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曾国藩日记(共5篇)

时间:2017-04-09 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:重读曾国藩

重读曾国藩 ----《曾国藩日记》读书笔记

曾国藩(1811-1872),原名子城,字伯涵,号涤生,湖南湘乡人。道光十八年(1838)进士。1853年奉命帮办团练,扩编为湘军,镇压太平天国起义。1865年创办江南制造总局等军事工业企业。官至武英殿大学士,两江总督,封一等毅勇侯,谥曰文正。曾国藩一生著述甚多,真正流传下来的,只有他的《家书》和《日记》。

曾国藩是中国近代史上一个极为重要的人物,也是一个有争议的人物。他的文韬武略,他的道德修养,令许多后人推崇。梁启超曾经说过:“曾文正公,近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈崇拜其人。吾以为曾文正公今日而犹壮年,则中国必由其手而获救矣。......吾党不欲澄清天下则已,苟有此志,则吾谓《曾文正集》,不可不日三复也。”梁启超还把曾国藩看成是中国乃至世界上数一数二的大人物。他认为曾国藩:“……乃立德、立功、立言,三并不朽。所成就震古烁今而莫与比肩者。其一生在立志自拔于流俗而困而知,而勉而行,虽百千艰阻而不挫屈。不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,卓绝艰苦,如斯而已。”近代有学者把孔子、朱熹、曾国藩三人在儒学上的成就并列,认为:孔子集三代儒学之大成,朱熹集秦、汉、唐、宋儒学之大成,曾国藩集宋、元、明、清儒学之大成。曾国藩被人看作是再度复兴儒学的圣哲,建树功业,转移世运的伟人贤者,清咸同中兴的第一名臣。也有人骂他是民贼、元凶,是草菅人命、擅权滥杀的“曾剃头”,好名失德的“伪君子”。曾国藩曾重兵在握,权倾一时,功高震主。他完全可以取满清之天下与寡妇孤儿之手。有人据此批评曾国藩薄帝位而不为,使中国的现代化被清王朝耽误了五十年,这笔帐应记在曾国藩身上……

《曾国藩日记》的内容十分丰富,记述十分具体。上至国家大事,下至居家理财,问学,修身,从政,军谋,伦理,论子、史、诗、书、经、文,赏书画、碑帖、图籍、古玩,颐养游玩、思念感伤,均有所涉猎。我所读的这本《曾国藩日记》(上中下),收集整理了现存的曾国藩日记2409篇,将其分为六类:“修身之道”、“交际之道”、“理财之道”、“治军之道”、“为政之道”、“治学之道”,各类日记以年代先后为序。

在此之前,我对曾国藩的印象仅限于历史教科书上的零星片段和老师的只言片语。历史教科书上没有用太多的笔墨来描写曾国藩,从这些当中,我了解到的曾国藩是晚清的一位重臣,主张学习西方,自强求富;是洋务运动中举足轻重的人物,创办了江南制造总局等军事工业企业;是洋务派“中体西用”思想的代表,思想具有一定的局限性。对于曾国藩的执行方案方法,曾国藩是如何来实施开展的,我都没有去深究,他的为人处事如何,我也一无所知。自从到了大学,历史上很多观点都被颠覆了,也让我知道不能像以往那样看历史了,对那些根深蒂固的带有偏见的旧观念应当摒弃,一分为二、辩证地、多角度地看待人和事,世界并非黑白分明,人无完人,功与过孰能一言以言清,背后的是非曲直更是错综复杂,岂是一言两语可以说清楚道明白。

在听到很多对曾国藩的赞赏后,我觉得很有必要重新认识曾国藩,。在曾国藩众多的著作中,我选择了他的《曾国藩日记》,在我看来,日记是最能反应一个人的内心,更能触碰到一个人的内在人格,也最能接触到真实的情感。有谁曾想过自己的日记会公诸于世?况且人的日记大多都不愿别人窥探,日记都是写给自己看的,以宣泄情感以鞭策自我以自律自省等等。鲁迅先生曾说:“我本来每天写日记,是写给自己看的,不须摆空架子,所以反而可以看出真的面目来。”曾国藩的日记直抒胸臆,畅言无忌,坦率无隐。惟其真,才显露出特殊的魅力,才更能吸引人。宦海青云的手腕,避祸趋福的心得,领兵打仗的谋略,读书治学的体会,对人对事的看法,理财教子的事例,难与人言的隐私,交际应酬的方法,修身治家的甘苦,均无遗漏,记载甚详。从曾国藩的日记里可以看到一个站在你面前的活生生的曾国

