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和谐的诗歌(共7篇)

时间:2017-06-26 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:诗朗诵《和谐社区赞歌》

配乐诗朗诵《和谐社区赞歌》

女1:伴着夏日的暖阳、踏着节日的欢歌。

男2:掸掉我们身上的征尘,换上平安、和谐赠给我们的盛

装。

女3:驻足凝望,岁月的长河映照晶莹透亮的阳光。

男4:抖落尘封在时光书脊上的记忆,我们创造了一段不同

凡响的奇迹。

女1:这里是知识的殿堂,传承着人类的文明。

男2:这里是生命诞生的园地,日月光华谱写着青春之歌最

绚丽的诗句。

女3:这里是苍然社区干部成长的摇篮,厚德载物,引领着

我们扬帆远航。

男4:回眸过去,在逝去的十一载岁月里

合:以诚促信,帮贫助残,以人为本, 铸就辉煌。

女1:苍然社区人用青春谱写了激情豪迈的篇章

男2:苍然社区人用智慧打造了涵东街道和谐创建的新天地 合:我们创新,我们奋进,我们奉献,我们快乐!

女1:这里有我们的欢声和笑语;

男2:这里有我们的困惑与迷离;

女3:这里有几代社区人默默耕耘,无私奉献的坚实足迹。 男4:改革开放走过了三十多个春秋。

女1:十数载斗转星移,十数载同舟共济。

男2:十数载春华秋实,十数载日新月异。

合:求真、求实、求精、求新,是苍然社区人恒久高唱的

主旋律。

女1:从抓好党建工作,到提素质、增活力、树品牌;从纠

纷排查化解到创建平安社区。

男2:从下岗人员再就业到关心弱势群体。

女3:从关注卫生环境到搞好综合治理。

男4:社区人把党的温暖送到贫困户的家里,换来的是信任

和欣喜。

女3:社区人心里都记录着一本民情日记,张家的老人病了

需要陪护,李家的孩子放学需要照顾。

男4:社区温暖了千家万户,千家万户都留下了他们的汗水

和足迹。

合:我们求真务实找准切入点,社区建设才有了活力。

女1:面对新的挑战和机遇。

男2:苍然社区人有了新的理念和新的视角。

女3:用敢为人先的勇气和魄力,

男4:用求真务实的精神和追求。

女1:为涵东 “三争三做创五星”活动开展。

男2:为涵东居家养老工作。

女3:为涵东邻里和谐工作。

男4:为涵东网格化管理工作。

合:为涵东经济各项事业发展,为保一方平安和谐,上下

求索。

女1:那是一个寒冬的季节

男2:我们走进了残疾人小宋的家里。

女3:看着瘫痪9年的父亲、先天性脑瘫又患脊髓瘤的小宋,

还有正在上大学的妹妹和已经劳累得驼了背的妈妈。 男4:我们的社区干部落泪了、我们的办事处领导眼睛湿润 了。

合:尽我们最大的力量,我们一定要帮他,帮他们渡过难

女1:我挤时间照顾他的父亲。

男2:我去医院陪小宋。

女3:我来给他们送饭。

男4:我们发动社会力量给他们家捐款

合:让我们一起行动吧!把爱心用接力的形式传递。

女1:有了“小家”的幸福!才有“大家”的和谐!

男2:办事处组织了“心连心同献爱心,手牵手齐伸援手”

