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:“腹有诗书气自华”的感慨!

常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气

读书与人生

读书的日子是快乐的日子。苏东坡说,人生忧患识字始。我说,人生快乐读书始。所以,我的许多时光都是书籍陪我一起走过的,无论快乐,还是忧愁,沉浸在书中一段时间之后只剩下快乐了。

我的父亲是个文盲,庆幸的是父亲教育我们要多读书,家中什么书都没有。父母每天叫我们背课文,受益最大的应当是认识了不少字。看现代革命的样板戏,最大的收获是作文进步了,那时很少有很优美的词汇,如果看见我都抄了下来订了个小本子,题目是优美词汇本。

我的快乐从读书开始。书中自有黄金屋。我快乐,因为我读书。我经常徜徉在书中看落霞和白云,体会生命的灿烂和寂寞。我在灿烂中放歌,我在寂寞里低吟,生活中我不会忽视爱的残缺,但我愿意在灵魂中固守书中浪漫。我了解生命的脆弱,但我愿意在劣境中细品苦中读书的意境,探索人生也就开始了忧患和幸福的感觉。开始对身边事物的思考,思考自己不明白的许多小问题和大问题。当遇到烦恼并且不能释怀的时候,我就喜欢读书,回忆自己读过书的。但是,现在想想,当时尽管内心有无数的困惑,但往往是看了些书就得以解决了,心情也开朗了。

读书的感觉真好,人坐书窗,神游物外,世界因此奇妙无穷。面对尴尬的生活,我依旧可以坦然。不如意的时候,书籍给了我无穷的力量。记得困境中对我帮助最大的一本书是《钢铁是怎样练成的》,其中关于人性的坚强,如何塑造美好的人生,和书中主人公保儿的铿锵名言都使我受益匪浅。可以说,当我面对人生各种困难时,书籍给了我战胜困难的力量,使我从字里行间看出一个光明的方向,那个光明的方向是我想要的,所以,我庆幸我找准了方向,我走上了一条属于我的道路。

人生在世,修身养性,都离不开读书,也许,我的一生,我也难读完万卷书,但我一定要读好我喜欢的一本书。也许,我的一生,我也很难成为知识渊博的女人,但我一定能做一个胸有点墨的女人。(完)读书是人类最古老的习惯之一,中国人历来就有“读万卷书、行万里路”的传统。图书馆是公民终身读书和继续教育的学校,在履行政府公共服务职能,保证公民自由、平等获取各种文化信息,提高国民科学文化素质方面发挥了重要的作用。

20世纪的图书馆,养育和滋润了几代文化名人。文化名人把图书馆视为知识的港湾,文化的载体,文明的殿堂,信息的集散地。在《二十世纪图书馆与文化名人》一书中,我们可以清晰地看到相伴20世纪图书馆发展的轨迹与文化名人的关注息息相关,,能够尽情领略向图书馆倾注深情的名人们的文化风采。 我国伟大的民主革命先行者孙中山,曾说过:“我一生的嗜好,除了革命之外,只有好读书,我一天不读书,便不能够生活。”几十年来,孙中山养成了一个好习惯,就是每天都要读些书,甚至在火线指挥作战的时候,也都带有书籍。他一生好学,被同时代人誉为“手不释卷”、“无不博览”的表率。

我国有名的教育家陶行知说:“中国有三种呆子:书呆子、工呆子、钱呆子。我从前在晓庄办了一个图书馆,叫做‘书呆子莫来馆’。但是一方面叫书呆子不要来,一方面为什么又要图书馆呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把头脑弄得清楚一点,好把世界的事看个明白。但书是一种工具,看也是为着用,为解决问题。断不可以呆读。有好书,我们就受用无穷了。正是:‘用书如用刀,不快自须磨,呆磨不切菜,何以见婆婆”。

大家所熟悉的中国学者兼作家郑振铎,总结治学经历时说:“我的学问是从图书馆里来的。”读书对郑振铎来说简直是人生获得的一大乐趣。他在《劫得书记序》中称:“夕阳将下,微风吹衣,访得久觅方得之书,挟之而归,是一生一乐也!”

文化名人与图书馆在20世纪的中国这一特定的时空相遇,其延伸轨迹出现了动态的时空组合。一个民族一旦拥有了对知识、对阅读的追求与渴望,这个民族就会充满智慧和希望。

让阅读成为习惯,使公众在阅读中提升品质与素养是历史赋予我们每个图书馆人的使命。让我们携起手来,为建设和传播先进文化,为营造全民读书的良好社会氛围、提高全民素质、推动学习型社会的建设、构建和谐社会而努力奋斗!

阅读与阅世

在读书人看来,书是生活中的一部分。生活虽然有苦有乐,可有书做伴的日子,就不寂寞、不慌张、不困惑,就宠辱不惊。

书来源于生活。书中的内容再怎么离奇,再怎么变化,它都脱离不开我们所生活的这个世界。因此,与其说我们在读书,读别人,倒不如说我们在读生活,读自己。哲人曾说,读书的过程,就是为了充实人生、丰富人生的过程;在书面前,我们似乎变得透明,变得一清二楚。人生如书。人的外表,就是书的封面;人的内心,就是书中丰富的内容

悠悠岁月,漫漫书海。无论在艰难的岁月,还是含笑的年头,书籍都能抚慰心灵,增添生活的乐趣;你对她忠贞不渝,她便会使你荒漠的心田变成绿洲!当物质的匮乏与精神的贫瘠的时候,读书无疑加重了这种感触的分量。但是,生命本来就需要伤感的滋养。道理很朴素,因为阅读就是阅世,书生活就是真生活。

孟德斯鸠说:“喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”

读书有如阅世。因为好书大抵都是杰出心灵阅尽尘世沧桑的体验和记录,其中种种兴会际遇、人情冷暖,无一不是作者所生活的那个时代的写照。沉浸于古往今来千变万化的人生情境中,透视那一个个崇高或者渺小、诚实或奸诈的心灵,自然就悟得了人生的微妙曲折,验证了生活中的酸甜苦辣。

同样,阅世也如读书。看看我们周围,每一个精细敏感的心灵都在阅读和写作人生的大书,他们以自己的奋斗和追求、失败与调整演绎着一个个生动的故事,拓展出一串串相识、相知、相争的主题,若能将周围的人看成是书中人,将遭遇的事当作书中事,自然便会有一种跳出去的洒脱与轻松。

读书与阅世如此贯通,那么,在读书中阅世,在阅世中读书,不断循环往复互为比照,也许便会形成自己独特的人生态度和行为方式,也许能达到俯瞰人生的境界。

培根说:“读书使人充实”。让我们以书为友,远离声色犬马,淡泊中自在于一种宁静,宁静中凸现一个人的高尚情操;以书为友,远离纷繁复杂,安逸中潜心于一种心灵的释荷,人生的升华;以书为友,远离尘俗喧嚣,坦然中守候于一种吸取,于吸取中收获精神境界的别样幸福。

读书可以感悟人生

读书是一种清福,这种境界被吴延康说得直白:“读书身健即是福,种树开花亦是缘。”好一个读书人,好一片读书的心境。我们不是哲学家,能从一滴水中看世界,从一朵花中参悟人生,但我们可以像吴延康这样,静静地做个读书人,在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。

读书可以感悟人生,这个人生可以是自己的人生,可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮,可以是??

古希腊哲学家苏格拉底有句名言:“认识你自己”。而读书是一个可以很好地认识自己的途径,当我们内心浮躁时,拿出一本冰心的散文集,让她那玲珑剔透的文字来熨帖你那泛有波澜的内心,这个时候,我们会觉得原来自己可以如此平静,原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时,可以拿出一本鲁迅的杂文选,让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵,此时此刻,整个人都属于正义,整个人的内心都充满坚定。而就是这样一个过程,我们感悟到了作者的悲悯之心,也感悟到了人生的坎坷与精彩。

读书是一种德性,在理性的引导下,读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间,获得了灵性和自由,以及诗意生存。

赵怀玉曾说过:“相期在千载事,要须读五车书”,可谓大有沉郁,堪称壮哉。一本《红楼梦》我们看到了清朝前期的缩影,一本《人间喜剧》我们看到了法国社会的面貌,而无论是曹雪芹还是巴尔扎克,他们带给我们的是艺术,而我们则需在文字的浸透里感悟沧桑感悟生命,在历史长河中,我们犹如一叶扁舟,在一次次摇撸地前进中,我们感叹于浩淼震撼于广阔,在这条长河中,没有港口,没有边际,每一次的停歇只是因为我们感动于这一处的精彩,每一次的扬帆远航只是因为我们期待于下一处的更精彩,就在这不断地前进中,我们感悟到了人生,是风浪与收获同在,而我们就像《老人与海》里的那位老人,划进一片未知海域,不畏风险不惧大浪。