藩。这些记载着曾氏真情实感、实录作者生活经历的文字,在曾国藩生前则根本不可能公之于众。从他的日记中,你可以看到曾国藩的心路历程,看到一个终生致力于修身齐家治国平天下的贤人。在道德修养方面,曾国藩坚持以身作则,生活秉性节俭,每食只蔬菜一品,绝不多设;平时不讲究衣帛,每日自晨至晚,不断工作,不曾歇息,但每日定不忘读书、记日记一则。他的修养方法便是时刻检讨自己,力求心安理得,努力上进。在军事谋略上,曾国藩也大有建树功业。有人说:“五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两个人:一为明朝的王守仁,一为清朝的曾国藩。二人都是以书生而克平世乱;都是在千辛万苦中把学问事业,磨练成功;都是在倥偬之间,读书为学不倦。”可见其在带兵作战方面也颇有成就,具大将之风。在读书治学上,曾公刻勉、求友、虚心、有计划,以联语“天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光阴。”自勉,无论在任何环境中,都要刻苦读书。因此他读书甚多,数目不繁,时时以专和精自警。从此种种,曾公并不再只是之前片面了解到的书上刻板的固定形象,而是有思想的立体的印象,一点一点地拼凑出他的全貌。自然,人无完人,是人就会犯错,曾国藩在日记中把自己的过错也翔实具体地记录下来,他自己曾说:“写日记,须端楷,凡日间过恶,身过、心过、口过、皆记出,终日不间断。”曾国藩从其未登仕途起至逝世前一天,逐日撰写日记,己过己功,如实记述。试问一个将写日记当做每日必修之功课,并且至逝世前一天仍记日记的人,又怎会无所作为呢?

在读了《曾国藩日记》后,除了对曾国藩有了更全面更具体更客观的印象外,也学到了许多读书求学的方法和为人处事的理念,在家庭教育和修身方面更是获益匪浅,应用于现实生活中也颇有成效;也明白评论一个历史人物不能用简单的功过论来盖棺定论,没有调查就没有发言权,你若没有了解一个人的前世今生和他的为人处世的态度,请你不要妄下断言!看待历史人物是如此,看待我们身边的人更是如此,不能只看表面而忽略了背面,世界并不是非黑即白,不管对人对事都要一分为二、辩证地看待。

阅读文献:《曾国藩日记》(上中下)京华出版社

篇二:曾国藩励志十六字真言

曾国藩有一句至理名言:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”。这是曾国藩一生谨遵的座右铭。事实上,这句话并非曾国藩首创,而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。道光二十一年,他将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤,则为禽兽,只问耕耘,不问收获。善化唐鉴”赠与曾国藩。曾国藩对此联极为推崇,并将此联挂于居室。后来在收入曾国藩日记时略加改动,便有了“不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘。”的千古绝对。 但凡曾国藩的“粉丝”都非常喜欢引用这句话,梁启超是典型的“曾粉”,他曾在写给儿子的家书中说了这么一段话:“我生平最服膺曾文正两句话:‘莫问收获,但问耕耘。’将来成就如何,现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢,一面又不可怯弱自馁,尽自己能力做去,做到哪里是哪里,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点,我盼望你们都能应用我这点精神。”梁漱溟先生也曾教育儿子:“总之,你为大众服务作事之心甚诚,随处可见,即此就宜于做事。但究竟做什么事还不知道,俟你有所认定之后,当然要先从此项学问入手,嗣则要一边做,一边研究,边学边做,边做边学,终身如此努力不已。至于成就在事抑在学,似不可管,即有无成就,亦可不管,昔人云:‘但问耕耘,不问收获。’是也”。闻一多先生在其诗集《红烛》中,也引用“莫问收获,但问耕耘”为序诗的最后一句,既激励自己,也鼓舞世人。由此可见,这句话对后人的影响是非常深的,多少英雄豪杰都把这一句话当成行为准则。 曾国藩把“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”做