募捐活动。

女3:区民政局、区残联、辖区两代表一(转自:wWw.zUOwenzHoukan.com 作文 周刊:和谐的诗歌)委员、机关党员干

部、居民群众,向他们累计捐款达64000余元。 男4:终于,小宋成功进行了第一次手术。

女1:又是一个春暖花开的季节,让我们带着欣喜,祝福小

宋早日康复。

男2:又是一个盛夏火热的季节。让我们怀着真诚,祝福大

家平安、幸福。

女3:又是一个崭新的起点。

男4:又是一个闪光的里程碑。

女1:今天,我们畅想未来,激情满怀。

男2:今天,我们构筑愿景,心潮澎湃。

女3:我们心中燃起希望之火。

男4:顾不得曾经的疲惫。

女1:我们义无反顾,我们风雨兼程。

男2:前方有万紫千红的春天——芳草萋萋…… 女3:前方有骄阳似火的夏日——红莲玉立……

男4:那洒满阳光的社区晨曦,那落满花瓣的小巷黄昏。还

有那烟雨蒙蒙的早春小路,春风习习的万顷绿地。

女1:感谢党和政府给社区人向上攀登的基石

男2:感谢涵江区、涵东办各级领导和社区居民的关心与支

持。

女3:让我们向着明天,向着东方冉冉升起的红日,放飞心中的梦想。

合:愿涵东、愿涵江永远平安、幸福、和谐!愿涵东、愿涵江的明天会更加美好!

篇二:人与自然和谐的诗句

人与自然和谐的诗句

山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,惟闻钟磬音。独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。绿树村边合,青山郭外斜。桃花春水渌,水上鸳鸯浴。人闲桂花落,夜静春山空。野旷天低树,江清月近人。采菊东篱下。悠然见南山。

篇三:和谐校园诗歌朗诵(8-14)

和谐校园诗歌朗诵

菁菁校园

阳光如语

飞扬理想的明天

校园是我们起航的船

在成长的历程中是知识给予我们养分

是校园记录我们和谐 快乐的生活

如彩色花瓣般珍藏在人生的页册中

橙色赋予我们希望放飞心中的那份梦想

绿色赋予我们信任相信心中的那份忠贞

紫色赋予我们尊敬

创造自己的缤纷彩虹 感受着属于我们的多彩人生

校园是文明的一道港湾

和谐是校园的一个驿站

如果校园里 垃圾废物处处可见

如果同学间 打架骂人时时发生

如果我们 生活在这样的校园中 我们还会 快乐吗?

如果我们 生活在这样的校园中 我们还会 幸福吗?

如果 我们走在优美寂静的校园中 看那春日的娇花与鹅黄的幼蝶共舞 如果 我们脚踩在层层干净的阶梯上 听那春风温情的拂动绿树的新芽 此情 怡悦着我的情

此声 陶冶着我的心

如果我们 生活在这样的校园中 我们还会 不快乐吗?

如果我们 生活在这样的校园中 我们还会 不幸福吗?

蓝天和白云的心一样,希望白鸽自由翱翔

老师和父母的心一样,希望给我们健康成长

树木茂盛的日子,我们走在校园这个快乐的地方,在平安校园愉快歌唱! 树木茂盛的日子,我们遨游在校园这个知识的海洋,和老师一起编织梦想! 树木茂盛的日子,我们愿意用心情的音符,去谱写和谐校园的欢快乐章! 树木茂盛的日子,让我们在和谐的教育氛围中愉快的学习!

树木茂盛的日子,让我们在和谐的人际关系中健康成长!

让我们用自己的微薄之力来美化校园!

让我们每一个人都付出一份力量,共建我们和谐的校园!

篇四:表现人与自然和谐共处的诗句

表现人与自然和谐共处的诗句

1、鸟鸣涧

(唐)王维

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合

2、渔歌子

(唐)张志和

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 体现的是渔父与自然的另一种和谐

陶渊明

饮酒

采菊东篱下,

悠然见南山。

山气日夕佳,

飞鸟相与还。

此中有真意,

欲辩已忘言。

蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍<<入若耶溪>>

送灵澈上人 刘长卿

苍苍竹林寺,

杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳,

青山独远归。

谷口书斋寄杨补阙 钱起

竹怜新雨后,

山爱夕阳时.

湖上 徐元杰

风日晴和人意好,

夕阳箫鼓几船归.