读书是一种放达,在历史与现实的冲击下,读书人漠然于时间也漠然于空间,即使是惊鸿一瞥,也执掌起漫天光芒。

我们曾在《沁园春·长沙》里读到过“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”?这位后来开辟中国革命胜利大道的伟人从青年起就有如此豪气如此壮志,而他还有另一个身份——读书人。记得看过一张毛主席在中南海卧室的照片,很大的一张床,有二分之一的位置堆着书,想来这位伟人每天是与书共眠与书同在,而这一本本书垒起的不仅仅是毛泽东的一生也是中国革命不倒的城墙。我们在书中,看到了天地沉浮看到了风云变幻,也感悟到了人生,是大雨中的泥泞是风雨中的攀登。

读书是一种驰骋,在风云变幻改朝换代的轮回中,读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起,驰骋与一片朔风疆场,找到了一具粗犷而强悍的生命原形,上面刻着“人生真谛”。

真正的读书源自内心的热爱,这份爱纯粹天然,就像向阳花总是追寻太阳,不为名利,听从的是心的召唤,正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香,都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中,书中的人与事,作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通,相鸣相和。日子长了,我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。

超越那一个句点

“书是人类进步的阶梯”,若生活中少了书的陪伴,就如同生命失去了阳光,所以书是人必不可少的精神食粮。有些人读书,读完了,心也跟着最后一个句号终止;而有些人超越了那一个终止符。

古今中外,许多人因跨越书的句号而成功。他们,是勤奋充满力量的智者。

苏秦,一个成功的政治家。当年他为了游说各国而发奋读书。头悬梁锥刺股,终于让自己的大脑忠实起来。然而,他没有就此停下脚步,书读完了,他便运用书中的知识道理,成功地说服了各国的君主从而成为历史中的一段佳话。是的,苏秦读过书,所以他比一般人多了一份宝藏。然而,他没有让这珍宝就此沉浸于心中,而是成功地运用它、甚至超越它。他是成功者,因为他的心永远停不下来,他永远在追寻着比书更远的东西。

无独有偶,书虽是人类的生活必需品,但它终究只是帮助人们成功的一颗石子。无论谁读书,读什么书,关键还是在自己。

说起比尔盖茨这个大家耳熟能详的名字,“富翁”“超人”这些赞美一一涌出脑海。比尔盖茨当年在上学时,对计算机有着浓厚的兴趣。并且显示出了天赋。然而那时的他还在读书,并不能把所有精力都运用于这方面。于是,他渐渐终止了自己的读书生涯,为书本画上了一个句号。可他早已超越了书本,变成了一连串的感叹号。“成功者”“世界首富”??他的名字被全世界所认识。

他们的成功,来源于书本,又超越了书本。“尽信书则不如无书”读书是为了超越自己,超越人生。 想想自己,名著、小说、诗歌也读过不少。其中的道理也略知一二。读了《简爱》,我知道了自信;读了《假如给我三天光明》,我知道了坚强;读了《西游记》,我知道了勇敢??数不清的书读过了,其中的道理也懂了。可我却一直没有超越那一个句号。书读完了,思想也跟着停止了。这大概就是成功者与普通人之间最简单的区别吧!

读书,是为了追寻梦想;读书,是为了丰富人生;读书,是为了超越书的句点。

读书,不是做书的奴隶,而是要做书的主人。学习书中的知识,超越书中的境界,人生才更加完美。成功,也会离我们越来越近。

学思结合

孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话告诉我们只有学习读书与思考相结合,才能不至于迷惘,危险,才能进步。

我认为这句话说得十分“在理”。书中的知识死的,无论你怎么读,读几遍都是这些知识,“而卒莫消长也”。所以那些随书的终结而终结的“句号们”,永远都是在原地踏步。

而那些学思结合的“省略号”们又怎么样了呢?他们同样在一遍又一遍地读书,只不过每读一遍就能因思考而有所得,或多或少,日积月累,自然下笔如有神。

那么谁做了“省略号”们呢?爱因斯坦做了“省略号”,他从“牛顿力学”中思考出了疑问,最后在他的不懈努力下提出了《相对论》;泰戈尔做了“省略号”,他从自己读过的书中思考出了写作的技巧,最终一首《飞鸟与鱼》让全世界为之动容;伽利略做了“省略号”,他从亚里士多德的言论中思考出了疑问,最终有了比萨斜塔上那为人津津乐道的一幕。

篇二:高三作文:书籍伴我成长

从一开始,我就在书的领导下进入知识海洋。当时,我妈妈给我买了很多图画书,故事书,还有唐诗,童话书。幼儿园时期我,除了有时喜欢看动画片,爱画,最喜欢的是在家看很多书。

母亲是做早期教育,注意我早期的教育。听我母亲说,当我出生时,我妈妈买了我的产前护理和育儿的书,有时读给我看,我三个月时,妈妈开始告诉我的故事,六个月陪我阅读这本书。当我学习牙齿,你会回来一些唐诗和故事。伴随着我长大的书慢慢。

小学,我开始了很多阅读,特别是在三年级到六年级,我读了很多中外着名的书。每个周末我妈妈都会和我一起去书店,只要我想看到这本书妈妈会买我回来,家课外书会累积更多。我记得那段时间,经常被书拉进来,无法自拔,有时读进神经常忘记吃。

我记得有一次,吃饭的时候,我还是坐在那里读书,我妈妈叫我,我啊 很快,我读了这本书,我的母亲再次打电话给我:邓子艳,洗他们的手!我哦,一个哭,但也沉浸在书中的情况下,还是没有动。所以我敦促一会儿,我仍然喝醉了在书里眼睛继续留在书里,我的母亲不耐烦,所以我大声咆哮:吃!我就像一个华丽的抬头,很快就跑去洗了

生活,这么多东西,我经常读一本书,忘记时间。我喜欢很多书在家里,最近看到的时间历史,几何原件,相对性等等。

现在我只是初中,但每天中午仍然需要一些时间去上图书馆的阅读。每次你进入图书馆,会觉得他们需要学习,阅读太多的书,总是觉得他们很小。这么多书上一本书放在书架上,书架排成一排在图书馆里,所以玩的图书馆,很多书,我仔细看了几个

一些犹太人很快就会出生在孩子身上,在圣经里,放一滴蜂蜜,让孩子们给蒂姆,让他知道这本书是甜的。我没有在书里舔蜂蜜,但我是一样的 相信:这本书是甜的,吸引我只有小蜜蜂很难采用蜂蜜。我会永远爱上掉下来,因为我相信:更多的花蜜开采,酿蜜会更甜蜜。而且我越来越相信在我的成长过程中,会有一本好书跟着我,这些书都是我的导师,也是我前进的指示灯。

篇三:2015届高三语文材料作文——喧闹与安静

2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导

【题目再现】阅读下面的文字,根据要求作文。(70分)

我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)

我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。(莫言)要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

【题目解读】第一段材料是周国平的话语,意思是,在这喧嚣的社会中,他选择安静的生活方式,安静地写作,安静地思考,不受外界的喧嚣干扰或诱惑,守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是,这是一个喧嚣的时代,生于斯,长于斯,谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代,如何应对这个喧嚣的社会,值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个:“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”,“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”,学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考,也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子,莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为,作为个体应沉静下来,社会则应在喧闹中发展。

每个人,只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说:“人生不能离群,而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵,才能深刻地剖析自己的内心,专注于学术上的思考,从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中,苦心经营文化典籍,最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”,潜心钻研国学,而成为一代大家。在安静的日子中,他们与文学进行着心贴心的交流,由此才能领悟其中的真谛,而非停留在表面。无视外界的喧闹,无论是褒是贬,静下心来,成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣,在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声,在这种热闹的氛围中,最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲,工业革命正如火如荼地进行着,机器的轰鸣声响彻云霄,人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐,但“乃不知有汉,无论魏晋”,只有在思想的交锋与碰撞中,在技术的革新与相互促进中,社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢?陶渊明告诉我们:“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同,只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现,便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底,只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会,科技的进步日新月异,难免会造成人心浮躁的情况,但若我们能够摆正心态,能够窝在角落中静静地品味一杯香茗,阅读完一本好书,或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下,所谓的“专家”、“教授”层出不穷,网友也不禁调侃:让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁,最终让个人也无法沉静,而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土,从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

喧嚣与安静

自古以来,喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上,文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为,这两者不应是矛盾的,而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态,这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同,所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞,所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣,人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家,他们对同一件事情的观点可以截然不同,于是引发了大众的热议和思考,亦在这一过程中,每个人的思想系统都获得了重建的砖头,以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时,他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞,这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态,才有了人与人间的密切交往,才促进了人们的自我更新。

然而,超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁,喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中,摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路,刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀,便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理,厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山,“采菊东篱下,悠然见南山”,德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点,只以客人逗留在店中的时间收费,旨在为客人提供安静的一隅,他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐,

吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱,安静是喧嚣过后对人生的释然,首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后,兴奋不已,这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来,“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而,莫言也说,他最希望的是在获奖之后,仍能过上从前的生活。从前的生活安静,不受打扰。喧嚣亦好,安静也罢,二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱,安静让人感受生命的独特与自在,喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

不舍喧嚣 亦可求静

在尘世喧嚣中,听听闲言碎语,与人打打闹闹,求的是一种生活的趣味,驱走寂寞。在喧嚣外静静独立,倾听自然之音,求的是一种心灵的宁静平和,驱赶烦躁。而生活,本不该只有其中之一,不舍喧嚣,我们亦可求静。

莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。”可不是吗?人生来为群体动物,终归属于人群,有人群之处便注定有喧嚣,然喧嚣使我们不再孤独,给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市,花香阵阵,人影重重。天气还透着凉,人们穿着薄袄,挤在一块儿,几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温,但每个人都是笑着的,赏花的笑声,赏月的笑声,还有祝福的笑声,笑声朗朗,一片喧闹,却也这样温馨,仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息,这是一片美妙的喧嚣,我们生活于其中,把它当成生活的一部分,便越发离不开。

喧嚣要带着求趣味,求温暖的心去细细体味,才能感到它的重要,然而也不可一直待着,需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静,在喧嚣过后,带走烦躁。

“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地,依然能感到心灵宁静,达到这样的境界,固然与自身修养有着密切关系,但更重要的是把心移出人群,稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章,诗人在闹市的房子之中准备写作,雨却落了下来,外面很吵,有人的喧闹声,但诗人的心却渐渐静下来,听着雨声,滴滴答答,恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上,竟分外清脆悦耳,好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头,让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中,心灵也便宁静了。当心神放松时,拥抱自然,让我们能够在喧嚣中透出一口气,这便是于闹中求静的良方了。

当心有自然,而身在人境,生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣,是懂得品尝其中之趣,而求静,其实也简单,把心放大,置于蓝天白云,置于花花草草中,不就够了吗。

闭目独静,开牗同喧

周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围?静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。

然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益?

闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。

【简评】这是一篇一类(上)议论文。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上,各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出,总能引来大片的议论,甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问:这样一个越来越喧闹的世界,是现在的人心浮躁所造成的吗?

有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻,在纷杂的声音中独善其身,守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答:否。声音繁多,也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音,也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上,便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界,能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达,也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现,更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中,虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观,却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点,即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异,有时甚至十分矛盾,以致双方会时而陷入激烈的辩驳,但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的,代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”,便正是由这样的声音组成的:在排山倒海的议论的洪流中,他们没有迷失自己的方向,随波逐流,而是选择清楚地听见自己内心的声音,站稳脚跟,坚持自己的观点,所以他们显得立场坚定,不易被众人所驳倒,并能以他们的思考与其他思想进行碰撞,产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言,人人自危的社会,必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹,需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上,若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹,便没有群臣进谏,没有开明的政治,没有宏大的革命。在今天,若没有这种喧闹,便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民,我们所应做的就是坚持自己的信念,在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时,在喧闹中听清自己的心跳,在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心,动其身

有人喜欢清幽安静的生活,静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活,看钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍?王羲之认为:“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中,无可非议,但我认为最好的生命姿态在于静其心,动其身,即秉着淡定平静的心态,投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于:正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前,治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中,贵在能够退而静其心。静心之内涵,在于能够沉心静气、苦心钻研,提高自身内在修养。这种静心,是孙膑对兵法的探索,韩愈对诗书精华的汲取,朱熹对文化的钻研,而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄,后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

动身,旨在投身喧嚣社会,品察社会百态,这样才能将理论知识与社会实践有机结合,内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫,深入社会底层,感受民间疾苦,并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅,体察社会百态,用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处,那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界,在于献身于改造社会的浪潮之中,有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后,为推翻腐朽落没的清政府,建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉,在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后,出狱后为实现自己的政治主张,为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的,静躁是相辅相生,相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣,那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义;如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中,那么最终也会被社会之喧嚣所同化,成为随波逐流的一份子。唯有静其心,修其身,增加内在的自我修养,才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容,不忘初心,才能感悟世间百态,进而治国平天下。

静其心、动其身,耐得住寂寞,经得起繁华,这难道不是最好的生命状态吗?

若心向静,无谓喧嚣

若将明窗关起,便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起,却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言,世界愈发喧嚣,而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为,作为社会生活一个方面的喧嚣,也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾,实取乎于心——若心向静,无谓喧嚣。

繁华之下,隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里,喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过,而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中,且听万世奢靡的徵羽,亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置,便倾心于求田问舍的安静。而处静过久,内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间,百千世界。

溯回山河岁月,古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境,而无车马喧”,诉说着魏晋文人风骨,纵现世喧嚣、政治混乱,唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代,男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静,她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》,以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展,太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去,有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静,才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生,在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地,当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时,这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求,我只想找有个安静的地方写写东西!”世界越来越喧嚣,萧红的日子却越来越安静,即使世界熙熙攘攘,若心向静,则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳,岁月静好”的理想,大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思,也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下,口诛笔伐之间为世人敲响警钟;演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演,冲击当代的审美疲劳;而网络炫富女郭美美确为世人所不齿,却亦督促着社会重塑价值标准??此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣,不只是吵闹,亦是反思。安静,不只是沉默,亦是坚守。不必追逐身外的无物之境,若心向静,无谓喧嚣——那一种安静,也是一种惊人的表达。

入世出俗

如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求;然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”,恰可作为答复上述二者的处世之道。

人一出生便是社会性的,也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁,但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样:这让人有重量,让人能够踏在大地上,而你若挣脱了这层牵连,便会浮起来,变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士,它包含了争论,激辩,因而也就蕴含了创造。在这个意义上,经历喧嚣,或参与制造喧嚣,本身就是生命成长的过程。

反之,若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹,等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上,一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人,却恰可能因了这种童气,而并未看全这世界,只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣,不能理解人世的繁杂,便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人,终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。

“入世”可以理解为一种爱,它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界,然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉,不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣,依旧本着对生命的热爱与感激而活下去,积极地,乐观地踏着自己的步子。

在北大的一次毕业演讲上,一位前辈说得极好:“作一位不参与的局内人”。正如前文所言,“局内”是我们一出生便决定了的状态,而是否与世道同浊,则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐,在蜚声四起的洪流中保持自己的声音,这便是“出俗”,不与世俗同污。

东坡曾评价陶潜入世为官,“不以求之为嫌”,脱帽归隐,“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民,尽心而已;不满时世则褪去官服,这并无高低之分,都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。

我们终将步入时代的洪波里,置身于纷繁的喧闹中,而持心自守,入世出俗,终不会成为尼采一般的疯子,然也将无愧于心。

在喧嚣中寻求平静

东莞中学高三7班 叶健莹

莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风雨来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”

周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。

【得分:22+23+9=54】

要在喧嚣中寻求宁静

东莞中学高三(10)班 黄享琳

社会是集体概念,社会生活是喧嚣的,而个人是相对独立的个体,但是人是社会中的人,不能脱离社会而单独存在。因此,保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静,是指一个人内心的平和与坚定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云:小隐隐于林,大隐隐于市。更何况,随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁,古人

篇四:高中议论文作文题目大全

高中议论文作文题目大全

2013年1月5日

1.阅读下面的材料,根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答,那人沉默不语。请理解材料,写一篇不少于800字的文章。

2.阅读下面的材料,根据要求作文。尼采曾说,处世之道应该是:不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看,这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实,站在哪里看世界好,每个人都有自己的认识和体验,你又有怎样的认识和体验呢?在阅读上面材料基础上确定文章的立意,题目自拟,写成记叙文或议论文。

3.阅读下面的文字,根据要求作文。有位哲人说过:向后看才懂得生活,向前看才能生活。读了这句话,你有何感想?请自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

4.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平,在得知自己患了重病,家里又无钱医治后,竟悄悄留下“遗书”,希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃,留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”,“我知道自己生了白血病??我家住在农村,没有太多的钱来治病,爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好,请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说,她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后,立即在全国引发热议,各地网友纷纷留言表示捐款意向,希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

5.阅读下面的文字,写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍然拼命吮吸,因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是,现在这朵花上,蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点,因为毒汁苦涩,与以前的味道有天壤之别。于是,蜜蜂愤愤不平,它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨,为什么味道变了?!终于有一天,不知什么原因,蜜蜂振动翅膀,飞高了一点。此时,它发现,枯萎的玫瑰花周围,处处是鲜花。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

6江苏省镇江市2012届高三期中调研 阅读下列文字,根据要求作文。 生活中,一些平凡的“小人物”却又不平凡,他们铸就了一个个大写的“人”,赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动,以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德,让我们看到了满目光明。可是,也有些“小人物”,让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯,甚至是丑陋、痛苦和悲哀。 对此,你一定会有所感悟,有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。 [要求]①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。

7湖南雅礼中学2012届高三考试题 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 人

不能拽着自己的头发离开地球。 这句话实在是耳熟能详了,就不知你有怎样的解读,或者从中获得怎样的启示,请结合你的个人体验或生活实际,写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选,题目自拟。

8.广东中山一中第一学期高三年级第二次统测 阅读下面的材料,根据要求作文。 有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因,书法家笑而不答,只写了一个“逼”字,那人顿悟,这是让他惜纸逼自己写好字。 还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边,你已经别无选择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫,才会尽力发挥自己的潜能。在很多人的眼里,“逼”字不是一个好字眼,但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”,你有什么感受和认识?请以“逼”为题目,写一篇文章,立意自定,文体不限,不少于800字。

