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议论文精彩议论片段(共7篇)

时间:2017-04-09 来源:作文周刊 本文已影响

篇一:高中议论文精彩段落(共4篇)

篇一:3、高中议论文写作片段系列训练:写好主体语段

高中议论文写作周训练:

第三周写好主体语段(2013年3月15日)

【学习目标】

1.明确议论语段写作的意义。

2.掌握标准议论语段的特点。

【学习时间】1学时

【学习过程】

一、什么是标准语段

先看一篇满分作文,特别注意文后评点。

稳中求胜

①梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?

②宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。

③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。

④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。

⑤沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,做大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普度众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。

⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【点评]这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来”“沉稳从难而来”“沉稳从无欲而来”。令人可喜的是,这三个分论点,并非在同一平面上展开,而是层层深入。再者,文中所用例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等,均为人所熟知。更为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈来”,或引用或化用,用得炉火纯青,体现出深厚的积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。

二、认识标准语段

一般来说,一个标准的规范的议论语段,应该“五有”:语段有观点、例前有导语、叙例

有方法、例后有分析、语段有小结。当然,可以适当地变化,生出诸多变式,但一定要有的是:观点,事例,分析。

有人用“汉堡包”的形状来形容一个标准语段:这五个部分中,“举例”最详细,其次图片已关闭显示,点此查看

三、学以致用

请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。

①必须坚守心中的道德律。②康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”③星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。④1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说:“人们不讲道理,思想谬误,自我中心;不管怎样,总是爱他们。如果你做善事,人们说你自私自利,别有用心;不管怎样,总是要做善事。你耗费数年所建设的,可能毁于一旦;不管怎样,总是要建设。你所做的善事,明天就被遗忘;不管怎样,总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界,哪怕你会被踢掉牙齿。”⑤德兰修女用自己的一生,将爱心洒向世界,用善良普度众生,用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行,她的义举,使她被誉为穷人的圣母,善良的天使,并成为世界人民心中的女神、天主的化身。⑥这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!(选自2008年山东高考满分作文《坚守心中的道德律》)

四、课后作业

近几年,“转轨”“转型”再到时下的“转身”,步履尽管沉重,但我们却在反思中不断探索、不断向前??

不管是个人,还是一个企业,乃至一个国家、民族,都在不断“转身”中获得前进,获得新生。

根据以上提示,请以“转身”为话题,写一个标准的议论语段(注意“汉堡包”结构),图片已关闭显示,点此查看

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篇二:高中议论文片段写作之段落的经营

议论文段落扩展的常见方法

理清段落的脉络,掌握议论文段落扩展的方法,形成自己的一套结构模式,并灵活运用,这也是一种创新。

(一)分论点+过渡句+事实论据+论证+结论

这是议论文段落扩展的最基本的模式。先提出分论点,然后在分论点与论据之间进行过渡,然后陈述论据,注意论据使用的个数,在论据之后,必有论证,即点明了这些论据的意图、作用。阐明这些论据在这里说明了什么问题,表明了什么观点,揭示了何种道理。如果不展开论证,那么论点与论据脱离,论据就起不到论证论点的作用。在有些段落中,结论性的句子有些有,有些没有,可视情况而定。下面举例说明:

1.《没有“异想”,哪来“天开”》中的文段:

“异想天开”是科技发明创造的源泉(分论点)。没有“异想”,哪来“天开”?纵观古今中外的发明创造,莫不如此(过渡句)。如果没有鲁班被茅草割破手的“异想”,怎么会有锯的发明?如果没有把字从笨重的竹片请到轻巧东西上的“异想”,怎么会有纸的发明?如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎么能制造出第一部电视机?如果没有对苹果落地的“异想”,怎么有万有引力定律的发现?如果没有凌空飞翔的“异想”,莱特兄弟的飞机又怎么会飞上蓝天?(五个论据,假设反证)。上述的事例足以证明,“异想天开”是科技发明、社会进步的强大推动力(这句话既是论证,又是结论)。

2.《赠人玫瑰,手有余香》中的文段:

赠人玫瑰,手有余香,“乐于助人”必然是互助的(分论点)。徐洪刚力搏歹徒,身负重伤,被他感动了的人们向他伸出了援助之手,对他精心呵护。徐虎师傅十九年如一日地服务于群众,而群众又用他们的心声让杜会了解了徐虎(两个事实论据)。报酬是在奉杖中得到的,人们的关怀是因为你的付出(论证)。只有你能做到乐于助人,别人才会在你困难时乐于助你,只有人人都欣出一点爱,这样世界才能充满爱(既是论证,又是作结)

(二)过渡句或过渡词+事实论据+论证+分论点

该段落扩展法起句多为过渡句、过渡词,但有些也没有,然后是事实论据,使用短论据一般在3个以上,但又不能太多,使用长论据,一般是一个,最多两个,论据之后必然要论证,最后得出分沦点。下面举例说明:

1.《没有“异想”,哪来“天开”?》一文中的段落:

在人类历史发展的长河中,每一项重大的发明与创造,莫不如此(过渡句)。试想:如果没有瓦特对蒸汽托起壶盖的“异想”,又怎么有第一台蒸汽机的诞生?如果没有苹果落地的“异想”,牛顿的万有引力定律又怎么会被发现?如果没有马克思对科学社会主义的“异想”,又怎么知道社会主义国家何时诞生?如果没有翱翔蓝天的“异想”,中国的“神舟”五号、六号又怎么能飞向太空(陈述论据兼论证)?可以说,社会的发展,人类的进步,都是建立在异想天开的基础上的,没有“异想”,哪来“天开”(分论点)。

2.《谈“追求”》一文中的段落:

被人民尊为国父的孙中山先生.一生这求的是救国救民的道路,唤起民众,推翻反动封建统治,为建立一个民主富强的国家,吃苦受累,历险犯难,一往无前,在所不辞(论据1)。举国敬仰的周恩来总理,学生时代“面壁十年”,高吟着“大江歌罢”

(三)分论点+过渡+理论论据+论证+事实论据+论证+结论

该段落扩展法是在第一种扩展方法基础上拓展的,增加了理论证据及论证这个环节,它的增加不仅充实了文章的内容,而且加强了论证的力度。在扩展的过程中,“过渡”和“结论”是否一定要出现,视清况而定。下面举例说明

1.《从“小事”做起》一文的段落

2.《失败是成功之母》文中的段落:

人的一生就是由失败和成功交织而成的。面对成功,令人兴奋;但面对失致,我们也要坦然,正确对待。要相信成功的果实,往往是失败之花凋谢而结出的(分论点)。记得有一位哲人说过:“成功和失致是一对李生姊妹,失败既来做客,成功必在途中。”还有一位诗人说:“成功没有失败的点级,它使失去了迷人的光环。”(理论论据)所有这些脍炙人口的警言佳句,告诉了我们:失致过后就会让我们看到成功的曙光(论证)。历史上.许多取得成功的人都经历了多次的失致(过渡)。欧立希为发明“六六六”药荆,失败了665次;生化学家巴斯特为弄清发酵的机理,以牛乳做实验,经过了上百次的实脸才取得成功;爱迪生为发明电灯池经过了8000多次试验才取得最后成功(论据)。所有这些事例证明,失致往往是成功的先导(结句)。

(四)分论点+过渡+理论论据+论证+结论

这种议论文段落的扩展模式,着重于理论论证、说理分析。其特点是,首先提出分论点,然后运用理论论据,理论论据的个数一般在2一4之间。分论点与理论论据之间的过渡句(词)是否需要可视情况而定。理论论据之后有对论据的分析议论,或揭示其内涵,或阐明其意义,或点明其作用等。最后是结论(句),是否需要也可视情况而定。下面举例说明:

1.《诚信是什么?》一文中的段落:

2.《笑傲人生》一文中的段落:

(五)分论点+过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+结论

这种段落扩展的方法与第四种段落扩展法相比,实际上就是把理论论据和事实论据对调

了一下,先用事实论据展开论证,然后上升到理论高度,用理论论据印证,增强说服力。该扩展法中的过渡和结论是否一定要有,可视具体情况而定,但其他构建元素不能忽略。下面举例说明:

l.《学会宽容》一文的段落:

宽容和忍让是成功的阶梯(分论点)。历史上有许多广为传诵的佳话(过渡)。齐桓公得弃前嫌,不报管仲的一箭之仇,而用管仲为相,终于让齐国强盛起来;蔺相如为国家忍让,才有廉颇的“负荆请罪”,将相之和,才有了赵国的争霸诸侯;韩信受跨下之辱,尽量地克己忍让,才感化了这位屠夫,使他成为自己最忠诚的勇士;唐太宗李世民不杀帮助太于李建成策划玄武门之变的魏征,并拜他为相,多次宽怒他的直言顶撞,才有了唐潮的“贞观之治”(叙例)。这些例子都说明了宽容能化解仇恨,宽容能成就事业(论证)。有人说:“人心不是靠武力征服.而是靠爱和宽容大度征服。”也有人说:“宽容是一种智慧,忍耐只是一时的痛苦,但它结出的果实却是芳香甜蜜的。”(理论论据)从这些话中,让我感受到了宽容的力量(论证结句)。

2.《说“节俭”》一文的段落:

节俭是中华民族的传统美德。节俭是对自己劳动果实的珍惜,也是对别人劳动成果的羊重。节俭是穷人的时富,富人的智慧(分论点)。现实生活中,就有许多关于“节俭”的美谈佳话。(过渡)比尔·盖茨是当今世界的首富,然而他的住所并不牵华,很不起眼,他的穿着并不气派,极为普通;德国科尔贵为总统,为了不浪费刹下的汤水,竟有“舔盘子,,的美谈;我们敬爱的周总理吃的是粗食、穿的是补了又补的睡衣;革命家方志敏经手的款项数以百万计,但他的财产却是几件破汗衫和几双破袜子;日本的大财团丰田公司在水箱中放砖块,减少水流量,节约用水(事实论据)。所有这些例子都道出了“节俭”的重要,都是我们学习的楷范(论证)。无隆乎(过渡),唐代的魏征说:“居安思危,戒奢以俭。”南宋的陆游说:“天下之事,常成于勤俭而致于奢靡。”明代的朱柏庐也说:“一粥一饭,当思来之不易;巨念物力维艰。”(理论论据)这些圣人先哲的至理名言蕴含了深刻的道理,对世人是鞭策,也是警示。(论证)

(六)分论点+理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+假设反证+结论

该方法是在第四种扩展方法的基础上,增加了一个假设反证。这种假设反证是以前面的事实论据为基础,在此基础上对既定的事实论据作出反面假设,指出会导致何种结果或影响,用来增加文章的容量,增强论据对论点的说服力。下面举例说明:

1.《在逆境中崛起》一文中的段落:

2.《捍卫民族的尊严》一文中的段落:

卑严是一个民族的灵魂,是一种神圣不容侵犯的威严(分论点)。我国古代的孟子就说过“富贵不能淫,贫戏不能移,成武不能屈”(理论论据)。这条古训曾激励着千千万万的中华儿女为之奋斗,为之杭争(论证)。千百年来,一批批优秀的中华儿女,为了维护民族的孚严而勇敢地栖牲自己的利益乃至生命(过渡)。那“留取丹心照汗青”的文天祥,那宁肯俄死也不肯领取救济根的朱自清,那蓄须明志,发誓不为日寇演戏的梅兰芳,那宁可“硕掉饭碗”,也不向韩国老板下跪的孙天帅?(事实论据)这些民族的精英能是以自己的壮举得卫民族的尊严,他们的赤子之心光辉永存,他们的浩然正气永载史册、流芳后世(论证)。试想,如果他们没有这种民族气节,文天祥可以像贾余庆那样去话事北军,准会苟全性命,博得荣华富贵;朱自清也就该领取“美援”的面粉,准会摆脱贫穷;梅兰芳也就该粉墨登场,取媚皇军,准会换取不少光洋;孙天帅就该屈服于林国老板的淫威而下跪,准可保全自己的“饭碗”,领取不菲的外薪(假设反证)。但是,他们并没有这样去做,他们的伟大就体现在这里(结句)。

(七)分论点+过渡+事实论据+论证+假设反证+理论论据+论证结论(结句) 该扩展方法与前一种方法相比,就是把理论论据及论证放到了假设反证之后,其他相同。下面举例说明:

1.《逆境出人才》一文中的段落:

生活中,好多人为自己遭受苦难而闷闷不乐;好多人为自己身处逆境而愤愤不平。其实,苦难是人生最好的老师,而逆境是造就人才的摇篮(分论氛)。屈原放逐而赋《离骚》;匀践受辱才卧薪尝胆,一举灭吴;司马迁遭腐刑而著《史记》;艺人阿炳双目失明才有《二泉映月扒华罗庚自身残废才发奋攀登数学高峰;拜伦奋发才成为闻名

世界的诗歌大师·?(事实论据)所有这些足以证明:逆境,甚至不幸,并不意味着生命充满了灰色和失败,只要你以坚强的毅力去挑战逆境,你就能创造出一番奇迹。逆境造就了他们(论证)。试想,如果屈原随波逐流,他能写就《离骚》这样光辉的诗篇吗?如果越王匀戏没有外薪尝胆、洗剧肚辱的决心,他就可能永远是吴王夫差的马前卒,而老死终身了;知果司马迁不遭庸刑,他可能也无心修撰《史记》;如果阿炳不双目失明,他就无法将坚强的意志化作情韵牲纬的《二泉映月》;如果华罗庚不因自身残疾,或许他攀登数学血峰的动力就会减少几分;如果拜伦因为自己的艘足而沮丧自弃,他就难成为世界级的诗歌大师。(很设反证)所以说:“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不找之志。”(理论论据)这正是成功者对成功经脸的高度概括(论证)。他们感街苦难,因为他们知道:对生活失去信心的人,永远也享受不到与逆境杭争的乐趣,更谈不上取得成功。(论证兼结论)

2.《团队精神》一文中的段落:

个体融合起来就构成团体,团体的力童就强大起来,因为它是个体的力量之和,甚至远远大于这个“之和”(分论点)。历史上的赤壁之战,中国女排的五连冠及去年取得女排奥运冠军,法国足球队的夺冠(事实论据),就证明了这一氛(论证)。如果刘备和孙权不联合起来杭曹,就不可能火烧赤壁,就不可能破除曹操的百万雄师,就不可能让曹操致走华容道;知果中国女排的队员不团结协作,顽强拼搏,就不可能有五连冠的美参,就不可能夺取奥运冠军;如果明星荟革、个个球技精湛的巴西足球队能精诚合作,也不至于将世界足球冠军拱手让给法国队(假设反证)。从上述的例子我们意识到:“团队精神”才是克敌制胜的法宝(论证)。孟子云:“天时不如地利,地利不如人和。”中国又有句俗话:“人心齐,泰山移。”(理论论据)其实,这都是这种精神的写照(论证)。

议论文段落扩展的思路,是多种多样的。如还有“理论论据+论证+结论”、“过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+分论点(结论、结句)”、“理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+分论点(结论、佳句)”等等。这里只是提供了几种段落扩展的常用方式供大家参考,切莫把它当成是一种固定不变的教条。这些段落扩展的思路,只是为你写好一个段落或段群,提供一些指引,你可以根据段落写作的需要,将这些模式灵活变动,可增可减。你也可自行设定一些扩展思路,只要保证段意连贯、论述集中、行文流畅就可以了。同时,大家还要注意,并非议论文中所有段落都得使用这些扩展思路,比如,纯然的说理分析论证段落,它就不一定适合。当然说理分析的段落也有一定的思路顺序。

篇三:议论文精彩片段

15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的

意气就是其成功的基石。(话题“意气” 2006年湖南省高考满分作文之一) 16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

17、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。 18、只有启程,才会到达理想和目

篇二:高中优秀议论文段落(共9篇)

篇一:议论文精彩语段

精彩的议论语段

(一)高考高分作文中的精彩片段

题目:换个角度会更美

换个角度,还需要有冲破束缚的勇气。不做传统的盲从者,选择一个新视角,既然旧理论无法解决新问题,就应该换个角度,用勇气开辟一条新道路。被誉为“20世纪最伟大科学家”的爱心斯坦出生在物理现象相继出现,古典物理学难以作出解释,于是很多物理学家选择对原有理论修修补补。但爱因斯坦选择换个角度看问题——他对传统理论开始了大胆挑战。爱因斯坦冲破绝对时空观的束缚,创立了革命性的相对论因此成就了自己的伟大。当别人因逃不出束缚,看不到希望而悲观时,请换个角度,你将听到一个美丽新世界的召唤。 题目:学会放弃

放弃与得到相对,当你关闭了一扇窗,你就有了打开另一扇创的机会。放弃吃精致的食物,你就会收获一个健康的体质;放弃打电动游戏,你就会取得优异的成绩;放弃喧哗,你会收获一种文明的习惯;放弃占便宜,你会提升自己人格的境界。由此可见你放弃什么,要得到什么,这取决于你的价值观。一失与一得之间,这种选择,需要理性,需要勇气,需要智慧。

题目:咎莫大于欲多得

人有欲望是人之常情,本无可厚非。试想人们都没有了欲望,社会又怎能从昔日的刀耕火种发展到今天的九天揽月呢?但欲望不能过盛,纵观历史的昨天与今天,多少教训在提醒人们要戒贪秦始皇不知节制,鼎铛玉石,金块珠砾,修建阿房宫,结果戍卒叫,函谷举,阿房宫也化为了焦土。清代的和珅不知节制,权倾朝野,贪婪无比,家里堆金砌银,珍奇异宝无数,富可敌国,但从乾隆死到他被赐死,仅隔了十五天,就一切灰飞烟灭。真可谓“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。类似的例子不胜枚举,总之过于贪婪导致祸患。治理国家,会毁了国家;位为人臣,会株连九族。

题目:淡定

一颗宕动的心,所看到的世界,浮躁,喧嚣,云起,尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。只要你放下名利,看清得失笑迎成败,坦对荣辱,心,就会淡定下来。这个世界,顷刻间,有沉静如佛,风不乱,水不惊,万事不扰。

题目:看着我的眼睛

只有感情的亲近才能唤起深入的求索,然后才能深刻地认知。记得流浪异域,足迹遍布撒哈拉的三毛吗?为什么她选择了如此艰苦的环境,为什么要去领略凄楚与绝境的战栗?是漫天黄沙翻滚的雄浑,是“大漠孤烟直,长河落日圆”的悠远,还是驼铃声声的悠扬?我的青春没有撒哈拉,但从她的文字中我领悟到,正是她对沙漠的渴望让她走入撒哈拉,从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”,三毛幽幽地对我说,“只有怀着一份深深地感情,只有带着对它的向往,只有缩短与它感情的距离才能真正地领略沙漠。”于是我明白,认知的本质在于求索,求索的动力在于感情。

题目:跃动的生命,不懈的追求

也许有人说:“90后是迷茫的一代。”但我告诉你:“迷茫照样可以收获辉煌。”想想一千两百多年前的落榜生张继吧,科考失利,他是多么的迷茫,面对着江上的渔火,辗转思虑难以入眠。寒山寺的钟声不断从江面传来,声声震彻着他的心灵。张继的迷茫我们能读懂,那是隔断灵魂的利剑,落魄和毁灭差点就淹没了他。但到今天还有谁记得当年顶戴桂冠,纵马游街的状元名字呢?人们记得的只有从迷茫中走出的落榜生张继,和他那千古绝唱《枫桥夜泊》。

题目:抓住命运的橄榄枝

当你已为成功在黑暗中奔跑已久,当镁光灯闪过,命运的橄榄枝必向你垂青。当世界在金融风暴中风雨飘摇,新总统奥巴马那黝黑得闪闪发亮的面庞给了人们信心与希望。也许有人认为正是在思想多元的乱世中,年轻的奥巴马在“黑人、女人与老人”的竞争中偶然胜出。但在炫目的机遇背后,我们看到,正是奥巴马的善良为他赢得信任,是他的智慧征服了民众,也正是他黝黑的肤色给予他顽强的个性和斗争的决心——美国历史上第一个黑人总统并不是在机遇中偶然诞生,是毕生的奋斗为他赢得了命运的偏爱,也在必然成功的定律中呼唤着崭新的未来。

题目:舞出个性自我

我们生活在一个细密广大的镜子迷宫中,很多时候对他人的需求和期望很难忽略,进而模糊了自己内心的感受,让接纳自己变得愈发复杂和沉重。这样就导致多数时候,我们不能说“不”,不敢说“不”,因为我们在乎别人的评价和眼光,因为我们被困在这迷宫中。 这其实是我们生命的悲哀。我清楚地记得一个故事,讲的是一个国外教育访问团被中国的一所乡镇小学吸引,他们看惯了沿途小学生们整齐划一的动作和语气,因而惊奇于这所小学上课时的喧闹与活泼。该所小学的校长解释说:有一位园艺师曾告诉我,幼时的天性不可横加裁剪。

是啊,万物各有风采,世界气象万千。在同样的阳光下,一树叶子没有两片是相同的;不同形色的叶子,抖开的是一树葱茏的绿荫。险是华山的个性,雄是泰山的个性,奇是华山的个性,秀是峨眉的个性??没有个性的生命是黯淡无光的,没有个性的人生是缺乏生命力的。 题目:生命值得关注

生命是短暂的,因而也是宝贵的。它稍纵即逝,有时会在不可预料中悄然逝去。人的生命只有一次,值得我们去关注、去珍爱,生命是每个人最宝贵的财富。

四川省汶川发生的8.0级特大地震夺去了很多人的生命,房屋倒塌,山石坠落,大大小小的村落顷刻间成为一片废墟。温家宝总理即刻乘专机亲临现场,考察灾情。他嘱咐抢救人员抓紧一切时间,不放过每一个生还的希望和可能,竭尽全力进行抢救。温总理朴实的话语中透露出对人民的关切,对生命的关注。抢救每一个可能生还的人,不仅是对人民的负责,对生命的敬畏,而且还能警醒活着的人,珍爱自己的生命,它是如此的来之不易。 题目:包容

生命因爱而美好,人生因包容而精彩。有一位花贩告诉我:每一朵玫瑰都有刺,爱护每一朵玫瑰,并非得把它的刺都剪掉,只要学会如何不被他刺伤,这样既保留了玫瑰的完整,也得到了美的享受。是啊,正如每个人的性格或身份都有你不能包容的部分,但只要我们去接受他,去包容它,那么人与人之间照样能和谐相处,甚至使生命之花绽放得更加艳丽。只要你心中有爱,只要你以博爱之心对待周围的一切,就能做到包容他人,甚至去关心自然界的一切生灵。这告诉我,最能让你学会包容,包容这双淘金的手,可以使沉砾之金重现光明。 题目:说“安“

“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安分起来了,追功,逐名,谋禄,哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安,富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过分的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止地追求,在物质上适时满足。

题目:让纪念闪耀理性的光芒

纪念需要行动来升华,更需要理性的引导。黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的

那幕惨剧,生灵涂炭,妻离子散,血流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前惊人一跪!德国人在60年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎,德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉!