王维《山居秋暝》

空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。

篇五:古诗文中的和谐社会

古诗文中的“和谐社会”

“和谐社会”是我国人民特别是文人向往的理想社会,稍加留意,便可从诗文、典籍中,见到人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”以及怎样构建“和谐社会”的描述。人与人“贵和”。《论语·颜渊》中说“??四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”这就是说,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。

在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就是对和谐社会的具体描述:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废病者,皆有所养??”人与畜禽“贵和”。李白在《梦游天姥吟留别》中写道:“??霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻??”凶猛的老虎能够奏乐,鸾鸟能够驾车!

辛弃病的《西江月·夜行黄沙道中》,实写又是一番景象:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片??”词中的“鹊”惊、“蝉”鸣、“蛙”鼓,动中有静,静中有动,好一个众生和平的世界!

人与自然“贵和”。古时,与松、竹、梅“岁寒三友”相伴的,甚至视“梅”为“妻”、将“松”作“子”的,大有人在,较完整画人绘景的,柳咏的《望海潮》堪称代表作:“??重湖叠清佳,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞,异日图将好景,归去凤池夸。”——吹奏乐器的人、和歌泛舟的人、醉听乐曲的人、吟诗赏景的人、在莲叶丛中垂钓的老人和嬉闹的孩童??他们以不同方式在“三秋桂子,十里荷花”中安泰祥和地生活,真叫人心驰神往。

“贵和”的重要性。“礼之用,和为贵”。尽管有人对孔子时代的“礼”、特别是“和”有争议,但是后世多将“和为贵”作为“和谐”处世的箴言。“万物各得其和以生。”荀子把是否“和”作为“生”与“死”的标尺。传统中医也讲“和”,说“和”才身体健康;通融民族关系也讲“和”,如王昭君“和亲”;生意人也讲“和”,因为“和气生财”;居家过日子也讲“和”,因为“家和万事兴”??

还有脍炙人口的故事。如“将相和”:武将廉颇傲视凭“嘴(说)”起家而位居其上的文官蔺相如。后来,廉颇知道蔺相如为了国家利益不跟他计较后,就向蔺相如负荆请罪。强大的秦国见此,也不敢欺侮赵国。如“北拒曹操,南

和孙权”:诸葛亮“南和孙权”,才有“赤壁之战”等胜利;但关羽拒“和”东吴,不仅失了荆州,而且父子死于非命??

由此可见,“贵和”利国,利家,也利于“和”者本人!自然和则美,生命和则康,社会和则安,国家和则强。“和谐社会”需要众人构建。但每人的先天条件、所受教育、地域文化等等却难统一,这就需要范仲淹所言的“政通人和”:“只有政事顺利,才能百姓和乐;用法律调节和制裁为社会利益而发生的冲突,用传统道德教化人们注重理性,提倡宽容,才能营造‘贵和’环境,建设理想的‘和谐社会’”。

篇六:安全奏响和谐曲 (诗歌)

安全奏响和谐曲

生命是一首歌,

一首和谐的歌。

这首歌澎湃着人生的激情,

这首歌沉淀着岁月的静好。

但,一串刺耳的音符划破了这和谐——

“吱——”,这是仓惶的刹车声,

醉醺醺的司机酿成惨祸后还没酒醒!

“轰——”,这是呼啸的山火声,

祭祀先祖的纸火让青葱的山林变成灰烬! “嘭——”,这是惊天的爆炸声,

私造烟花的作坊里又吞噬几条鲜活的生命! “啪——”,这是砖瓦的碰撞声,

垮塌的豆腐渣工程又埋葬了多少屈死的冤魂……

生命啊!怎容得这扰耳之音?

生命本该是一首歌,

一首和谐的歌!

“安全”是一位伟大的乐师,

只有他才能奏响和谐的旋律!

听——

在“安全”的演奏里—— 生命是一首歌,

一首和谐的歌!