9.湖北省八校2012届高三第一次联考 请以“心结”为题写一篇作文。要求:①立意自定;②文体自选:③字数不少于800字。

10.湖南师大附中2012届高三第四次月考 阅读《长得太偏,必须挖掉》的图画材料,写一篇不少于800字的议论文。(60分) 要求:选准角度,拟好标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作、抄袭。

11.衡水中学2011-2012学年度高三年级第四次调研考试 永远面对阳光,阴影自然会抛在后面。————惠特曼 请准确理解名句内容,联系自己的生活和感受,写一篇不少于800字的文章。 要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不要套作,不得抄袭。

12.广州市2012届高三年级调研测试 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) “扫把姐”真名叫张秀芳,是北京京市一名普通的环卫工人。工作之余,乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把,希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后,“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之,“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法,有了灵性。不曾想,“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人;“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

13.江苏省南京市四校2012届高三月考 CCTV-2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语:“分享阳光,分担风雨。”你能从中获得怎样的感悟? 请以“分享和分担”为题, 联系自己的生活实际,写一篇不少于800字的议论文。 要求:①立意自定;②角度自选。

14.襄阳市普通高中调研统一测试 阅读下面的文字,按要求作文。 鲁迅曾说:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”对这句话你有何感触,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外)。

15.湖南长郡中学2012届高三第四次月考 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 成都有位97岁的“地瓜爷爷”,每天卖瓜忙。其实,对于他来说,一天到底能卖多少地瓜并不重要,重要的是享受这个自食其力的劳动过程。著名歌手王菲在一首歌中唱道:“来自你感受,全让我享受其中的什么,它就给你什么样的生命状态。” 请以“享受 ”为题,

写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 要求:①在横线上填写恰当的词句,把标题补充完整。 ②自定立意,要不套作,不得 抄袭。

16.成都市石室中学高2012级一诊模拟试题 阅读下面的材料,根据要求写一篇作文。 到了麦子成熟的季节,麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现,他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格,他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候,其他所有的麦子却都已经落地。 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。字数不少于800字。

篇五:高三阅读与写作第一次

阅读与写作专题二 教 养

阅读下面的文字,根据要求作文。

教养是发自内心的,是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。人一旦获得良好的教养,就像一辆车在向前运行时获得了惯性一样,再要让他去随地吐痰,再要让他在公众场合喧哗,再要让他冷漠地面对他人请求,再要让他无视国歌响起国旗升起……就成为一件很困难的事了。许多人都以为教养只有出自名门才能得到,其实它是一种普通常识,只要稍微注意,都可学到,和你的出身没有关系。你对教养有怎样的独特思考呢?

要求:阅读材料,任选一种角度写出你的观点。运用典型素材有条理的阐述分析自己的观点。联系现实生活或社会热点。文题自拟,文体不限,诗歌除外字数800字左右。

奢华与教养

文/梁文道

今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。

许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了,但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象中,绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:“××的家朴实无华,真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品位,尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上一二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它、用它的态度。首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间和心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。

所以这双鞋能够穿得久,10年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出是经过了不错的照料,也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不随便花钱,朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为,英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹,这也是没有教养的。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我养成。然而,如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?

我只不过是在北京一家火锅店见着他用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚,

这自然也是没有教养的表现。奢华和教养的分界点在哪里?一个向外——求胜。一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。

你可以不是豪门,但是要有门风与涵养

文/于丹

最近我刚从台湾回来,作为同根同源的中华民族的后裔,我感受很深的是他们的教养。

在台北一家小店,我看中了一套非常漂亮的茶具,折合人民币两百多元。店主是一个胖胖的男孩,他骄傲地告诉我,这是他的团队自己设计的,获过台湾最高设计金奖。我请他给我包起来,他却认真地从里面抠出一个小茶杯说,这个杯子当摆设,设计感很强,但用来喝水会很烫,您考虑一下要不要。我遗憾地放弃了,又看中一个不到一百元的小茶海。他提醒我说,这不是台湾设计,我知道很多人来这里是要买台湾原创产品的。他让我很惶惑,我说你还要不要卖东西?他说正因为我要卖东西,才要说清楚,否则我卖的东西烫了人,人家会说我不诚信,生意也不会长久,我是要开百年老店的。最后,我买了一把非常好的柴烧壶,很贵,上千元。但我很高兴,因为我买到的是台湾最好的原产地的产品,他也很高兴,把东西包好送我出来。

站在外面的阳光下,我想,这个孩子吃亏吗?他因为说实话没有卖掉百十元的东西,但是我因为对他的尊敬和想要成全他做百年老店的意愿,最后买了一千多元的东西。诚信不吃亏,反而会有最好的长远未来!我很想调查一下,在大陆,有多少妈妈会不会觉得这样的孩子傻呢?

从台湾临走前我去88岁的大姨家吃饭。她通知亲戚们:小丹来了,大家都来。大姐一句话,弟弟妹妹什么事情都能放下。小舅妈七十好几了,在大姐面前像小媳妇一样毕恭毕敬;四十多岁的孙子,事业有成,看见奶奶下巴上粘了饭粒,会赶紧站起来给她擦掉;老人爱说车轱辘话,讲当年跟我妈妈的分别,讲1948年离开大陆的时候还惦记着后窗台上的一串糖葫芦??这故事光我都听了七八遍了,孙子们听的次数总有上百遍,但他们一言不发地看着老人,一点都不打断,那专注的样子就像第一次听。

我们总希望孩子学习高精尖的东西,但损失的是家教和门风,是做人的常识与底线。

有一次聚餐,朋友带着孩子。孩子爬上桌,像飞轮一样拼命转动菜台,什么好吃就往自己嘴里抢,大人根本没办法伸筷子。我问朋友,你不管管孩子?他说,现代教育要解放天性,不能拿老一套束缚孩子。他没有想过,一个孩子最后是要成为公民的,是要进入社会的,如果漠视别人的存在,当别人的权利受到伤害的时候,他的天性能保证他一生的幸福吗?如果一个孩子没有被自己的爹妈管教,那他被社会修理的时候会付出怎样的代价?

所以说,好门风能教我们做人的涵养。好门风一代一代地传承,能让我们在这个迅疾变化的时代里,找到内心不变的温暖,找到属于自己的真正的人生价值和秩序。

教养,就是要让别人舒服

很多年前,余世维在“管理思维”课中讲过一个案例。他说他有一个习惯,每次离开酒店时,他都会把床铺整理一下,把摊在桌面上的东西整理好,尽量把房间恢复成他进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。

也许客人和阿姨永远不会见面,阿姨高看这一眼也并不会对客人有什么影响,但这就是教养,在看不见的地方更显宝贵。

在研究生入学考试后等成绩的那段时间,我在一家麦当劳参加见习经理培训,培训的第一课就是倒餐盘。餐盘上有餐盘纸,只要不是被打湿或者故意破坏得很严重,清理餐盘是很容易的。只消把餐盘倾斜45度角插进垃圾桶,餐盘纸和餐后垃圾就会全部滑进垃圾桶,自己的手一点也不会被弄脏。

可据我的观察,就是这简单的动作,国内大部分用餐者都不会做。父母更不太会鼓励孩子吃完麦乐鸡和开心乐园餐之后把餐盘清理了。用好习惯换别人高看一眼?很多人还做不到。

有一次跟同事一起搭飞机出差,吃完飞机餐,我看见他把餐盒、纸杯、废弃物都一样一样整理好,铺平,然后把擦过手的餐巾纸摊开,均匀地盖在餐盘上,再交给空姐。我坐在邻座,瞬间觉得自己之前是多

么粗鲁。垃圾本身不是美好的东西,但我们在丢弃它时却可以显示出个人教养。

看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力,但凡有些自尊心的人,都会努力接近自己跟文明的距离。在干净的环境里,你不好意思乱丢垃圾;在安静的博物馆,你不敢高声喧哗;在有序的队伍中,你不好意思插队;在清洁的房间,你不会旁若无人地点燃香烟。所谓的教养,真实存在于环境感染力中。

难的是看不见的教养。在乌合之众中,谁能保持优雅和教养?在群体无意识中,谁能保持清醒和判断?在舍生取义的时刻,谁能像一个绅士,把生的机会留给妇孺老人?这不是作秀和异类,这恰恰是最能体现教养作为品德的可贵之处。

更难的是那些“慎独”的教养。日本有一种文化,叫作“不给别人添麻烦”。比如不小心把水洒在了地铁座位上,即使下一站就要下车,也要想办法擦干净,这样下一位乘客就不会觉得麻烦。

虽然没擦可能也不会被人批评,虽然大部分时候并没有机会跟下一位乘客认识,但这种谨慎独处、保有敬畏的态度,恰恰是最能考验有无教养的地方。

再比如之前说到的整理房间、清理餐盘和盖上餐巾纸,听起来都是细微小事,难就难在明知道没有“好处”,还依然坚持,这就比“被称赞的道德模范”好得多,也可持续得多。

教养不是道德规范,也不是小学生行为准则,也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩,它是一种体谅,体谅别人的不容易,体谅别人的处境和习惯。

不因为自己让别人觉得不舒服,这就是关于教养的简单道理。

为什么中国人缺少教养

文/雾满拦江

01

去见一位老前辈,年纪很大了,腿脚不便,但精神很好。我们几个人,很小心的扶老人上车,这时候后面急吼吼驶来辆车,嘟嘟嘟鸣笛。

匆匆上车离开,但心里极不愉快。后来说起这事。一个朋友说:后面的车,不应该在这种情况下鸣笛的。我在俄罗斯呆了几年,遇到这种情况,都是耐心的等一下,俄罗斯人很从容的,不像中国人这样急。更何况你后面的车再怎么催,我们也得扶老人上车吧?对老人多一点忍让,这很难吗?