题目:微笑竞争,携手同行

竞争在美德的肩膀上舞蹈。美国著名拳击手每次比赛前都要做一次祈祷,朋友问道:“你在祈祷自己打赢吗?”“不”,杰克说道,“我只是祈求上帝上帝让我们打得漂漂亮亮的,都发挥出自己的实力,最好谁都不要受伤。”杰克的话中渗透双赢的智慧。双赢小到个人领域,就是用美德为竞争镶边着色,让折射的阳光照亮携手同行的路程,让竞争在微笑着把心灵放松,在合作中共同进步,在人与人关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。

竞争在合作的怀抱里微笑。竞争不可避免,合作亦是时代的呼唤!经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。中法互办文化年,双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成为中国市场上一道亮丽的风景线;中国的唐装,博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼

铃声声,罗马贵族穿上锦丝的欢笑,喜看中法互办文化年,“各美其美,美人之美,美美与共,世界大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩,让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。我们明白,合作可以成为竞争的主旋律,和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中,互相帮助,互相提高,让别人的长处弥补我们的短处,我们的长处承托别人的短处,让彼此都获益,让彼此携手同行。

题目:无声的经典

无声的经典,它不靠浮华的表面吸引眼球,而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说、颓废的网络文学、千篇一律的校园散文、令人眼花缭乱的武侠志怪,它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读,紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢?却是掩饰不住的空洞与空泛。经典的书籍躺在书店一隅,无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词,经典的力量无声地抓住你的心灵:岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄;李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁;柳永的“杨柳岸,晓风残月”是婉约者的柔情;欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨??经典,在历史的长河中无声地流淌,用流行所无法企及的宁静力量熏陶感染了一代又一代人,用内在的魅力给予人们享受与思考。

无声的经典,它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值坚守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽,却在朴实的画面中启迪人们思考;经典的画作,没有照片那般真实细致,却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内,等待着与你的目光相遇。拉斐尔的《吻》是爱情的献礼;凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生机;达芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼??经典,不需要潮流做衬,它们无声地感染着人们的思想,涤荡着人们的心灵,拥有永恒的力量。

(二)人物

真有血性的人,决不曲意求别人重视,也不怕别人忽视。即使出生在富贵之家,在你的身上,我却嗅不出一丝铜臭味,而是一个铮铮铁骨的汉子所特有的味道。你敢于痛斥社会的黑暗与腐败,你不需要别人的重视,更不害怕别人的忽视,全因你身上流动的热血。拜伦,因为你的血性,面对生死,你也没有委曲求全,而是用自己的生命来证明自己对国家的忠诚,对正义的坚守。一个人,可以穷困,但绝对不可以没有血性。倘若一个人没有血性,他活在这个世界上就如同行尸走肉一般,仅仅只为了功名利禄而存在,脆弱得抵挡不了别人的无视,

更没资格接受别人的重视。用钱财也换不来幸福,用生命也换不来光明的一瞬,只能一辈子活在黑暗与腐朽当中。陈敏华关于拜伦

一抹阳光,一席草垫,一位七旬老者。谁又能预料到这将是他人生中最后一次绝食?因为他像一名抛弃刀剑只拿盾牌的勇者,单凭信念在现实的夹缝中负隅顽抗。看那孱弱的身子,听那细微匀长的呼吸声,窗外的阳光却一点点被揉碎并洒在他那如炬目光中,闪烁着如同长在阴暗角落里嫩芽尖上不灭的星芒——“生从死而来。麦子为了萌芽,种子必须死了才行。”他不需要身边众人如热锅蚂蚁般的焦虑,不需要游行人们那如流星瞬灭的良知,更不需要领导人每次保证的掷地有声,他只需要无数次像这样把自己推到万丈悬崖边即可——“欲变世界,先变其身。”

我们凭什么说爱却无数次伤害爱我们的人?我们凭什么埋怨世界却忽略心中微烁的花火?我们凭什么崇拜伟人却没有真正的幡然醒悟?他在绝食成功的十几天后倒在血泊里,对着那手持冰冷枪械的狂热教徒如是说:“请宽恕这个可怜的人。”圣雄甘地,融圣人与英雄为一身。 苏文嫦 关于甘地

高大的形象,并不是靠外在的东西堆砌而成,而是靠“行”,才会在别人心中树立“象”。铮铮硬汉不畏危机重重的战场,即使血流干了,他也不倒。但因未能实现当初学生许下的诺言,他——蒋百里,陆军军校校长在学生前开枪结束自己生命,倒在血泊中。不是因害怕面对而怯弱地逃避,而是那军人的气节驱使他要为学生树立榜样。他要用行动告诉学生,作为一名军人,就必须履行自己的诺言,及时为此付出重大的牺牲。庆幸的是,他并就此离世,在他离任后,军校的学生自发地每人洗了一张他的照片,留为纪念。他身上特有的军人形象,深深烙进了军校每个学子心中,那是他用行动铸造的印记,炽热、明亮,让人永远无法抹去。 钟嘉如 蒋百里

或许不会有多少人理解那份背着行囊走天涯的自由与洒脱。三毛,这位跋涉撒哈拉沙漠的女子,在那片埋葬白骨与梦想的圣地,顶着满天飞舞的黄沙,坚定地朝关于梦想与自由的未知远方踏出铿锵步伐。她用澎湃的热情

灌溉着仙人掌与荆棘丛;她用破碎的掌纹一点一滴地向世人拼凑那袭苍穹的瑰丽;她把青春摔碎,如同银色的梨花闪烁在那片专属于戈壁滩的天空;她迎着羌笛声绕着篝火跳起袅袅的胡旋舞。那阵阵异国情调敲打着我的耳膜,传到我的心房,我触摸到她不羁的灵魂,我触摸到她的天马行空,我甚至听到她在我耳边低语:“自由,我愿用这一生来交换。”她是自由得追随者,在这片无垠的沙漠中追梦而逝。

韦晓敏 关于三毛

爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人,都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里,那种柔软的质地,正在不断地僵化、变质??龙应台,如今文坛最为锋利的一支笔,她那针砭时弊的笔尖,竟也能流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖,如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因为爱的存在,才让我们的生命有了意义,照耀出它本来的光华。龙应台笔下,有父母子女间的冷暖情怀,有朋友手足间的离合悲欢,这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴,生命只会索然无味。我们不妨想龙应台那样,做个懂爱和施爱的人。

王启聪 关于龙应台和爱

王嘉慧 关于一个小男孩

革命党人瞿秋白,这位一心只报齐家治国情怀的弱质书生,被历史推到了革命的风口浪尖。面对国名党的特殊“礼遇”,他没有如同其他铮铮铁骨的共产党人一样,对敌人的任何优待嗤之以鼻,他安心地坐在敌人准备的大书桌前写诗练画,并写下了《多余的话》藉此以回顾自己的人生。他不是在妥协,他只是看透了自己艰巨的使命,要作为一条引领更多人走出黑暗的渡船,他无需在任何形式上表明自己的清白。本来便如汉白玉,婉约柔和却有自己清

澈的人格和坚实的底线,表明上的温和与妥协,内心却有着坚不可摧的原则——就这样,以沉默的姿态,与敌人在无声中展开了最激烈的拔河赛。

有时,我们看待日子不也应该如此,不需要过分不羁的姿态,也不必与沉重肉身展开火拼:把这些留给冲动行事的莽夫,真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光,以柔克刚。 黄敏芳 关于瞿秋白

在这世上,有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内,却足以推动一个民族向前多走几步。这股力量往往抵触者多数人,这是一个人的战斗。

她有一颗孩子的心,但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜,她为她的祖国带来了胜利和解放。空中响起了一片狂乐的声音,柴堆却烧起来了:人们要烧死一个巫婆——贞德。是的,在接着的一个世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”。一如我们歌颂所有孤独的斗士们:苏格拉底,伽利略,陶渊明,毕加索,鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量真正的可贵之处在于,一个人战斗,却始终坚信自己不是一个人在战斗。

廖卓越 贞德等

2012届 议论文精彩片段

面对差异,我们应予以宽容和理解并绝非歧视和嘲笑。角度决定视觉,站在对方的立场,我们同样是异类。所以唯有尊重别人,别人才会尊重自己。哲学家梭罗年轻时曾致力于铅笔制造创新并且获得专家的肯定,本来可以凭借这项专利敛财的他,却淡淡地说:“我为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情。”毅然开始了他无止境的漫游。他是这个追名逐利时代下的异类,是社会大流中逆行的鱼。就功与利而言,他确实是个没有作为的失败者。但是,从精神层面而言,他却是自由和真理的行动者和发言人。正是与人们有差异的梭罗,让我们对生命有了全新的认识。差异存在并不等于良莠存在,它是与本体并列而又区别的一种形式,我们在包容理解同时,

会令自身愈加丰富充实。(高三(11)班 张心蔚)

要将一件事做得尽善尽美,最需要什么呢?是一颗锲而不舍,质朴自然的心罢。人们都希望将手中的工作做的完美,却过于计较对其付出时间与汗水,岂不是很矛盾?梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家想要做一根手杖,他自言自语,哪怕我一生不再做任何其他的事,也要把它做得十全十美,他在整个工作过程中坚定而又高度虔诚,即使他的同伴一个个离去,逝去,而他在不知不觉中保持着青春,我想,那青春是他心灵的属性,隐忍而又充满激情,结果可想而知,他的手杖成为梵天中最美丽的一件作品。做好一件事,便要像艺术家一般细细将之雕琢,不必急于求成,亦不必追随大流,如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生命的另一种节拍。所以,保持你的本心吧。(高三(11)班余佳蓓)

懦弱的人失败的原因往往是缺少勇气。人生的道路上有许多的坎坷和荆棘,但并不是所有的人都有王者的的气概——拔剑——勇闯。三毛,一个被梁羽生称之为奇女子的女人,她周身焕发着勇气的气息,电影《滚滚红尘》在台湾上映时,是对台湾政府多么大的一个挑衅,一个弱质的女子所做的事,你能吗?最后由三毛编剧的这部电影在台湾金马奖颁奖大典上夺取了八项大奖。这么一个长发、高挑的奇女子,拥有着一个“王子”的勇气,这个勇气助她砍破荆棘,救出了“公主”。也许,并不是每一个人都有如此慑人的气魄,但是,我们是否至少要抓住那么一次机会,试着去翻过那座山,踏过那片高原,勇敢地走向自己不曾踏足的那个地方,瞭望一阵?(高三11 梁楚诗)

张爱玲曾叹过:“短的是生命,长的是磨难。”一个伟大的人背后总伴随着一路坎坷的伤痕,就像在诉说“我是在黑暗里爬出来的超然灵魂。”一如张爱玲,她有着高雅的傲气,但她的一生却很悲惨,一如她说的“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。”可她在现实中的苦却化

篇三:议论文片段范例

感谢自卑

? 自卑是一种自我思考,是一种自我提升。自卑促使人认识到自己的弱点,激励人为

崛起而奋斗,并铸就最终的辉煌。很多时候,我们应该理性地面对它,感谢它。 ? 感谢自卑,因为自卑是普通人对于自身缺陷的羞耻心,因为自卑是智慧的人对人生

状态的一种清醒的认识,因为自卑是一个自强的人前进的动力。

? “天才骨子里大都有一点自卑,成功的强者内心往往埋着一段耻辱的历史。”

生活中的很多人都急于向世界展现出自信的一面,同时将自卑深深埋入心底,不让

它见到丝丝光线。然而,自卑并非一无是处。水自卑于柔弱,却能滴水穿石;风自卑于无形,却能卷起滔天巨浪;人自卑于弱点,于是在不断的自我突破中成长,那么为什么不感谢自卑呢?