座右铭,实则是提醒自己要懂得“行由不得,反求诸己”。曾国藩曾在家书中这样说:“宏其度,则行有不得,反求诸己。”的确,人生需要一种豁达的态度,如果事事都讲求名利,如果事事都求“有了耕耘,就问收获”,那么这样的人生就会在名利的漩涡中无法自拔,也就不能真正有一番作为! 所以,曾国藩告诫他的弟弟们:“吾人为学,最要虚心,尝见朋友中有美材者,往往恃才傲物,动谓人不如己。见乡墨,则骂乡墨不通;见会墨,则骂会墨不通。既骂房官,又骂主考;朱入学者,则骂学院。平心而论,己之所以诗文,实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己,便都见得人家不是。既骂考官,又骂同考而先得者。傲气既长,终不进功,所以潦倒一生而无寸进也。”在曾国藩眼里,没有收获就怨天尤人是没有任何益处的,只有不断地付出,才可能有长进。 一份耕耘 一分收获(资料图 图源网络) 很多时候收获就如同树木的生长是看不到的,但长期的积累,小树就能长成参天大树。一分耕耘一分收获,说的就是这个道理。所以孟子有曰:“修其天爵,而人爵从之。”返回腾讯网首页>>

篇三:李鸿章眼中的曾国藩

李鸿章眼中的曾国藩

曾国藩 资料图

本文摘自:《中老年时报》2015年10月30日07版,作者:陈杨桂,原题为:《曾国藩也爱开玩笑》

曾国藩在日记中不止一次地反省过自己“房闱不敬”,为什么房闱不敬呢?因为他在私房中与夫人开了玩笑。其实曾国藩不只是和夫人私下里开开玩笑,有史料记载了他到风月场中狎妓的行为,而且留下了绝妙的联语。一次,曾国藩乘坐帅船停泊于长江某埠,来到卖笑销魂的场所,与一位叫“大姑”的妓女饮酒作乐。临别时,大姑说:“求大帅墨宝。”曾国藩挥笔书嵌字联:大抵漂生若梦,姑从此处销魂。从此“大姑”身价倍增,门庭若市。曾国藩在做湘军统帅时,军师刘蓉曾想辞职回家,曾国藩设法挽留。刘蓉表示愿意让点步:“你要是能写出一首令我发笑的诗来,我就留下不走了。”曾国藩便把家乡娄邵一带流传的一首取笑姑爷的宝塔诗抄录给刘蓉: 虾

豆芽

芝麻花

饭菜不差

爹妈笑哈哈

新媳妇回娘家

亲朋围桌齐坐下

姑爷一见肺都气炸

众人不解转眼齐望他

原来驼背细颈满脸坑洼

刘蓉看后,忍俊不禁,遂留在军营中继续为曾国藩服务了。

曾国藩留给晚辈下属的形象,大多是威严肃穆的,但也有幽默、风趣之时。他最得意的学生李鸿章写道:“在营中,我大帅(曾国藩)要我辈大家一同吃饭,饭罢即围坐高谈阔论。他老人家最爱讲笑话,常惹得大家笑痛肚皮,他自己偏一点也不笑,只管穆然端坐,捋须,若无事然。” 曾国藩最小的女儿曾纪芬也在回忆录中写到一个曾国藩跟她逗趣的故事:曾纪芬想做个刘海,把头发拉长一点。曾国藩满口答应:“好,好,我去给你请个木匠来,帮你做个木架子,架在你的额头上,把你的刘海拉得又长又漂亮。”说着,他自己也忍不住笑了起来。(据《文史博览》)

篇四:r-001曾国藩:绝不护短

曾国藩:绝不护短

曾国藩年轻时是个愤青,“自负本领甚大,每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足,立志学做圣人,他的方法就是写日记。不过他的日记与一般人不同,很像今天的微博。

曾国藩日记的篇幅都不长,几十字,顶多一二百字,写的内容多是生活的白描:从早晨起床开始,吃的什么饭,和谁说的什么话,甚至晚上做了什么梦,都一一记录下来。然后回忆自己一天的言行,发现其中哪点不符合圣人要求,就加以自责,做深刻自省。更关键的是,曾国藩写日记不光自己看,还让别人看。虽然那时没有互联网,可以将自己的所思所想晒出来,与粉丝们互动。但曾国藩有他的办法,他把日记抄录数份,然后在朋友圈子里传阅。朋友们会在后边加批注,谈自己的感想,或批评、或鼓励、就像现在粉丝们的跟帖一样。