另一个女孩赞同的说:我也喜欢俄罗斯,在俄罗斯时,走路或是上电梯,男人都面带微笑给你让路,女士优先,让你有种受到尊重的感觉。可回到国内,看到的男人眼中,充满了不友善。

另一个女孩说:许多中国男人,完全没有尊重女性的概念。我遇到过好几次了,明明我正对着电梯门等,后面来几个男人,电梯门一开就用力把我挤开,你推我搡冲进电梯,进去就迅速按上升键。好像那是他家的专属电梯,恨不能就他一个人上去,总是抑制不住把别人关在外面的冲动。

又一个朋友说:这事,陈丹青早就抱怨过了。陈丹青说,他母亲没有为美国增加过一分钱的财富,可是她享受美国的福利制度,她在美国每月可拿700多美金的养老金。陈丹青给老太太在上海买了房子,想让老太太回来爱国。可老太太回来没几天,说什么要回美国。陈丹青问她为什么。老太太说:中国这地方,太野蛮了,我走路上电梯、上车或是去医院,后面总有人用力推我。

而我在美国生活了二十年,只被人推了两次,回头一看,都是中国人推的!

中国人,你为什么这么着急的推搡别人?

02

再说超车这件小事儿。华商报曾经报道,梁晓声访问法国,他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风,不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车,车上坐着两个漂亮的法国女孩,不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗,加上雨滴,车窗被弄得很脏。

梁晓声想超车。就问司机: “能超车吗?”

司机的回答是: “在这样的路上超车是不礼貌的。”

正说着,前面的车停了下来,下来一位先生,先对后车的司机说了点什么,然后让自己的车靠边,让他们先过。梁晓声问司机:“他刚才跟你说什么了?”司机转述了那位先生的话:“一路上,我们的车始终在

前面,这不公平!车上还有我的两个女儿,我不能让她们感觉这是理所当然的”

梁晓声说,这句话让他羞愧了好几天。

梁晓声为什么羞愧?只因为他来自所谓的礼仪之邦,却久已习惯了路上鸣笛催促老人的车辆,习惯了跟女人争抢电梯座位的情景。此时忽然见到教养,心里顿时产生巨大的失落。

教养,在西方被写为 “manner”,指的是礼貌、规矩、态度、生活方式,习惯,风度??很长一段时间以来,教养这个词,所表征的是一种贵族精神的残余——简述之,就是友善与真诚、悲悯与同情、荣誉与尊严、面对任何困难决不轻言放弃、即使遭受挫折仍以微笑面对人生的淡泊从容。

这些品质,都不是老师在课堂上冲你念书本能念出来的,你必须要潜心砥励,自我磨练,才能够自然而然的形成。这些无法靠外界灌输的内在气质,就称为教养。

03

茅于轼老先生去美国,坐公交车回华尔街,不知道该坐哪趟车,见有车来到,就先上去再说。

上了车才知道,这趟车不收现钱,只能事先买好票。茅老先生无票上车,感觉很尴尬,但司机吩咐他坐好,车到终点时,乘客们下车,茅老先生也想跟着下去。司机吩咐他不要动,一直把车开到地铁入口处,告诉老先生可以下车了,换地铁就能到达。

茅于轼先生说:这件事让我感受很深,这是一个纽约公交车司机,对待一位不是故意无票乘客的方式。 然后茅于轼到了波士顿,又稀哩煳涂的迷路了。看见位老人出来倒垃圾,他急忙过去,可是老人已经倒完垃圾回去了。茅于轼硬着头皮,敲人家的门,老人开门,问他找谁,茅于轼问:请问Avola街在什么地方?

老人回答:不知道。

茅老先生正沮丧,老人却让他稍等一下。回去找了地图出来,在上面找到Avola街,然后问茅老先生:你是开车来的,还是走路来的?

茅老先生说是走路来的。

老人就说:OK,那我开车送你过去。

然后老人送茅老先生去Avola街,这个Avola街不好找,感觉老人也是个路痴,结果车在路上兜来绕去,费好大劲才找到准确地方。

下车时,茅于轼老先生心里,感慨万分。

他想,这个美国老人,他花这么大力气,帮助一个外国人,这是什么精神?图的又是什么?这是友善、这是真诚,这就是教养。美国当然也有歧视,甚至连酷刑也不缺,但在美国的普通百姓之间,主流的感受仍然是友善与真诚。

04

人民网12月13日电:

美国阿拉巴马州有个47岁的女子没有工作,靠政府救济来养活自己、两个女儿、一个侄女和两个孙女。上周六,她因为救济支票被邮局给寄丢了,结果手头就剩下了1.25美元,这点钱连买几个鸡蛋都不够。

万般无奈之下,这位名叫约翰逊的母亲在超市偷了5个鸡蛋,并将它们放在外衣兜里。由于是 “第一次做贼”,没经验。鸡蛋全部打碎,并顺着衣服流到地上,她也因此被商店老板抓住并交给警察处理。

负责处理本案的警官,叫斯塔斯。他的处理方式是:先为约翰逊支付了5个碎鸡蛋的费用,并另外替她购买了一盒鸡蛋。

斯塔斯警官表示,他去过这位女子一贫如洗的家,并知道她偷鸡蛋的做法实属无奈所致,因此不会拘捕这位可怜的母亲。

在双方告别时,约翰逊问警官如何归还鸡蛋钱。警官摇摇头说道,只要你以后不要再偷东西就成。 感动之余,约翰逊拥抱了这位好心的警官。

更令约翰逊没有想到的是,几天后,这位警官和同事开着两辆小卡车为她送来大量足够全家人快乐过节的食品。警察们还设立专门账户来帮约翰逊全家征集捐款。

当然,美国警察也不是天天开车,到处找人送食物。中国警察也不是毫无悲悯之心。但让这种人类共

有的悲悯与同情,成为一种特定的生活方式,成为中国人固有的教养,显然还需要时间。

05

我有个朋友,旅居莫斯科时,买了些家具,由厂家派人上门安装。到了时间,门铃响起,打开门,就看到三个西装革履、一尘不染,皮鞋擦得锃亮、头发梳理的整洁光滑,手里还拿着黑色的公文包的年轻男子。

当时他心里就犯起滴咕,这几个公务员打扮的人,莫非是走错门了?就问道:找谁?

三名男子回答:我们是来给你安装家具的。

安装家具?这几人的衣装,比中国的大老板都笔挺,这模样怎么安装家具?心里狐疑,就让男人进来。 三人进来后就问:请问洗手间在哪里?

他拿手一指,三人鱼贯而入洗手间,稍倾出来,已经换上了工装裤,鞋子也换过了。然后立即干脆利索的干活,很快家具组装好,三男子详细的向主人叮嘱过相关事宜,再鱼贯而入洗手间,出来时个个衣衫光鲜,手脸干净,告辞而去。

朋友说:俄罗斯人,很拿自己当回事。他在俄罗斯,极少看到有人玩手机,都是看书,而俄罗斯人的书价极昂贵,一个油漆工,会坐在阴凉地认真的读哲学。有的普通工人家里,藏有几千册图书,比中国许多大学教授家里的书都多。

俄罗斯人极重仪表。路上的人,莫不是穿扮得体,背直腰挺,单看外表,你根本无法区别他们的身份,只知道他们都是极富个人荣誉感的人。

06

中国人没教养,已经轰动世界了。近日,媒体称有中国乘客,在飞机上把开水浇到空姐身上,这种行为,明显是??不妥当。可在谴责他们之时,你可曾想过自己?你开车礼让过路人吗?你是不是能够礼貌的超车,而非不耐烦的鸣笛催促?教养的缺失,不是某一个或两个人的事儿,太多的中国人,都需要补上这一课。

中国人之所以疏离了教养,一个原因是我们尚未走出残酷斗争的历史阴霾。网络之上,到处是一片打杀声,辱骂与威胁随处可见。这种潜伏于内心深处的暴戾,不过是旧时代的残余——那个时代,恰恰是亲邻互斗、同事相残为特征的。是以公然的人身羞辱为特征的。让还未走出这种时代的人,表现出足够的善良、宽容、友爱与真诚,真的有点难为他们了。

教养这种东西,不是靠语言说教,就能够形成的。它源自于人内心中的强大精神力量。要想让中国人有教养,第一要充分发展个人的才能,第二必须造就中国人独立的人格。

一个人若是能充分发展个人才能,必然是个有成就的人、真诚的人、富荣誉感的人,有自尊的人——有本事的人,不需要撒谎连篇。有才能的人,自然会获得荣誉与尊严。本事才能俱无,就会极度自卑,对自己评价极低,为了谋取生存资本,难免不择手段。这类人再依附于权力,缺少教养就会成为常态。

只有独立的人格,才有独立的思考。只有独立的思考,才能够步向智慧之路,也才能够明了事物发展的隐密规律,才有可能不畏艰险不惧挑战,百折不挠步步向前。没有独立人格的人,只会趋炎附势,媚上奉承。依于强者必凌弱。没有自我尊严、内心虚弱的人,只能靠欺凌弱者以满足虚弱的内心。

07

古中国千年以来,始终是个权力帝国。权力最憎恶的就是独立思考独立人格。独立的人格就意味着尊严,就意味着对奴性意识的强烈排斥。如果中国人获得了尊严意识,权力就玩不下去了。

近代中国,盛行的是集体主义,集体是个宏大的观念,客观要求个体意识的泯灭与顺从。个体意识越是微弱,越是易于被群体接纳,越是容易沦为无思维的存在。一个人,连基本的思维能力都匮乏,又怎么可能会对教养感兴趣?