? 自卑相对于自信,好象一个是滂沱的大雨,一个是灿烂的阳光。人们只是钟情于自

信的阳光,孰不知,在一场自卑的雨点洒尽之后,也可能会出现美丽的彩虹。自卑在我们的人生道路上也发挥着巨大的作用,应该被人们所感谢。

? 如果说自信者走的是马路,那么自卑者走的就是地下的那条隧道,没有阳光,无人

陪伴,缺少沿途的风景,必将是个漫长而无趣的路途。然而,隧道里没有其他的行人,没有嘈杂,更没有堵车的烦恼。无人陪伴,没有景色,反倒没有了诱惑,没有让你放慢脚步甚至驻足观看的东西,只是独行,只管走脚下的路,那隧道又何尝不是一条捷径呢?

开头段示例《对镜》:

上个世纪的著名哲学家维特根斯坦说:“逻辑是世界的一面镜子。”世界面对着镜子,人更需要面对镜子,听取反映,自我反省。人对镜,可以了解自我;人对镜,可以发展自我。

三层分论点的中间段示例:

知识就是力量(观点句)。它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量(阐释句)。一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事(材料句)。凭什么?知识,以及知识带来的预见性(分析句)。史蒂芬〃霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家,享有国际声誉的伟人、超人(材料句)。靠什么?知识——关于宇宙奥秘、天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧(分析句)。可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由(结论句)。

两层分论点的中间段示例:

②人对镜,能够认识真实的自我。③因为人不能自己看见自己的脸,人无法自动认识自身的优点与缺点,如果不借助于客观的评价标准与参照系,人永远也不能知道自己的真实面目。④邹忌讽齐王纳谏的故事告诉我们,⑤通过镜子,人才能认识到自己的真实情况,邹忌才得以发现自己不如城北徐公漂亮这一真相。⑥如果邹忌没有反复照镜子,而只是听信妻妾、客人的夸奖,那么,必然会带着错误的认识出门,昏昏然,飘飘然,在众人面前自以为客观地陈述自己的相貌,在旁人听来却是自吹自擂,从而贻笑大方。⑦不知道照镜子,就必然落得不能正确认识自我的可悲下场。⑧我们在生活中,要想认识真实的自我,就离不开“镜子”——客观的参照系。

拓展深化段示例:

《预约精彩》(节选)

【……虽然我们无法准确预知下一站的风景,但可以用充分的准备,预约人生的精彩。……(中心论点)

……坚实的基础是预约人生精彩的前提。……(分论点一)

……个性与创新会预约人生独具特色的精彩。……(分论点二)】

当然,并非所有的预约都能如期而至。命运的无常或许会给人意外的打击。我们预约了精彩,付出了汗与泪,可能并不能取得意料中的完美结局。这时候,不要怀疑曾经的付出,不要咒骂命运的不公,或许人生的精彩只是姗姗来迟。事实上,精彩并不拘泥于成功的那一刻,如果你在生命的土地上无悔地耕耘过,那么这一过程本身不也是精彩,值得晚年反复咀嚼回味吗?(辩证分析)

【……预约过,奋斗过,人生便充满精彩。……(结尾)】

结尾段示例:

(开头:上个世纪的著名哲学家维特根斯坦说:“逻辑是世界的一面镜子。”世界面对着镜子,人更需要面对镜子,听取反映,自我反省。人对镜,可以了解自我;人对镜,可以发展自我。)

综上所述,逻辑是世界的镜子,心灵是自我的镜子。心中留一面明镜,镜中含一个世界,素颜以对,可以认识自我,欣赏自我,发展自我,完善自我。人生,需要对镜。用一份对镜的坦然换一份真实而又富有韵味的至美人生,用一份对镜的信心换一份踏实而不虚无缥缈的成功之路,用一份对镜的沉潜换一阕高扬而缤纷华彩的绮丽乐章。

[分析方法使用示例]

一分劳动一分收获,日积月累,就会创造奇迹。我国古代著名的大书法家王羲之在兰亭阁练字,在兰亭池涮笔,兰亭池的水都被墨染黑了,终于练就了飘若流云、舞若虬龙的书法。试想,不日复一日、年复一年地坚持,池水能被染黑吗?所以说,勤奋成就了王羲之,成就了中国书法的传奇,使王羲之走上了成功之路!(详例后的假设推理法,通过对假设条件下可能产生的结果进行推测,来证明论点正确)

蔺相如面对廉颇的几番挑衅为什么不以牙还牙、不与之“争列”?因为他懂得“以国家之急而后私仇他”,懂得对他人的过错耿耿于怀带来的必定是心灵的负累,懂得真正的智者会以大度的胸怀化解仇恨。正是由于他以德报怨的宽容赢得了将相和欢。(详例后的因果分析法,在列举事例后,沿着“为什么”这个思路,探求其根源,发掘其本质,使内容逐步深化)

所有这些人,都是有伟大理想并坚决为之斗争的人。他们的理想不是为了哪个人,而是为了国家,为了民族,符合广大人民的利益。为了伟大的理想,他们有些人家可以不要,有些人官可以不做,有些人生命可以抛弃,有些人真正是做到了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。他们永远不会从人民的心中消逝。(详例的例后评价法,通过评价,使文章的思想得到了升华)

历史的车轮滚滚向前,回顾来路,你那英明的抉择依然让后人刻骨铭心。匈奴首领曾不止一次派人诱降你,许以高官,诺以厚禄,面对匈奴的威逼利诱,你那颗坚定的心没有丝毫动摇。卫律来了,你义正辞严,举刀自刺宁死不屈;李陵来了,你决不给他机会,甚至全然不顾老友之情……你在生命与永恒的对决中铸就了历史的丰碑。(详例的边叙边析法,叙中有析,析在叙中)

凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善。若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古?若无长年笔走龙蛇、墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能被尊为书圣呢?若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?(假设句式的点例分析,举例、分析同时进行)

事业是人生的不朽丰碑。人类的历史告诉我们:凡是留下英名的人,无不成就了伟大的事业。屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念,是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树对人类有益的事业,谁就筑起一座人生的纪念碑。(因果句式

的点例分析,举例、分析同时进行)

勤学苦练是成功的必要条件。不是吗?有勤,才有“韦编三绝”的佳话,孔子才能成为世界文化史上的名人之一;有勤,才有“闻鸡起舞”的美谈,祖逖方雄才大展,实现北伐报国的理想;有勤,张海迪才获得“当代保尔”的称号,才成为当代青年学习的楷模。由些可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗?勤,有如一架彩桥,把人从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为……(条件句式的点例分析,举例、分析同时进行——只有前后两部分间具有条件与结果关系时,方可使用条件句)

徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。道理虽然浅显,却不是每个人都能认识到的。有人希望成为爱迪生式的“发明大王”,却畏于钻研科学知识之难;有人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘。如此心怀鸿鹄之志,而身随燕雀之行,怎能实现恢宏的大志呢?(转折句式的点例分析——因为分句间语意相反,所以特别适用于论证矛盾对立统一、要全面看问题、主要矛盾与次要矛盾等内容)

兼听则明,偏信则暗,这已被无数古今事实证明。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏,齐国得以强盛;臵王平忠告于不顾,马谡固执己见,终致街亭失守。李鼎铭的意见得到采纳,精兵简政,人民拥护;马寅初的理论遭到批判,人口激增,国家受害……这些事例不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?(对称句式的点例分析)

“固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。”纵观古今中外,大凡获得发展、成功,有所建树者,无不经过了“柔而固”的努力,都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,展示了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;张海迪在身体三分之二失去知觉时,没有颓唐,没有悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了“80年代保尔”的光荣称号。所有这些都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。(反复式的点例分析,为了强调某个意思,有意识地重复使用某些词语或句子)

常见的分析论据的方法示例如下:

(1)因果分析法

法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅,研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……为什么费尔马在政坛勤奋一生,却没能结出硕果,而在数学方面成绩斐然呢?这是由于他没有搞政治的天赋和特长,在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。由此看来,门捷列夫所说的“终生努力,便成天才”并不是放之四海而皆准的。(《努力与成功》片段)

作者在叙述事例之后,先用一个“为什么”把问题引向深处,接着用“这是由于”透彻地揭示了费尔马资质的优劣,最后用“由此看来”得出结论。这样的分析使论证环环相扣,层层深入,充分显示出了论证的力度。

这种方法可以称之为“因果分析法”,即:在叙述事例之后,说明事例的原因或结果与论点的关系。当事例带有结论性时,就分析其根源,即由果溯因;当事例带有缘由性时,就分析其结果,即由因求果。

(2)假设分析法

有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇,这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出:“在观察的领域里,机遇只偏爱有准备的头脑。”试想,如果弗莱明不是一个细菌学专家,或者对葡萄糖没有历经数十年的研究,或者粗心大意,把发霉的培养液随手倒掉,那他还能成为青霉素的发明者吗?(《机遇偏爱有准备的头脑》片段)

语段中用“试想”“如果……不是……”的思路,对事例从反面加以剖析,从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性,方法巧妙。

这种方法可以称之为“假设分析法”,即:在列举事实论据之后,紧接着提出与论据相反的假设,并引出相应的结果,从而证明原论点的正确性。

(3)条件分析法

邰丽华等人……经历重重磨难,表演出了震撼人心的《千手观音》。这是何等的坚强啊!其实,坚强就是要用柔弱的双肩担负起命运不公的重担。只有坚强地面对,才能在无声的世界中,克服常人所不能想象的困难,舞动出音乐的旋律,表演出绝美的舞姿。(《坚强的力量》片段)

语段先用一句“这是何等的坚强啊!”抓住了事例的本质、根源——坚强,紧接着对“坚强”作了一个概念分析,最后用“只有……,才能……”的句式,进一步分析了事例存在的条件,将分析引向深处。

这种方法可以称之为“条件分析法”,即:在叙述事例之后,分析论据存在的条件,从而揭示论据与论点的逻辑关系。

(4)意义分析法

舍弃应该舍弃的,你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及衣物、家具、财产,甚至没有顾及生命,他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃,使他的人格独具魅力。(《舍得》片段)

语段在扣住中心进行简要的事例叙述后,对高尔基“舍弃”“守住”的行为背后所体现出的精神境界进行评价分析,以“正确的舍弃,使他的人格独具魅力”一句,一锤定音,很好地论证了“舍”与“得”的关系。

这种方法可以称之为“意义分析法”,即:在叙述事例之后,用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。