这首歌里澎湃着人生的激情, 这首歌里沉淀着岁月的静好……

西苑小学 郑开玲15923867798

篇七:古诗文中的“和谐社会”

古诗文中的“和谐社会”

古诗文中的“和谐社会”

“和谐社会”是有史以来,我国人民特别是文人向往的理想社会。只要留意,便可从诗文、典籍及其传说中,见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”,以及“贵和”的重要性和怎样构建“和谐社会”。

人与人“贵和”。《论语〃颜渊》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”这就是说,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。

在《礼记〃礼运)中,孔子与子游的对话就颇为详细了:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养……”

在2000多年前物质匮乏的社会,孔子就能够憧憬政治民主,“天下为公”,“选贤与能”;希望大公无私,“不独亲其亲,不独子其子”;向往的是生活幸福,“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养”———多么“和谐”的社会啊!

人与畜禽“贵和”。哲学家李耳骑青牛过函谷关,使他大彻大悟,“老子骑牛过函谷,紫气东来注诗经”;哮天犬

协助杨戬作战,“二郎神”有狗相助,所向无敌;再如项羽的乌骓马、关羽的赤兔马失去主人后,竟然相随英雄而去!

李白在《梦游天姥吟留别》中,虚写列为神奇:“……霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻……”凶猛的老虎能够奏乐,鸾鸟能够驾车! 辛弃疾的《西江月〃夜行黄沙道中》,实写又是一番景象:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片……”词中的“鹊”惊、“蝉”鸣、“蛙”鼓,动中有静,静中有动。作者也并列于“鹊”、“蝉”、“蛙”中,好一个众生平和的世界!

人与自然“贵和”。古时,与松、竹、梅“岁寒三友”相伴的,甚至视“梅”为“妻”、将“松”作“子”的,大有人在。较完整画人绘景的,柳永的《望海潮》堪称代表作:“……重湖叠清佳,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”“羌管青晴,菱歌泛夜”、“乘醉听箫鼓、吟赏烟霞”、“嬉嬉钓叟莲娃”———吹奏乐器的人、和歌泛舟的人、醉听东风的人、含诗赏景的人、在莲叶丛中垂钓的老人和嬉闹的孩童……他们以不同方式在“三秋桂子,十里荷花”中安泰祥和地生活,真叫人心驰神往。“贵和”的重要性。“礼之用,和为贵”。尽管有人对孔子时代的“礼”,特别是“和”有争议,但是后世多将

“和为贵”作为“和谐”处世的箴言。“万物各得其和以生。”荀子把是否“和”作为“生”与“死”的标尺。传统中医也讲“和”,说“和”才身体健康;通融民族关系也讲“和”,如王昭君“和亲”;生意人讲“和”,因为“和气生财”;居家过日子也讲“和”,因为“家和万事兴”……还有脍炙人口的故事。如“将相和”:武将廉颇傲视凭“嘴(说)”起家而位居其上的文官蔺相如。后来,廉颇知道蔺相如是为了国家利益不跟他计较后,就向蔺相如负荆请罪。强大的秦国见此,也不敢欺侮赵国。如“北拒曹操,南和孙权”,诸葛亮“南和孙权”,才有“赤壁之战”等胜利,但关羽拒“和”东吴,不仅失了荆州,而且父子死于非命……

由此可见,“贵和”利国,也利于“和”者本人! “和谐社会”人最重要。孟子论述十分精辟,“天时不如地利,地利不如人和。”然而,“人和”是双方面或多方面的。楚国进攻晋国,晋国有意讲和,但是楚国志在必得。战争开始后,晋国国君命令己方军队“退避三舍”(撤退三次计九十里)。楚国军队还是步步紧逼。殊不知晋国的退避既使己方军队成了正义之师,又麻痹了敌人。晋国最终打败了楚国。由此可见,“和”不能一厢情愿和放弃原则。对于不“和”的对方,有时要以自己的力量求“和”。

自然和则美,生命和则康,社会和则安,国家和则强。“和谐社会”需要众人构建。但每人的先天条件、所受教育、

地域文化等等却难统一,这就需要范仲淹所言的“政通人和”:只有政事顺利,才能百姓和乐;用法律调节和制裁为社会利益而发生的冲突,用传统道德教化人们注重理性,提倡宽容,才能营造“贵和”环境,建设理想的“和谐社会”。

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