所以中国的经济发展到今天,许多人兜里有了钱,但是人格却很扭曲渺小。他们身处繁华的现代化都市,但脑子却仍停留在蛮荒幼稚状态。除了权力能够让他恐惧,对于无伤害能力的女人孩子,他们心中只有原始物种的凌弱本能。所以他们才会在行走时推搡别人,毫无风度的跟女性争抢电梯,在路上鸣笛恐吓老人——要想让这些人有教养,那么首先,必须要唤醒他们心中沉睡的独立人格,让他们从尊重自己开始。

篇六:2016高三作文审题立意汇编

2016高三作文审题立意汇编

高三作文组

1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉不便可更换座位,或者选择离开。

对于以上事情,你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义,体现你的思考。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

他是一名邮差,每天的工作就是将各式各样的邮件分送到每一个家庭。这样的工作平淡无奇,比起许多从事如何改善人类生活及生命的学者专家们,他的工作真可以说是微不足道之至。

在二十五年当中,他的工作态度,始终和他第一天到职时的做法一致。不管狂风暴雨、天寒地冻,甚至在数次大地震灾难当中,他总是能够准时地将信件交到收件人的手上。

他告诉人们,他之所以能够二十五年如一日地做好邮差工作,主要是他喜欢看到人们接获远方亲友捎来的信息时,脸上那种喜悦无比的表情。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

导师带着几十位学生野外考察,看到一名学生正要穿过一片沼泽地,他大声对学生喊:“小心,不要走错路,踩到沼泽则会沉下去的!”那名学生回头大喊:“老师更应该小心啊!我走错路,沉下去的只是我一人,如果老师走错了,沉下去的还有追随你的一大群学生。”导师沉默了,体悟到关心之外还有深意。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一个小朋友拿着两个苹果,妈妈问:给妈妈一个好不好?小朋友看着妈妈,把两个苹果各咬了一口,此刻,母亲的内心有种莫名的失落。孩子慢慢嚼完嘴里的苹果后,对妈妈说:这个最甜的给妈妈。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围;不要套作,不得抄袭。

5.阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

环卫工人陈阿姨在打扫卫生时,遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂,她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻,陈阿姨也没还嘴,还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈,她夺过陈阿姨手中的扫帚,用脚踩断,并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开,大妈追赶时被其他市民拦下,但她竟拨110称“农民工打人”,彻底看不下去的市民直接把她团团围住,等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下,大妈承认了错误,并给了陈阿姨3000元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注,有人为陈阿姨点赞,有人为目击市民点赞,也有人为大妈点赞。

对于以上三类人,你更倾向为谁点赞?请综合材料的内容及含义,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

1

6.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

去年冬天,我在做一个关于旅游的项目,需要找个实习生。有一个女孩,除了没有办公室工作经验之外,其他方面都很不错。于是,我把这个女孩招进来了。

工作一段时间之后,我有些沮丧地发现,实习生的办公室经验为零是多么重大的问题。又过了一段时间,她依然不行一一很努力,有进步,但没我想象的那么大。已经半年过去了,我没有时间再等了。有一天晚上,我跟那个女实习生谈到了离开的问题,她很难过。我知道这滋味,几个月来,我能看到她所付出的巨大努力。可就在同一天晚上,我看到一个辞职去创业的前同事发了一个招聘启事,这简直就是为我的实习生量身定做的职位。每一条都是那么适合她。我赶紧把这个信息转给她,并鼓励她去面试。

又半年过去了,我经常能收到她在世界各地游历的照片,听到她的各种开o的好消息。她终于重新回到当初面试时她自己的样子了,而不是勉强待在我这里努力适应工作。一一节选自《中国青年报》(2014年10月14日11版)

上述材料给你怎样的感悟?要求综合材料主要内容及含意,选准角度,确定立意,联系 现实,写一篇文章,自拟标题,除诗歌外文体不限,不要套作,不得抄袭。

7.阅读下面材料,按要求写作文。

微博上流传着一个段子:一部高档手机,70%的功能都是没用的;一款高档轿车,70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅,70%的房间都是空闲的。环视一下自己,你那高配置的生活里,有多少资源待在角落里被闲置着,浪费着?也许是时候,把身段放低一点儿,要求降低一点儿,让生活低配一点儿了。

读了以上文字,你有何感想?请据此写一篇不少于800字的文章。题目自拟,文体不限(诗歌除外),不许套作。

8.阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

中超倒数第二轮比赛,边裁把山东鲁能踢进广州恒大的一个越位进球错判成了有效进球,使恒大提前夺冠的梦想成空。面对这一不公正的判决,各方出现了不同的反应。

恒大俱乐部在第一时间向足协提出申诉,媒体和球迷对裁判纷纷指责,为恒大鸣不平。恒大队长郑智则坦言:“这就是足球,什么结果都可能出现。我们只能接受,希望在最后一轮一切顺利,去夺取冠军。”山东有媒体回应说,“这个赛季我们鲁能吃裁判的亏还少吗?这次鲁能占了点便宜大家就这么计较?何况从鲁能场上努力拼搏的表现看,这个进球算有效也合理啊。”有一家媒体评论员则说:“这是中国落后文化的产物,枪打出头鸟。除恒大外,其他俱乐部都不希望恒大连续五次夺冠了。”

对以上事件的反应,你是怎样看的?请选择好角度写作,不要脱离材料内容及含意的范围,立意自定,文体自选,标题自拟;不要套作,不要抄袭。

9、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一位泥塑大师,年轻时就喜欢玩泥巴,捏各种小虫之类,先后遭到母亲和妻子的反对;但他还是坚持要玩。起初,老是拿捏不准,用力过重,就会变形;用力太轻,则不能成形。为了把虫子捏得像模像样,他经常跑到田间地头,仔细观察虫子的形状和神态,回到家就开始捏。

后来越捏越有兴趣,便不惜代价,买来泥塑材料。为了提高塑艺,不管哪里有泥塑展,他都会去参观,一有感悟,立马回家捏捣。感觉不大满意,便推倒重来。后又拜师学习,切磋琢磨。

久而久之,他塑造的蝈蝈、螳螂、蚱蜢、蝴蝶、蝉等栩栩如生,受到专家的高度评价,曾多次获得国际金奖。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

10.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2015年10月5日,诺贝尔委员会宣布中国的屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖。据屠呦呦介绍,当年是“要什么没什么,只能买来7个大缸,在几间平房里用土法做提炼”。就是在这样异常落后、极端艰苦的条件下,全身心地投入工作,日复一日、年复一年,历经无数次失败,终于研制出挽救了数亿疟疾患者的“青蒿素”,赢得了国际社会的尊

重。

有人感慨:现在的科研条件比以前好多了,为何难得做出世界级的领先成果呢?一位年科研人员给出了让大家赞同的答案:我们这个年代的科学家大多数都太浮躁了,往往不能静下心来从事研究。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

11、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某互联网公司屡屡通过一些违规甚至违法的手段展开竞争,每每成为被告。几年来,已经连败十几场官司。然而,公司知名度却得到了较大的提升,经济效益也随之提高了。

对于以上现象,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题,完成写作任务。不要套作,不得抄袭。

13.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一辆旅游大巴进入山区,一对情侣被窗外的美景吸引,便招呼司机停车。他们下车后,大巴继续前行。就在这对情侣欣赏山景时,前方轰隆一声巨响,大巴被山体滑坡滚落的巨石砸中,落入万丈深谷。事后得知,车上乘客无一生还。对此,一般人可能会庆幸地说:“幸好我们不在车上!”而这对情侣却伤心地说:“假如我们不中途下车,那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过,车上的人也许就不会遭遇这场劫难了。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

14.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在8年前的高考中,小陈同学考上了一所父母并不满意的院校,她为了上学,提出每年向父母借款5000元,在4校期间全部生活费自理。上学期间,她共向父母打下1.5万元的学费欠条,并承诺在毕业5年内偿还欠款。她的父母经过一番考虑,觉得虽然家里完全能够支付小陈上大学的费用,但还是同意了小陈的做法。如今她已经是一间公司驻重庆分公司的负责人,她不仅兑现了承诺,把借款还给了父母,还为父母准备了礼物。她说借款上大学这一决定成为了改变了自己一生的重大机遇。