(5)比较分析法

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事,苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的,可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律,“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理,为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗?假如曾经有苹果砸在你头上,会是怎样的结局呢?你是在抱怨今天真倒霉,一出门就被苹果砸到了呢,还是在庆幸自己真幸运,然后赞叹苹果的味道真好呢?其实,上帝给每个人的机遇是平等的,重要的是你是否用心去发现并珍惜它。机遇像一块粗糙的石头,只有在雕刻家手中才能获得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石头的概率是相同的,不同的只是像牛顿这样的“雕刻家”拥有执著追求的精神,才有伟大的创造。 (《创造源于执著的追求》片段)

语段将牛顿的执着追求因而有所创造与普通人的司空见惯因而远离成功进行比较,连续发问,在鲜明的对比中充分阐明了“创造源于执著的追求”这一观点。

这种方法可以称之为“比较分析法”,即:用与所述事例在某方面相同或相反的材料进行类比或对比,从而揭示出材料的意义,发挥事例的论证作用。

篇四:议论文精彩片段

议论文精彩片段 1、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;美美芳草,我摘一束最灿的;茫茫人海,我要选择哪一种最符合我性情的人生?(话题“选择”《心灵归属何方》) 2、没有礁石,大海便没有了激昂澎湃的浪花;没有沙粒,河蚌便没有了光亮美丽的珍珠;没有绿叶,红花便没有了婀娜多姿的娇艳??万物之美丽,都要借助于他物的支持或衬托;万物之精华,无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此,我要说:借人精华,以铸辉煌。(话题“借助”《谈“借”》) 3、春天的花,既鲜亦艳,那是它“真”的美;夏天的雨,哗哗啦啦,随云而来,随云而去,那颤动的声音,亦惊亦喜,那是它“真”的快乐;秋天的月,时朗时酣,淡淡的,浓浓的,催发出一首首优美的诗章,既柔亦烈,那是它“真”的浪漫;冬天的雪,使整个世界都包裹在圣洁的天堂里,洋溢着希望的誓言,那是它“真”的坚强。(话题“真” 《“真”的意韵》 ) 4、它像一颗启明星在生命的地平线上升起时,人们看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗,是它将我们带进了一个新的光明世界。 它像一粒粒小小的微尘洒满人间,是它在我们最无助的时候,给我们以慰藉和帮助,是它带给了最无助的人们以希望。 它像一根蜡烛,虽然比不上灯塔的巍峨,但是,它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小,它是“爱心”的光环。它无私地燃烧着自己,却照亮着别人。(07全国Ⅱ话题“爱”《让“爱”洒满人间》) 5、茫茫大海上,一船正劈风斩浪而行。目的地:彼岸。靠什么才能不迷失方向?指南针。 人生征途,遥不可知。人生目标的追求,如何才能不迷路?理论,尤其是科学理论的指导。(话题“理论与实践”) 6、一块砖,一片瓦,微不足道,但是,千块砖,万片瓦,就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树,微乎其微,但是,千木成林,就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此,我想到了改变社会风气这个问题。 7、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!(话题“忘记与铭记” 陕西考生《四季,镌刻心灵的石碑》)

8、如果你选择的是翅膀,你将拥抱整个蓝天;如果你选择的是鳍,你将亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足,你将体味莽莽绿林。而我选择的却是——牢笼。” (2002年考场作文《选择牢笼》) 9、诚信如春天的第一缕阳光,令人向往;如夏天的一块甜西瓜,含在口中,甜在心里;如秋风从远方送来一片火红的枫叶,引起无限的牵挂;如冬天里飘飞的雪花,为麦田覆盖上一层层厚棉被。(《诚信——永远的绿卡》) 10、如果把教科书比作土壤,那么课外阅读就可以看作是施加的肥料。单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致“营养不良”。而现状正是如此,有调查表明,现在不少青少年阅读面狭窄,以致无法有效提高自己的文化修养。(《我看课外阅读》) 11、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。 12、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生,就如没有了星星的夜晚一样乏味。(《保留真诚》) 13、诚信是石,敲出星星之火;诚信是火,照亮夜行之路;诚信是路,引你走向黎明。(《诚信——走向成功的钥匙》) 14、生活如酒,或馥郁或清冽,它需要有心人去品尝;生活如画,或多彩或灰暗,它需要一颗蕙质兰心去体察;生活如风,或凛冽或和暖,需要一双手去感知;生活如歌,或轻快或低靡,需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽,画有灰暗,风有寒冷,歌有低沉,一如生活,不会一路坦途,面对风雨,面对挫折的乐观与旷达,是我们一生的追求。(《面朝大海,春暖花开》)

15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的

意气就是其成功的基石。(话题“意气” 2006年湖南省高考满分作文之一) 16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 17、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。 18、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

5 族歧视,争取平等自由的信念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。) 6.“回顾历史,忧大于喜。20世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出,但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数,但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)(短短几句话,连用三个反问句组成排比,言之凿凿,咄咄逼人,让对方难以招架,令听众为之折服。) 7.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容,自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”(《谈自信心》)(作者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋漓,既有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染力,读者读到这里,定会思维翻滚,随之生发出自信的勇气。) 8.“万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古,可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄鹂·百灵·完人》)(作者运用排比句,列举了古今伟人之过,文字简练,气势宏大,在段落中充当论据,有力地论证了“人各有不足”的论点。) 9.德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)(运用排比的方式,把名言的内容具体化,语段的内容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语气相当充沛雄辩。) 10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活,可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪么?不怪,因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)这个开头先用了一个反问句,肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问句的回答是“不怪”,两个问句对同一个现象却有一正一反的回答,这样,文章波澜陡起,吸引人们去探究答案。 11.“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式,一石击起千层浪,一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的?”(毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》开篇)(这个总论题上,后两个设问除服从第一个大设问外,又各有含义,前者“是从天下掉下来的吗?”嘲讽客观唯心主义,后者“是自己头

脑里固有的吗?”暗击主观唯心主义,三问三答,层层波澜,撩拨起读者极大的兴趣,产生欲罢不能的感觉。) 12.曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,还是毫不吝惜地挥霍?进而言之,如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时,我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)(作者层层设问,竟引得人思绪起伏,不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入,文章结构因此设问而跌宕生姿。)

6 13.以鲁迅的代表作品而论,《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)(这段文字连续运用四个反问句,对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可谓针针见血,字字千钧,让人拍手称快。) 14.“君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心??及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下??”(《贾谊《过秦论》)(运用对偶、排比,整散结合,语言既活泼、又严谨,既参差、又工整,读来跌宕多姿,铿锵悦耳,颇有韵味。) 15.生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因为诚实,它变得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或明亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得美酒;生活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)(运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象,并且进行了蓄势。) 16.个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;有的人博学,一张口能抖落满天的星光,那么,博学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,能使山岳潜形,那么,多情就是个性。(考生《弘扬个性》或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合:语言力求有个性美。)

17.你心里有了许多话,你要描写一件事,这件事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧,不要怕你的文字不“美”,言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好,语言笨一些没关系——但记住这是说初写,你千万不要认为这就好了:我永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)(诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。) 18.党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁迅早就反对过,我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)(运用反语,幽默诙谐。) 19.倾听着自己的心跳,充实着自己的记忆,用自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,你会在蓦然回首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者深切的感受和真挚的感情,既给人启迪又让人感动。) 20.无数的艰难无数险阻,构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在于生活,而生活的意义在于真心付出,用热情创造每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)(运用对偶、排比语言有文彩。) 21.一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子,当你知道房外的巴格达是

怎样的局势时,你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱,一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否 7 不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争,摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建,但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起,形成了强烈的反差,因而产生了动人心魄的力量,抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻,如此惊心。真情最动人。) 22.“战士战死了的时候,苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来,让人回味无穷,使议论文充满神韵。) 23.我突然有了一种感觉:没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了,而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)(这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者,通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议,说明自己的思想。由于利用了形象来说理,很自然地让读者认同他的观点。) 24.时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下丰收的田野,为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香,也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西,说理精辟透彻,语言也显得文采飞扬。) 25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人,就是解放自己》)(第一段是比喻性的由头,饶有诗趣,耐人寻味。) 26..幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义,展示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。) 27.思念使诗圣叹故乡月明,思念使女词人瘦比黄花,思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行,思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸,思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园,思念使爱国词人铁马冰河入梦来??”(《思念是一道风景》)(这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切,不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典,可以采用诗句串联等文字游戏加以强化,并注意诗句的翻新、活用。) 28.如果你要做天空中最亮的星,千万要拨开自卑的乌云,别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海,请把自信的涓涓细流都收容,若是没有了它们,怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)(文字借用假设推理和比喻说理,形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象,飞扬的思绪,寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解,这是散笔式的形象说理。) 8 29.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵书修列;不违迁蜀,世传《吕览》;韓非囚秦,《说难》《孤愤》《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”。(司马迁《报任安书》)(一连举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世之

人,都是身处逆境、情意郁结的,其情怀发而为言,则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法) 30.英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。(《学会包容》)(这种叙例方式就是围绕中心论点,用高度凝练概括的语言列出一组事例,一般一个例子用一个句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一语道破论据中与论点照应的内涵。) 31.不错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)(摆出正反两个事例后,从正反两个方面对比论述,突出正确与错误,从而证明观点的正确。) 32.如果人生是一部史书,只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)(此段开头采用了假设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则说明在这个条件下产生的结果,揭示出了自信与听取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感,气势非凡。) 33.什么是骨气?“骨”借喻人的品质,“气”指人的精神;合在一起,就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)(此段开头采用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。) 34.在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪守尊严。在成长的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了一生的方向,心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)(议论文中排比列举事例,可使立论大气磅礴,无懈可击。) 35.人生是洁白的画纸,我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路,我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)(议论文中排比列举事例,可使文章气势非凡。)

36.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父逐日,精卫填海;坚忍就是突破,就是追求,就是创新,就是希望。(《坚忍》)(作者结束全文的时候用了一连串的排比句,从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵,尤其最后四个“就是,??”并排,更显得透彻畅达,为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。) 37.“还是要讲胸怀祖国,要讲艰苦奋斗、奋发图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇攀高峰,要讲不怕牺牲、排除万难。”(一组结构相似、语气一致的分句构

9 成排比,集中地表明了思想政治工作决不是可有可无,而且十分重要,不仅不能减弱,而且还要加强。) 38.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也,飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜“的感慨,更没有“无可奈何花落去”的无奈,有的是“有志者事竟成”的激情澎湃,有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志,有的是“欲与天公试比高”远大目标。(《积极思维,快乐青春》文章运用处6句名言,将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比,在对比中突出轻年人的心态特征。) 39.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回在弹雨中互相救助,

篇五:经典议论文段落(共5篇)

篇一:议论文精彩语段

精彩的议论语段

(一)高考高分作文中的精彩片段

题目:换个角度会更美

换个角度,还需要有冲破束缚的勇气。不做传统的盲从者,选择一个新视角,既然旧理论无法解决新问题,就应该换个角度,用勇气开辟一条新道路。被誉为“20世纪最伟大科学家”的爱心斯坦出生在物理现象相继出现,古典物理学难以作出解释,于是很多物理学家选择对原有理论修修补补。但爱因斯坦选择换个角度看问题——他对传统理论开始了大胆挑战。爱因斯坦冲破绝对时空观的束缚,创立了革命性的相对论因此成就了自己的伟大。当别人因逃不出束缚,看不到希望而悲观时,请换个角度,你将听到一个美丽新世界的召唤。 题目:学会放弃