比如,有一次,好友倭仁在他的日记后批语道:“我辈既如此学,便须努力向前,完养精神,将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是,“为之悚然汗出”,然后感叹说:“不如此,安得此药石之言?”还有一次,他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡,他的弟弟曾国华评论说:“兄之面色,每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶,想起自己素来自负,对这位前辈加上级汇报工

作或说话总是不容置疑,于是一下子警醒过来。

日记通常都是非常私密的东西,大家都会严加保密,不让外人知晓,可曾国藩为什么如此开放呢?原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己,做到“狠斗私字一闪念”,但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难,总是改了犯、犯了改、改了再犯。例如,他曾在日记中立誓“夜不出门”,但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年(1842年)十月二十四、二十五日两天,京城刮起大风,他仍然“无事出门”,回来深切自责:“如此大风,不能安坐,何浮躁至是!”十二月十六日,菜市口要杀人,别人邀他去看热闹,他“欣然乐从”。

内修效果不理想使曾国藩认识到,光靠自我反省、自我监督是不行的。于是,他把日记公开,让众多的眼睛看着自己,并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评、点醒和提示自己,形成强大的外在监督力量。用他的话说就是:“势必有所激,有所逼,才能有所成。”完全靠自己监督自己,往往靠不住,人都是在外界的压力之下,才能做出真正的改变。

曾国藩天资并不聪慧,但却成为“内圣外王”式的人物,成为清朝的“中兴之臣”,与他注重自我修养,使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中,写这种类似“微博”的日记,并公之于亲人朋友,成为他最重要的自修方式。

一个人最难战胜的,就是自己。真正强大的人,不是向外显现力量,而是能放下身段,放低自己,不断从外界汲取力量。正所谓:“天行健,君

曾国藩日记

子以自强不息”

啊!

篇五:2013高考语文 曾国藩的微博作文素材

2013高考语文作文素材:曾国藩的微博

曾国藩年轻时是个愤青,“自负本领甚大,每见人家不是”。30岁时意识到自身的不足,立志学做圣人。他的方法就是写日记,不过他的日记与一般人不同,很像今天的微博。 曾国藩日记的篇幅都不长,几十字、一两百字,写的内容多是生活的白描,从早晨起床开始,吃的什么饭,和谁说的什么话,甚至晚上做了什么梦,都一一记录下来,然后回忆自己~天的言行,发现其中哪一点不符合圣人要求,就开始自责,做深刻反省。更关键的是,曾国藩写日记不光自己看,还让别人看。虽然那时没有互联网,可以将自己的所思所想发布到网上,与粉丝们互动,但曾国藩有他的办法。他把日记抄录数份,然后在朋友圈子里传阅,朋友们会在后边加批注,谈自己的感想,或批评,或鼓励,就像现在粉丝们的跟帖一样。 比如,有一次,好友倭仁在他的日记后批语道:“我辈既如此学。便须努力向前,完养精神,将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是工夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是,“为之悚然汗出”,然后感叹说,不如此“安得此药石之言”。还有一次,他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡,他的三弟曾国华评论说:“兄之面色,每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶,想起自己素来自负,对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑,于是一下子警醒过来。

日记通常都是非常私密的东西,通常都会严加保密,不让外人知晓,可曾国藩为什么如此开放呢?

原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己,但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难,总是改了犯,犯了改,改了再犯。例如,他曾在日记中立誓“夜不出门”,但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年十月二十四、二十五两天,京城刮起大风,他仍然“无事出门”,回来深切自责“如此大风,不能安坐,何浮躁至是”!

内修效果不理想使曾国藩认识到,光靠自我反思、自我监督是不行的。于是他把日记公开,让众多的眼睛看着自己。并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评,点醒和提示自己,形成强大的外在监督力量。

曾国藩天资并不聪慧。但却成为“内圣外王”式的人物,成为清朝的“中兴之臣”。这与他注重自我修养,使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中,写这种类似“微博”的日记,成为他最重要的自修方式。

素材运用:

一个人最难战胜的,就是自己。即使你自制力再强,也有被自己打败的时候。“中兴之臣”曾国藩是不折不扣的“微博控”,他借助“微博”的“跟帖”及“评论”,每日三省吾身,不断战胜自己的缺点,终于成就一番伟业。

话题拓展:

微博、自省自修、战胜自己

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