对于以上事情,你怎么看?请给小陈、小陈的父母或自己写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“宇成”为写信人,不得泄露个人信息。

15.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日,有这样一件事在微博和微信中引发热议:

急诊室内,因误食了过量安定的老人已昏迷不醒,医生给患者注射了帮助清醒的药剂,老人有了短暂的清醒。正当医生打算做进一步的处置,给患者抽血以检查血液中的药物含量时,患者家属却不配合,“已经清醒了,干吗还做进一步的化验,是不是想多收点钱啊。”医生耐心解释,可家属们依然不依不饶,坚持医生的行为只是为了牟利,拒绝在知情同意书上签字。就在这时,患者再次昏迷,患者年仅3岁的小孙女哭着喊,谁来救救爷爷,家属们才停止争执,请求医生施救。一阵忙乱过后,患者脱离了生命危险。但整个急诊室里,人们的心情却轻松不下来。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

16.阅读下面材料,根据要求作文。(60分)

成都一个十二岁的小姑娘,因为身为环卫工人的母亲生病,只能替母亲去扫大街,结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”!这一现象最近在网上引起热议。

你对这一现象有什么看法?写一篇议论文,加以评论。字数不少于800字。

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17.阅读下面的材料,根据要求写一篇字数不少于800字的文章。

2015年10月5日,屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学与医学奖,这是中国人第一次将科学类诺贝尔奖收入囊中。不过,令人惊讶的是屠呦(本文来自:WwW.zuowENzhoUkaA.Com 作文周刊:高三作文关于读书的议论文)呦因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔被戏称为“三无”科学家,并且曾几次被提名参评院士,但均未当选。

屠呦呦获诺奖主要是因为她发明的青蒿素对疟原虫具有100%的抑制作用,从而使数百万计的疟疾患者免于死亡。屠呦呦从东晋葛洪《肘后备急方》青蒿“绞汁”服用截疟记载中得到启发,不断改进提取方法,历时5年的,筛选了4万多种化合物和草药,验证病例达二千多。终于在1971年发现了青蒿素。

以上材料引发你什么样的思考,给你怎样的启示?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

18.阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

高考成绩下来后,小章同学的成绩刚够本省二本段,小章犹豫不决:上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留在那里;要上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地;重新复读,又担心明年上不了一本,又耽误一年。

假如你是小章的同学,根据小章的情况,请你帮小章做出选择,明确你的态度,阐述你的看法。 要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,完成写作任务。

19阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个刚上车的小男孩让公交车等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

对于以上事情,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,明确立意完成写作任务,不得套作,不得抄袭

20.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2015年4月3日舒城初三女生小何骑电动车上学,见一老太摔倒忙上前搀扶,不料老人一口咬定是小何撞了她,交警反复勘查,终还小何清白。 4月21日,老人伤愈出院时,善良的小何不计前嫌,带着家人向这位经济困难的老人捐款千元,此举在当地传为佳话。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

21、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字作文。

欧洲有一种米罗虾,世世代代生活在伏尔加河的最深处,从未见到过一丝阳光。一天,一只米罗虾忽然心血来潮,想去浅水区感受一下煦暖的阳光,那感觉只听长辈们描述过,但它从未真正感受过。

当它独自游到浅水区时,眼前的景象让它感慨万分,依依垂柳,暖暖阳光,周围的鱼儿们自由自在地摇着尾巴,欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气,觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然,它的胸口感到了一丝憋闷,还没来得及反应,就昏昏“睡”去了。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在公交车距离车站50米处,一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手,示意停车。按规定,公交车不准站外停靠,所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车,明显放慢了速度。大妈很着急,边喊边艰难地追赶。车刚停稳,司机立刻跳下车,迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车,安顿她坐好,这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声,也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷,还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

对于以上现象,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一种叫“卷柏”的植物,它的奇特之处在于,它会行走。当它感觉到水分不充足的时候,就会把根拔出来,卷成一个圆球。由于体轻,风会把它吹走,当遇到水分充足的地方,它会迅速地把根扎下去,暂时安居下来。

一位植物学家做了个实验,将卷柏周围用挡板围住。于是,当卷柏又“行走”时,被挡板阻挡,它只好又回到原地。如此几次之后,卷柏认清了这个事实,也就在原地扎根了,再也不游走了。它打定了心思不走,便将根深深地扎进土壤里,长得比任何一段时间都要好。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,白拟标题,不要套作,不得抄袭。

24.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说:我才是真正的石头。你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷。卵石对山石说:经年累月,水蚀砂磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得抄袭。

25.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某航空公司赵社长搭乘自家的班机回国。登机后,赵社长因一名空姐没有把坚果放在盘子里,而是整包给她而十分生气。她认为自己应该严格要求属下,于是开始训斥空姐,还让乘务长拿来服务手册,以便她查看相关规定。但乘务长一时找不到手册。乘务长的行为再次让她暴跳如雷,一气之下命令机长将飞机掉头,要把乘务长赶下飞机。尽管飞机已经进入跑道准备滑行,但机长面对这个有权就任性的上级,还是服从她的指示返回登机口,让乘务长下飞机。这一来一往浪费不少时间,班机也延误11分钟。后来,赵社长被解职,因为她在飞机上没有做好角色定位,没有意识到自己只是一名乘客。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 26.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

5月27日,迎来110周年校庆的复旦大学发布新版官方宣传片《To My Light》,在引来一片点赞后,有网友发现该宣传片与日本东京大学2014年的宣传片《Explorer》有许多相似之处,甚至有复旦校友直言“感到羞耻!”

此事引来了广泛的争议,对此,你怎么看?

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

27.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

大名鼎鼎的环球市场研究公司益普索(IPSOS)2013年对20个国家的“态度调查”显示,71%的受访中国人“根据自己拥有的物质来衡量成功”,高居世界第一,比居于第二位的印度(58%)高出13个百分点,比接受调查的二十个国家的平均比例(34%)高出37个百分点,比所谓“金钱万能”的美国(21%)高出50个百分点,比福利国家瑞典(7%)高出64个百分点。此新闻,在国内媒体上引起不小的震动。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

28.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)

趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说:“哎,你马上就要成为盘中佳肴,再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息:“虽然我的生命短暂,但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长,却从未欣赏过鱼缸外的

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山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步,笑着:“连生命都没有了,还拿什么去见识外面的世界?”

这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料,自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外)作文;

部分立意提示

1.【作文提示】

之所以此举坚持了十年,是希望借此告诉人们:“人人生而平等”。对于弱势群体而言,图书馆可能是可以在精神上消弭与富裕阶层之间差异的一个重要机构。

“史上最温暖图书馆”凸显特有的公共人文关怀。可以改变、教育一些人。“人人生而平等”不是一句空话。 对于这些“特殊”读者,图书馆的工作人员一一不论是保安、清洁工,还是管理员,全都认同,说明平等已是普遍认识,已深入人心。

在知识获取上,“让每个人都有汲取知识的权利”,这才是图书馆的职责。知识改变人,知识改变世界。

之所以对此举无法接受,归根到底还是观念问题,认为图书馆是“高雅”人的活动场所,阅读是“文明”人的举止,正是这种关于“高等”和“低劣”的偏见,才使得“消灭低等民族”的悲剧得以产生。历史的教训必须记取。

不可否认,杭州图书馆的“流浪读者”中,有部分是来消磨时光的,但也确实有酷爱读书看报的人。其实我们图书馆从早到晚在这里消磨一天的人挺多。很多学生在这里看书一看就是一天,住在附近的中老年人也常来“蹭”一天的空调,有的读者看书累了趴桌上或者坐沙发上打个盹,都是常事。流浪者在这里做的事情,和其他读者没有区别。

2【写作提示】他的职业是邮差,工作平淡无奇,微不足道,但是他却二十五年如一日坚持做到最佳。这个角度可以从“平凡中蕴含伟大”“极致就是天才”“克服障碍的超能力”等关键点立意。他能够二十五年如一日地做好邮差工作,主要是因为他喜欢看到人们接获远方亲友捎来的信息时,脸上那种喜悦无比的表情。这个角度可以从“分享快乐”“使命感”等关键点立意。

3参考角度:①相互关心;②引导者的作用;③不要忘记提醒自己。

4参考立意:①忍耐有时很疼,但结果会很甜蜜。②懂得倾听,才会了解真相。③爱,有时需要等待,因为爱心在路上。 5、【文题解析】:试题中的任务型指令非常具体明确,要求考生选出要点赞的一方来组织成文。以下为参考理由:

① 为陈阿姨点赞:可以从她对工作尽职尽责、隐忍的性格等方面来写。 ② 为目击市民点赞:可以从他们敢于维护正义,给社会正能量等方面来写。 ③ 为大妈点赞:可以从其知错就改方面来写。

一类:立意准确,紧扣材料联系社会现实陈述点赞的理由,透过现象深入本质,观点具有启发性,结构上能逐层推进,语言优美。(50分以上)