放弃与得到相对,当你关闭了一扇窗,你就有了打开另一扇创的机会。放弃吃精致的食物,你就会收获一个健康的体质;放弃打电动游戏,你就会取得优异的成绩;放弃喧哗,你会收获一种文明的习惯;放弃占便宜,你会提升自己人格的境界。由此可见你放弃什么,要得到什么,这取决于你的价值观。一失与一得之间,这种选择,需要理性,需要勇气,需要智慧。

题目:咎莫大于欲多得

人有欲望是人之常情,本无可厚非。试想人们都没有了欲望,社会又怎能从昔日的刀耕火种发展到今天的九天揽月呢?但欲望不能过盛,纵观历史的昨天与今天,多少教训在提醒人们要戒贪秦始皇不知节制,鼎铛玉石,金块珠砾,修建阿房宫,结果戍卒叫,函谷举,阿房宫也化为了焦土。清代的和珅不知节制,权倾朝野,贪婪无比,家里堆金砌银,珍奇异宝无数,富可敌国,但从乾隆死到他被赐死,仅隔了十五天,就一切灰飞烟灭。真可谓“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。类似的例子不胜枚举,总之过于贪婪导致祸患。治理国家,会毁了国家;位为人臣,会株连九族。

题目:淡定

一颗宕动的心,所看到的世界,浮躁,喧嚣,云起,尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。只要你放下名利,看清得失笑迎成败,坦对荣辱,心,就会淡定下来。这个世界,顷刻间,有沉静如佛,风不乱,水不惊,万事不扰。

题目:看着我的眼睛

只有感情的亲近才能唤起深入的求索,然后才能深刻地认知。记得流浪异域,足迹遍布撒哈拉的三毛吗?为什么她选择了如此艰苦的环境,为什么要去领略凄楚与绝境的战栗?是漫天黄沙翻滚的雄浑,是“大漠孤烟直,长河落日圆”的悠远,还是驼铃声声的悠扬?我的青春没有撒哈拉,但从她的文字中我领悟到,正是她对沙漠的渴望让她走入撒哈拉,从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”,三毛幽幽地对我说,“只有怀着一份深深地感情,只有带着对它的向往,只有缩短与它感情的距离才能真正地领略沙漠。”于是我明白,认知的本质在于求索,求索的动力在于感情。

题目:跃动的生命,不懈的追求

也许有人说:“90后是迷茫的一代。”但我告诉你:“迷茫照样可以收获辉煌。”想想一千两百多年前的落榜生张继吧,科考失利,他是多么的迷茫,面对着江上的渔火,辗转思虑难以入眠。寒山寺的钟声不断从江面传来,声声震彻着他的心灵。张继的迷茫我们能读懂,那是隔断灵魂的利剑,落魄和毁灭差点就淹没了他。但到今天还有谁记得当年顶戴桂冠,纵马游街的状元名字呢?人们记得的只有从迷茫中走出的落榜生张继,和他那千古绝唱《枫桥夜泊》。

题目:抓住命运的橄榄枝

当你已为成功在黑暗中奔跑已久,当镁光灯闪过,命运的橄榄枝必向你垂青。当世界在金融风暴中风雨飘摇,新总统奥巴马那黝黑得闪闪发亮的面庞给了人们信心与希望。也许有人认为正是在思想多元的乱世中,年轻的奥巴马在“黑人、女人与老人”的竞争中偶然胜出。但在炫目的机遇背后,我们看到,正是奥巴马的善良为他赢得信任,是他的智慧征服了民众,也正是他黝黑的肤色给予他顽强的个性和斗争的决心——美国历史上第一个黑人总统并不是在机遇中偶然诞生,是毕生的奋斗为他赢得了命运的偏爱,也在必然成功的定律中呼唤着崭新的未来。

题目:舞出个性自我

我们生活在一个细密广大的镜子迷宫中,很多时候对他人的需求和期望很难忽略,进而模糊了自己内心的感受,让接纳自己变得愈发复杂和沉重。这样就导致多数时候,我们不能说“不”,不敢说“不”,因为我们在乎别人的评价和眼光,因为我们被困在这迷宫中。 这其实是我们生命的悲哀。我清楚地记得一个故事,讲的是一个国外教育访问团被中国的一所乡镇小学吸引,他们看惯了沿途小学生们整齐划一的动作和语气,因而惊奇于这所小学上课时的喧闹与活泼。该所小学的校长解释说:有一位园艺师曾告诉我,幼时的天性不可横加裁剪。

是啊,万物各有风采,世界气象万千。在同样的阳光下,一树叶子没有两片是相同的;不同形色的叶子,抖开的是一树葱茏的绿荫。险是华山的个性,雄是泰山的个性,奇是华山的个性,秀是峨眉的个性??没有个性的生命是黯淡无光的,没有个性的人生是缺乏生命力的。 题目:生命值得关注

生命是短暂的,因而也是宝贵的。它稍纵即逝,有时会在不可预料中悄然逝去。人的生命只有一次,值得我们去关注、去珍爱,生命是每个人最宝贵的财富。

四川省汶川发生的8.0级特大地震夺去了很多人的生命,房屋倒塌,山石坠落,大大小小的村落顷刻间成为一片废墟。温家宝总理即刻乘专机亲临现场,考察灾情。他嘱咐抢救人员抓紧一切时间,不放过每一个生还的希望和可能,竭尽全力进行抢救。温总理朴实的话语中透露出对人民的关切,对生命的关注。抢救每一个可能生还的人,不仅是对人民的负责,对生命的敬畏,而且还能警醒活着的人,珍爱自己的生命,它是如此的来之不易。 题目:包容

生命因爱而美好,人生因包容而精彩。有一位花贩告诉我:每一朵玫瑰都有刺,爱护每一朵玫瑰,并非得把它的刺都剪掉,只要学会如何不被他刺伤,这样既保留了玫瑰的完整,也得到了美的享受。是啊,正如每个人的性格或身份都有你不能包容的部分,但只要我们去接受他,去包容它,那么人与人之间照样能和谐相处,甚至使生命之花绽放得更加艳丽。只要你心中有爱,只要你以博爱之心对待周围的一切,就能做到包容他人,甚至去关心自然界的一切生灵。这告诉我,最能让你学会包容,包容这双淘金的手,可以使沉砾之金重现光明。 题目:说“安“

“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安分起来了,追功,逐名,谋禄,哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安,富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过分的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止地追求,在物质上适时满足。

题目:让纪念闪耀理性的光芒

纪念需要行动来升华,更需要理性的引导。黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的

那幕惨剧,生灵涂炭,妻离子散,血流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前惊人一跪!德国人在60年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎,德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉!

题目:微笑竞争,携手同行

竞争在美德的肩膀上舞蹈。美国著名拳击手每次比赛前都要做一次祈祷,朋友问道:“你在祈祷自己打赢吗?”“不”,杰克说道,“我只是祈求上帝上帝让我们打得漂漂亮亮的,都发挥出自己的实力,最好谁都不要受伤。”杰克的话中渗透双赢的智慧。双赢小到个人领域,就是用美德为竞争镶边着色,让折射的阳光照亮携手同行的路程,让竞争在微笑着把心灵放松,在合作中共同进步,在人与人关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。

竞争在合作的怀抱里微笑。竞争不可避免,合作亦是时代的呼唤!经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。中法互办文化年,双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成为中国市场上一道亮丽的风景线;中国的唐装,博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼

铃声声,罗马贵族穿上锦丝的欢笑,喜看中法互办文化年,“各美其美,美人之美,美美与共,世界大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩,让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。我们明白,合作可以成为竞争的主旋律,和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中,互相帮助,互相提高,让别人的长处弥补我们的短处,我们的长处承托别人的短处,让彼此都获益,让彼此携手同行。

题目:无声的经典

无声的经典,它不靠浮华的表面吸引眼球,而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说、颓废的网络文学、千篇一律的校园散文、令人眼花缭乱的武侠志怪,它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读,紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢?却是掩饰不住的空洞与空泛。经典的书籍躺在书店一隅,无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词,经典的力量无声地抓住你的心灵:岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄;李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁;柳永的“杨柳岸,晓风残月”是婉约者的柔情;欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨??经典,在历史的长河中无声地流淌,用流行所无法企及的宁静力量熏陶感染了一代又一代人,用内在的魅力给予人们享受与思考。

无声的经典,它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值坚守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽,却在朴实的画面中启迪人们思考;经典的画作,没有照片那般真实细致,却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内,等待着与你的目光相遇。拉斐尔的《吻》是爱情的献礼;凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生机;达芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼??经典,不需要潮流做衬,它们无声地感染着人们的思想,涤荡着人们的心灵,拥有永恒的力量。

(二)人物

真有血性的人,决不曲意求别人重视,也不怕别人忽视。即使出生在富贵之家,在你的身上,我却嗅不出一丝铜臭味,而是一个铮铮铁骨的汉子所特有的味道。你敢于痛斥社会的黑暗与腐败,你不需要别人的重视,更不害怕别人的忽视,全因你身上流动的热血。拜伦,因为你的血性,面对生死,你也没有委曲求全,而是用自己的生命来证明自己对国家的忠诚,对正义的坚守。一个人,可以穷困,但绝对不可以没有血性。倘若一个人没有血性,他活在这个世界上就如同行尸走肉一般,仅仅只为了功名利禄而存在,脆弱得抵挡不了别人的无视,

更没资格接受别人的重视。用钱财也换不来幸福,用生命也换不来光明的一瞬,只能一辈子活在黑暗与腐朽当中。陈敏华关于拜伦

一抹阳光,一席草垫,一位七旬老者。谁又能预料到这将是他人生中最后一次绝食?因为他像一名抛弃刀剑只拿盾牌的勇者,单凭信念在现实的夹缝中负隅顽抗。看那孱弱的身子,听那细微匀长的呼吸声,窗外的阳光却一点点被揉碎并洒在他那如炬目光中,闪烁着如同长在阴暗角落里嫩芽尖上不灭的星芒——“生从死而来。麦子为了萌芽,种子必须死了才行。”他不需要身边众人如热锅蚂蚁般的焦虑,不需要游行人们那如流星瞬灭的良知,更不需要领导人每次保证的掷地有声,他只需要无数次像这样把自己推到万丈悬崖边即可——“欲变世界,先变其身。”

我们凭什么说爱却无数次伤害爱我们的人?我们凭什么埋怨世界却忽略心中微烁的花火?我们凭什么崇拜伟人却没有真正的幡然醒悟?他在绝食成功的十几天后倒在血泊里,对着那手持冰冷枪械的狂热教徒如是说:“请宽恕这个可怜的人。”圣雄甘地,融圣人与英雄为一身。 苏文嫦 关于甘地

高大的形象,并不是靠外在的东西堆砌而成,而是靠“行”,才会在别人心中树立“象”。铮铮硬汉不畏危机重重的战场,即使血流干了,他也不倒。但因未能实现当初学生许下的诺言,他——蒋百里,陆军军校校长在学生前开枪结束自己生命,倒在血泊中。不是因害怕面对而怯弱地逃避,而是那军人的气节驱使他要为学生树立榜样。他要用行动告诉学生,作为一名军人,就必须履行自己的诺言,及时为此付出重大的牺牲。庆幸的是,他并就此离世,在他离任后,军校的学生自发地每人洗了一张他的照片,留为纪念。他身上特有的军人形象,深深烙进了军校每个学子心中,那是他用行动铸造的印记,炽热、明亮,让人永远无法抹去。 钟嘉如 蒋百里