二类:立意准确,紧扣材料并能适当联系社会现实陈述点赞的理由,结构完整,语言通顺。(43-50分) 三类:立意准确,偶尔联系材料陈述点赞的理由,有些语句不通顺,有些地方逻辑思路不清。(39-42分) 四类:在开头指出点赞的一方之后就完全抛开材料的情境来议论,语言基本通顺,结构基本完整。(35-38) 6参考立意:立意应该侧重对人物行为的肯定,而且主要从“女孩的角度”立意。

①适合比努力更重要 ②适合才是最好的 ③要懂得感恩 ④慧眼识(荐)英才

(以角度①②为准,其它角度可酌情给分)

7.【作文立意参考】 围绕“减”“简”“俭”“适度”几个字立意,例如:

“减”:①为生活减负②学会放弃 ③懂得舍弃 ④学会做减法 “简”:①享受简单的生活 ②追求简单 ③删繁就简,追求心灵的简单 “俭”:俭以养德

“适度”:①摆脱物质的过度束缚,追求人生的效度、效率 ②知足常乐,适度最好 ③合理利用人生资源 ④不为物质所累,诗意栖居

9【写作提示】这则材料,可以从多角度立意。如从“他”在遭到母亲、妻子反对的情况下还是坚持玩泥塑,最终取得

成功的角度,可立意为:凡事贵在坚持,坚持就是胜利等;从用力过重过轻都会影响造型的角度,可立意为:凡事都要把握一个“度”等;从“他”为把虫子捏得像模像样,经常跑到田间地头仔细观察的角度,可立意为:生活是艺术的源泉等;从“他”“越捏越有兴趣,便不惜代价,买来泥塑材料”的角度,可立意为:兴趣是事业成功的前提;欲取之,必先予之等;从“他”为了提高塑艺,不管哪里有泥塑展,他都会去参观以及拜师学习的角度,可立意为:应博采众长,虚心学习等;从“他”感觉不大满意,便推倒重来的角度,可立意为:不满是向上的车轮;很多事情都不可能一蹴而就等。

10.【审题提示】这是一则对比型的材料作文,对比可知,材料强调的是拒绝浮躁,全身心地、静心地做研究,这也是这次作文的核心立意。

13.【命题立意】本题主要考查学生写作能力。

【解析】面对突发的劫难,我们都不是先知先觉,无法事先做出选择。但事后,我们是先庆幸自己躲过一劫,还是先悲悯同行者的不幸?这是对我们心灵的考问,拷问着我们的良知,拷问着我们的情怀,拷问着我们的道德水准,拷问着我们的精神境界。其实,在现实生活中,我们往往不是处于“命悬一线”之际,但也时常都会闪出“这一念”,而“这一念”往往就是一块试金石,在测试着我们心灵的“善恶、美丑、高下”。在具体写作过程中,记叙文要紧紧扣住“这一念”的萌生过程以及对它的感受、感悟去演绎,议论文则要紧紧扣住“这一念”的前因和后果、趋势去透析,从而彰显人性中“真、善、美”的光辉,鞭挞人性中“假、丑、恶”的污垢。慈悲之心,虽然人皆有之,但善恶之分,往往系于一念。 在人际交往中,尽管许多人都以善良自诩,但当面临利害冲突时,却往往会本能地趋利避害。为什么有人认为驾座后边的位置最安全,就是因为司机在遇到险情时,会下意识地寻求自保。慈悲之心,虽然人皆有之,但善恶之分,往往系于一念。只有当善意源于自发、善行成为习惯,视“难得如此”为“本该如此”,“为他人着想”才不会是良心发现的一时冲动,而是扎根于心灵中的主体意识和一以贯之的美德。

15、立意角度参考:(1)人与人之间要有起码的信任

(2)建立和谐社会需要理解和信任(3)医患关系紧张令人深思

18.第一种观点:上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留在那里。

支持上二本者可以强调学历的重要性,偏远地方更能锻炼人,激发人的才智与激情。反对上二本者则可以谈将就的二本,不符合心中所愿,不如不上。

第二种观点:上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地。

支持上专科者可以说:一技之长远比一个学历重要。三百六十行,行行出状元,只要努力,蓝领中也可以出精英。反对上专科者则可以说:当今社会学历就是一个人能力的标志,考上本二不容易,不可以屈身降低要求。本科和专科在社会上的起始平台是不同的,会影响未来的人生之路。

第三种观点:如果复读,又担心明年上不了一本,又耽误一年。

支持复读者可以说:既然眼前的大学不尽如人意,何必不复读一年?复读就是给自己一个机会证明自己,让自己以更强的实力去考取更好的大学。反对复读者可以说:应该珍惜自己眼前上大学的机会下一年成绩不可预知,还是早毕业早就业为好。

19. 【立意角度】

(1)宽容精神。宽容的人不会对他人有太多的挑剔,也不会一味喋喋不休地抱怨。宽容精神其实很简单,就是停止抱怨。

(2)敬畏生命。生命是平等的,包括人与自然、人与人、正常人与残疾人。只要是生命,都应当得到尊重、爱护、敬畏。

(3)道德价值。人活着,应当怀着温柔与悲悯,保持对善良、友好、光明的渴望。把道德的善,人性的美,作为生活的良方。

(4)平和心态。平和是社会和谐的基点,平和让人感受生命的温情。这个材料从侧面揭示了和谐心态的重要性,提醒人们保持乐观开朗、豁达舒畅、宁静安详。

(5)应该保持善良之心。人应当有怜悯之心,保持对善良的渴望。

21立意探索:每个人都是生命的舞者,与其羡慕别人的舞姿,不如坚持最适合自己的节奏,跳出最适合自己的舞蹈。贪恋浅水区生活的米罗虾错推了生活之门,其遭遇隐含着深刻的哲理:不安于现状量力而行,在春天里开花,在秋天里

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结果,应是成长、生活的不二法门。参考立意角度:“面对诱惑”“认清自己”“定位人生”“遵循规律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于现状没有错,努力改变现状也没有错,但违背规律地刻意改变,那就犯了大忌!”

材料中的用词,体现了命题人感情褒贬,出题意图,“米罗虾忽然心血来潮”“觉得水下生活实在是太委屈自己了”“还没来得及反应”等词句表明“寻找光明”“追求幸福”“执着探索”等属立意跑偏。

22参考立意:

从司机的角度:规则与灵活从大妈的角度:要有规则意识

从乘客的角度:为他人着想(体谅他人、友善)

23.【立意参考】一、当卷柏感觉到水分不充足的时候,就会把根拔出来走掉,当遇到水分充足的地方,它会迅速地把根扎下去,暂时安居下来。从这个角度可以得出结论:不受羁绊,自由地追求。二、卷柏被挡住后,打定

心思不走,根扎得更深,长得更好。由此可以得出结论:安定内心、把心摆正,才能更好地成长。还可以立意为:置之死地而后生,白断退路,破釜沉舟,才能激发潜力,杀出一条成功之路。(60分) 24.(1)从“石头”的角度:

正面:做人应“棱角分明”,刚直,充满阳刚之气,等等;反面:做人不应唯我独尊,唯我独优。(2)从“卵石”的角度:①圆通是一种艺术;②磨炼。

(3)结合“山石”“卵石”的特点立意:

①价值取向不同,人生经历不同,却都能演绎一段别样人生;②活出属于自己的精彩,活出自己的个性,生命就有价值;③在保持本色、个性的同时,学会圆通,倡导融合,提倡和谐;④刚柔相济。

25.立意参考:

(1)从认可赵社长的角度,赞成管理应该精细严格。 (2)从否定赵社长的角度,认为不应该有权就任性。 (3)从否定赵社长的角度,认为应该要做好角色定位和转换。 (4)从空姐、乘务长、机长的角度,认为应该要履行好自己的职责。

26【写作指导】在进行学校宣传时,创意很重要,但创意,也有知识产权,不能拿来就用,在发达国家,按照学术界的通行规则,一名学者的一个想法一个创意,说出来之后,如果启迪了他人的思考、研究,原创还是归于说出想法的学者,这种对思想、创意的尊重和保护,才激发了创新和创造的热情。我国大学要成为社会的思想库,必须有这样尊重创意的思想意识。可以写“创意与创新”、写尊重知识产权等相关话题。

27.参考立意: 1、人到底为何而活,人不仅仅为物质而活。

2、成功亦是一种快乐,是一种幸福,是一种精神,是一种境界.......总而言之,物质成功不是唯一的标准。 3、真正的成功,是敦促我们都应该努力追求自身的最佳状态,是对自我的一种的肯定。

批阅作文要求:1、基准分45分。2、无题目扣2分。3、每个不相同的错别字扣1分。4、字数不够,每三行扣1分。5、溜题,35分以下。6、确认是抄袭之作,不得超过10分。7、较有作品特色的作文,51--55分。8、有浓郁作品特色的作文,55分以上。9、不要鸡蛋里挑骨头,满分作文可以出现。10、字迹无法忍受者,作文其它方面无论多么突出,也不许超过40分。

28.这则材料可采用多角度立意法,1.鲥鱼的角度:生命短暂,但充实,有意义;2.乌龟的角度:生命的可贵;生命的价值;3.整体分析:要正确认识自己。

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