或许不会有多少人理解那份背着行囊走天涯的自由与洒脱。三毛,这位跋涉撒哈拉沙漠的女子,在那片埋葬白骨与梦想的圣地,顶着满天飞舞的黄沙,坚定地朝关于梦想与自由的未知远方踏出铿锵步伐。她用澎湃的热情

灌溉着仙人掌与荆棘丛;她用破碎的掌纹一点一滴地向世人拼凑那袭苍穹的瑰丽;她把青春摔碎,如同银色的梨花闪烁在那片专属于戈壁滩的天空;她迎着羌笛声绕着篝火跳起袅袅的胡旋舞。那阵阵异国情调敲打着我的耳膜,传到我的心房,我触摸到她不羁的灵魂,我触摸到她的天马行空,我甚至听到她在我耳边低语:“自由,我愿用这一生来交换。”她是自由得追随者,在这片无垠的沙漠中追梦而逝。

韦晓敏 关于三毛

爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人,都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里,那种柔软的质地,正在不断地僵化、变质??龙应台,如今文坛最为锋利的一支笔,她那针砭时弊的笔尖,竟也能流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖,如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因为爱的存在,才让我们的生命有了意义,照耀出它本来的光华。龙应台笔下,有父母子女间的冷暖情怀,有朋友手足间的离合悲欢,这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴,生命只会索然无味。我们不妨想龙应台那样,做个懂爱和施爱的人。

王启聪 关于龙应台和爱

王嘉慧 关于一个小男孩

革命党人瞿秋白,这位一心只报齐家治国情怀的弱质书生,被历史推到了革命的风口浪尖。面对国名党的特殊“礼遇”,他没有如同其他铮铮铁骨的共产党人一样,对敌人的任何优待嗤之以鼻,他安心地坐在敌人准备的大书桌前写诗练画,并写下了《多余的话》藉此以回顾自己的人生。他不是在妥协,他只是看透了自己艰巨的使命,要作为一条引领更多人走出黑暗的渡船,他无需在任何形式上表明自己的清白。本来便如汉白玉,婉约柔和却有自己清

澈的人格和坚实的底线,表明上的温和与妥协,内心却有着坚不可摧的原则——就这样,以沉默的姿态,与敌人在无声中展开了最激烈的拔河赛。

有时,我们看待日子不也应该如此,不需要过分不羁的姿态,也不必与沉重肉身展开火拼:把这些留给冲动行事的莽夫,真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光,以柔克刚。 黄敏芳 关于瞿秋白

在这世上,有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内,却足以推动一个民族向前多走几步。这股力量往往抵触者多数人,这是一个人的战斗。

她有一颗孩子的心,但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜,她为她的祖国带来了胜利和解放。空中响起了一片狂乐的声音,柴堆却烧起来了:人们要烧死一个巫婆——贞德。是的,在接着的一个世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”。一如我们歌颂所有孤独的斗士们:苏格拉底,伽利略,陶渊明,毕加索,鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量真正的可贵之处在于,一个人战斗,却始终坚信自己不是一个人在战斗。

廖卓越 贞德等

2012届 议论文精彩片段

面对差异,我们应予以宽容和理解并绝非歧视和嘲笑。角度决定视觉,站在对方的立场,我们同样是异类。所以唯有尊重别人,别人才会尊重自己。哲学家梭罗年轻时曾致力于铅笔制造创新并且获得专家的肯定,本来可以凭借这项专利敛财的他,却淡淡地说:“我为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情。”毅然开始了他无止境的漫游。他是这个追名逐利时代下的异类,是社会大流中逆行的鱼。就功与利而言,他确实是个没有作为的失败者。但是,从精神层面而言,他却是自由和真理的行动者和发言人。正是与人们有差异的梭罗,让我们对生命有了全新的认识。差异存在并不等于良莠存在,它是与本体并列而又区别的一种形式,我们在包容理解同时,

会令自身愈加丰富充实。(高三(11)班 张心蔚)

要将一件事做得尽善尽美,最需要什么呢?是一颗锲而不舍,质朴自然的心罢。人们都希望将手中的工作做的完美,却过于计较对其付出时间与汗水,岂不是很矛盾?梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家想要做一根手杖,他自言自语,哪怕我一生不再做任何其他的事,也要把它做得十全十美,他在整个工作过程中坚定而又高度虔诚,即使他的同伴一个个离去,逝去,而他在不知不觉中保持着青春,我想,那青春是他心灵的属性,隐忍而又充满激情,结果可想而知,他的手杖成为梵天中最美丽的一件作品。做好一件事,便要像艺术家一般细细将之雕琢,不必急于求成,亦不必追随大流,如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生命的另一种节拍。所以,保持你的本心吧。(高三(11)班余佳蓓)

懦弱的人失败的原因往往是缺少勇气。人生的道路上有许多的坎坷和荆棘,但并不是所有的人都有王者的的气概——拔剑——勇闯。三毛,一个被梁羽生称之为奇女子的女人,她周身焕发着勇气的气息,电影《滚滚红尘》在台湾上映时,是对台湾政府多么大的一个挑衅,一个弱质的女子所做的事,你能吗?最后由三毛编剧的这部电影在台湾金马奖颁奖大典上夺取了八项大奖。这么一个长发、高挑的奇女子,拥有着一个“王子”的勇气,这个勇气助她砍破荆棘,救出了“公主”。也许,并不是每一个人都有如此慑人的气魄,但是,我们是否至少要抓住那么一次机会,试着去翻过那座山,踏过那片高原,勇敢地走向自己不曾踏足的那个地方,瞭望一阵?(高三11 梁楚诗)

张爱玲曾叹过:“短的是生命,长的是磨难。”一个伟大的人背后总伴随着一路坎坷的伤痕,就像在诉说“我是在黑暗里爬出来的超然灵魂。”一如张爱玲,她有着高雅的傲气,但她的一生却很悲惨,一如她说的“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。”可她在现实中的苦却化

篇六:议论片段

高考语文议论文精彩语段及赏析

1、灵魂储藏在人的心中,闪动在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人,眼小如豆,但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼,但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言就是灵魂的镜子,它完美清晰地反映出你知识的深浅,趣味的雅俗,思想的清浊,动机的纯杂,你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》运用比喻,显得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。)

2、其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月,完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地撩拨着人们的心弦。然而,这月是水中月,这花是镜中花,多少人受了“完美”的诱惑,踏上一条没有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际,作者连续设喻,层层深入,道理说得形象而又富于启迪。

3、“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没有切肤之痛,不是发生内心,故而徒有其表,或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇一律的口头禅,既不能振聋发聩,又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)这一段话运用了恰当的关联词语,运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,文字简练,句式匀称,文采斐然。

4、“读书足以怡情,足以博采,足以长才。”(培根《谈读书》)这组排比一开始就将读书的作用和盘托出,就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀,循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

5、“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品,我们就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的;只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊,我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举,而纽约的黑人的选票无实际意义,我们就不会满足的。”(马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》)(运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件,十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视,争取平等自由的信念和斗志,它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

6、“回顾历史,忧大于喜。20世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出,但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数,但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)(短短几句话,连用三个反问句组成排比,言之凿凿,咄咄逼人,让对方难以招架,令听众为之折服。)

7、“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容,自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”(《谈自信心》)(作者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋漓,既有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染力,读者读到这里,定会思维翻滚,随之生发出自信的勇气。)

8、“万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古,可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东,缔造新中国,功比天高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄

鹂?百灵?完人》)(作者运用排比句,列举了古今伟人之过,文字简练,气势宏大,在段落中充当论据,有力地论证了“人各有不足”的论点。)

9、德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)(运用排比的方式,把名言的内容具体化,语段的内容变得充实丰满,节奏比较自然流畅,语气相当充沛雄辩。)

10、杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活,可是十个人种树却抵不住一个人毁,岂不怪哉?怪么?不怪,因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)这个开头先用了一个反问句,肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问句的回答是“不怪”,两个问句对同一个现象却有一正一反的回答,这样,文章波澜陡起,吸引人们去探究答案。)

11、“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式,一石击起千层浪,一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的?”(毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》开篇)(这个总论题上,后两个设问除服从第一个大设问外,又各有含义,前者“是从天下掉下来的吗?”嘲讽客观唯心主义,后者“是自己头脑里固有的吗?”暗击主观唯心主义,三问三答,层层波澜,撩拨起读者极大的兴趣,产生欲罢不能的感觉。)

12、曾经常常在想,文字的天地无涯无际,究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,还是毫不吝惜地挥霍?进而言之,如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时,我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)(作者层层设问,竟引得人思绪起伏,不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入,文章结构因此设问而跌宕生姿。)

13、以鲁迅的代表作品而论,《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)(这段文字连续运用四个反问句,对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击,可谓针针见血,字字千钧,让人拍手称快。)

14、“君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心??及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下??”(《贾谊《过秦论》)(运用对偶、排比,整散结合,语言既活泼、又严谨,既参差、又工整,读来跌宕多姿,铿锵悦耳,颇有韵味。)

15、生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因为诚实,它变得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或明亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得美酒;生活如书,书写的文字要我们用诚实去书写,生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)(运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象,并且进行了蓄势。)

16、个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性是清晨的霞光,是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,一句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;有的人博学,一张口能抖落满天的星光,那么,博学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,能使山岳潜形,那么,多情就是个性。(《考生《弘扬个性》(或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合:语言力求有个性美。)

17、你心里有了许多话,你要描写一件事,这件事老在你的心里打转,它一切都准备好了,单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧,不要怕你的文字不“美”,言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看,初学写作好比穷人,把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好,语言笨一些没关系——但记住这是说初写,你千万不要认为这就好了:我永远运用牛车往外送姑娘了,这样下去,会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)(诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。)

18、党八股也就是一种洋八股,这种洋八股鲁迅早就反对过,我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)(运用反语,幽默诙谐。)

19、倾听着自己的心跳,充实着自己的记忆,用自己的左手温暖着右手,穿过西风凋碧树的季节,穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,你会在蓦然回首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段:这段文字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者深切的感受和真挚的感情,既给人启迪又让人感动。)

20、无数的艰难无数险阻,构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口,教会了我们坚定和执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在于生活,而生活的意义在于真心付出,用热情创造每一个明天,用微笑面对每一次转折,在转折中学会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)(运用对偶、排比语言有文彩。)

21、一幅摄影作品中,一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里,缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子,当你知道房外的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱,一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争,摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建,但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》(文段通过对一幅摄影作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起,形成了强烈的反差,因而产生了动人心魄的力量,抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻,如此惊心。真情最动人。)

22、“战士战死了的时候,苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》)深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来,让人回味无穷,使议论文充满神韵。)

23、我突然有了一种感觉:没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了,而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)(这段用祖母和老者来类比议论阐

明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者,通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议,说明自己的思想。由于利用了形象来说理,很自然地让读者认同他的观点。

24、时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下丰收的田野,为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香,也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》(文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西,说理精辟透彻,语言也显得文采飞扬。)

25、当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人,就是解放自己》)(第一段是比喻性的由头,饶有诗趣,耐人寻味。)

26、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作

议论文精彩议论片段

者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义,展示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。)

27、思念使诗圣叹故乡月明,思念使女词人瘦比黄花,思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行,思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸,思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园,思念使爱国词人铁马冰河入梦来??”(《思念是一道风景》)(这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切,不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典,可以采用诗句串联等文字游戏加以强化,并注意诗句的翻新、活用。)

28、如果你要做天空中最亮的星,千万要拨开自卑的乌云,别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海,请把自信的涓涓细流都收容,若是没有了它们,怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)(文字借用假设推理和比喻说理,形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象,飞扬的思绪,寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解,这是散笔式的形象说理。)

29、“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵书修列;不违迁蜀,世传《吕览》;韓非囚秦,《说难》《孤愤》《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”。(司马迁《报任安书》)(一连举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人,都是身处逆境、情意郁结的,其情怀发而为言,则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法)

30、英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。(《学会包容》)(这种叙例方式就是围绕中心论点,用高度凝练概括的语言列出一组事例,一般一个例子用一个句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一语道破论据中与论点照应的内涵。)

31、不错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)(摆出正反两个事例后,从正反两个方面对比论述,突出正确与错误,从而证明观点的正确。)

32、如果人生是一部史书,只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)(此段开头采用了假设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则说明在这个条件下产生的结果,揭示出了自信与听取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感,气势非

33、什么是骨气?“骨”借喻人的品质,“气”指人的精神;合在一起,就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)(此段开头采用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。)

33、在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪守尊严。在成长的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了一生的方向,心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)(议论文中排比列举事例,可使立论大气磅礴,无懈可击。)

34、如果人生是一部史书,只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己,听取别人的意见》)(此段开头采用了假设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则说明在这个条件下产生的结果,揭示出了自信与听取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感,气势非凡。)

35、人生是洁白的画纸,我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路,我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)(议论文中排比列举事例,可使文章气势非凡。)

36、坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰,精卫填海;坚忍就是突破,就是求,就是创收,就是希望。(《坚忍》)(作者结束全文的时候用了一连串的排比句,从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵,尤其最后四个“就是,??”并排,更显得透彻畅达,为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。)

37、“还是要讲胸怀祖国,要讲艰苦奋斗、奋发图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇攀高峰,要讲不怕牺牲、排除万难。”(一组结构相似、语气一致的分句构成排比,集中地表明了思想政治工作决不是可有可无,而且十分重要,不仅不能减弱,而且还要加强。)

38、年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也,飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜“的感慨,更没有“无可奈何花落去”的无奈,有的是“有志者事

篇七:议论性优美段落

关于青春

1、青春的歌,如诗如画,如云如水,如痴如醉。青春的歌,不忘怀旧,不忘《朋友》,不忘《同桌的你》。青春的歌,唤起青春的童心,穿梭在飞雪中,在草地上堆起了《雪人》。青春的歌,有着恋情结,萨克斯演奏的《回家》令人想起远方的牵挂。青春的歌,讲述着青春的故事,一首含情脉脉的《谈心》碰撞着青春萌动的心。青春的歌,荡着青春的柔情,因为有情,这歌才动听。

2、时间在流去,我们在长大。有时青春很迷茫,有时青春也会堕落,我们要明白:青春不是风花雪月,青春也不是红杏绿柳,青春更不是富丽的象牙塔,它是生命的一个阶段,是人生成熟的渐近过程,也是我们奉献的开端,因此我们要有一个好的开端,同时珍惜这唯一的青春,力争实现它的应有价值,虽然它是千金难买,但我们可以无限奉送给我们伟大的社会主义新事业。

3、与当下的青春相比,曾经的“青春”生活的确是充满“残酷”,而曾经的“青春”姿态却是那样的昂扬:杨沫的“青春”是反抗的,虽然白色恐怖充斥着青春的角角落落,处处是危机,美丽的生命随时可以中止在某一时刻,但是热情的“青春之歌”从来就没有停息;王蒙的“青春”是激情的,时时刻刻的精神亢奋是那一代青春的特征,即便他们的生活中只有萝卜白菜豆腐,身上的衣服也不是黑色就是灰色,但是这些都挡不住“青春万岁”的呐喊。

4、如果你说人生如梦,只因你生活在梦中;如果你说青春是一个迷,只因你不懂青春的含意。青春本是生活的一部分,只有把青春融入生活,你才能领会青春的真谛。青春并不是华丽的外衣,人生并非花团锦簇,青春的笑容也常和眼泪融在一起。几次挫折便是生活的全部吗?走出失败的阴影,世界会变的更加美丽,并不是所有的失落都意味着不再拥有,当你感叹夕阳西下的时候,朝阳正从你的背后升起。我们不一定能使自己完美……

5、青春是花,美丽却易飘零,假如不去呵护,在来不及美丽时,就会凋谢枯萎;青春是雨,朦胧却又多情,假如不去把握,就会变成清泪,在伤心时破碎;青春是风,来得仓促去得匆忙,假如不去挽留,就会在不经意间转瞬即逝,无情地飘走无踪;青春是希望,即使有人落空,依然会有坚定执着的梦;青春是自由,想唱就可以唱到地老天荒,要哭就哭得悲悲壮壮;青春是负荷,让人在付出的轮回中找不到休息的角落;青春是拼搏,让人懂得攀登才

能揽胜,奋斗才会成功;青春是一条不悔的路,走过去就无法再回头;青春是一本厚重的书,可以填满快乐,也可以写下孤独,却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。

关于梅花

“对于梅花,有人爱他情操如雪,有人爱它幽香浓烈,有人爱他坚贞如铁。但是,人们总爱把寒梅,雪松,霜竹联在一起,称为”岁寒三友“,而又特别给梅花一个荣誉的封赠,说”梅占花魁。“”杨石《说梅》“那花白里透黄,黄里透绿,花瓣润泽透明,像琥珀或者玉石雕成的,很有点玉洁冰清的韵致。。~~~就季节说,梅飘香而送暧,雪六出以知春,梅花开的时候,也正预示着春天的到来,二十四番花信风,一侯是梅花,开得最早。吴伯箫《”早“》梅花是冬天最后唯一仅存的花朵,还是春天早开放的花枝?当积雪压断枝头的时候,百花凋谢,梅花它踏着风雪来了。而当冬去春来,万物苏醒,百花满园的时候,梅花它却又一人先去。是追踪风雪而去呢,还是把它引来的春天留在人间?

梅花恐怕是万花之中,带着最多的心意,为别人忙碌的花枝了

关于亲情

1、岁月在不经意间从身边划过,在每一个匆忙的身影背后,父亲关爱的目光越来越远,母亲熟悉的话语渐渐淡忘,在你身心疲惫的时候,驻足下来,读一读书中的温情故事,你会有感动的心跳。

2、“慈母手中线,游子身上衣。”天下父母之爱,其实都在一针一线、一封家书、一件小事之中。母爱是温暖的外衣,时时关爱着你的身体;父爱是贴身的背心,刻刻包围着你的心。父爱母爱是你身上的两重衣,无时无刻不围绕着你的前后,无论你远隔千山万水,还是在天涯海角,父爱母爱都在你身上紧紧缠绕。

3、成长中那些不同的经历,折射出相同的关爱。普通人的故事里,父爱母爱是一样的伟大。本书中所精选的一个个温暖心灵的亲情故事,是每个人对父爱母爱的深情回忆。你能感受浓浓的亲情、对父母的深深谢意、对父母的愧疚,或者有太多来不及说的话……为你成长付出代价的是,父母悄悄变白的黑发和日益苍老的面庞。不是每个人都有幸及时听到他们安慰和鼓励的话,不是每个人都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报答成为遗憾。

用生命和热血浇灌的花朵

在遥远宇宙的尽头,寂寞的星空底下,仍然有不眠的灵魂渴望着光明,用他们燃烧的一生,在生与死之间,照亮了价值、创造了意义。

当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候;当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候;当达?芬奇完成《蒙娜丽莎》,和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候;当贝多芬扼住命运的咽喉,在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》,让人类在音乐中陶醉的时候;当托马斯?杰斐逊独居斗室,用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等……”

文字的力量震撼了五洲四海,让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时候。正是这些不屈不挠的灵魂,他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕,在生与死短暂的夹缝之间,用生命和热血浇灌出文明的花朵,使得希望和创造长存人间。

描写心态的优美段落

1.生命之宴该是如此吧!我对生命中的涓滴每有一分赏悦,上帝总立即赐下万道流泉;我为每一个音符凝神,他总是倾下整匹的音乐如素锦。生命的厚礼,原来只赏赐给那些肯于一尝的人。

2.世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美,快乐这档子事就简单得多了。

3.在生与死之间还有一段美妙的征程,叫做生活。这是一段神奇的旅途,它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。

4.如果你意识到,生命是一条单向车道,你永远不可能再次路过相同的风景,那么你就应该全身心地去享受生活,而这就是快乐的真谛了。

5.古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较,执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,绝不会有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里,集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生,世人心目中值得向往的东西,无论成功还是幸福,今生得不到,就永无得到的希望了,何不以紧迫的心情和执著的努力,把这一切追求到手再说?

描写生活的优秀段落

1.生活还像一杯红酒,热爱生活的人会从中品出无穷无尽的美妙,将它握在手中仔细观察,它的暗红色中有血的感觉,那正是生命的痕迹;抿一口留在口中回味,它的甘甜中有一丝苦涩,如人生一般复杂迷离;喝一口下肚,余香沁人心脾,让人终生受益。

3.人要高瞻远瞩,应走出生活里的山谷与阴影,进入一望无际的高原,然后沉浸在那阳光里,让灵魂翱翔,让内心充满伟大的梦想,让生命、生活和热情恣意奔放。

4.生命不是一篇“文摘”,不接受平淡,只收藏精彩,她是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。

5.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

描写人的责任的段落

1.生命的可爱正在于它的脆弱,脆弱仿佛一根丝,慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内,是生,也是死,全看我们怎样选择。

2.真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感,而是源于对人类和客观事物的爱和献身精神。

3.人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。

4.往事付流水。然而,人生中有些往事是岁月带不走的,仿佛愈经冲洗就愈加鲜明,始终活在记忆中。我们生前守护着它们,死后便把它们带入了永恒。

5忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗:“天空不留下我的痕迹,但我已飞过。”许多的事得失成败我们不可预料,也承担不起。我们只需尽力去做,求得一份付出之后的坦然和快乐,奉上我们的真心,然而感铭自己的博大。我们可能一次一次失却机会,没有关系,那只是命运剥夺了你活得高贵的权利,却没有剥夺你活得伟大的权利!41.当简爱说“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故,两者皆可抛”,我

懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己,天涯若比邻”,我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”,我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”,我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我懂得了做人的责任。

关于描写成功和失败的优秀句子

从古至今,成功与失败二词,永远都是那么的鲜明。在俗人眼中,成功之人都是高高在上,永远都是成功的,对于失败之人,却是将视为,眼中钉,肉中刺,永无翻身之日。成功没有永远的成功,失败也没有永远的失败!

其实成功与失败都是对于一个人的考验。但都有两个优点与两个缺点!

成功的优点在于,试明了人生某一个目标的完成,给于自信之上的自信。证明了,自己的实力与信念!

成功的缺点在于,当一个人成功之后,长时间的生存于,成功的那一刻。而却不知道,成功与他已经慢慢的,产生了距离。失败的优点在于,真正考验了一个人的坚韧不拔的意志,和对于失败的看法。要知道失败的原因,明白如何对待他!努力战胜眼前的失败,战胜了眼前的失败,就等于失败中的成功。因为战胜自己的成功,是非一般的成功!你才会铭记在心!

失败的缺点在于,长时间无法从苦海之中,逃离出来。一个人失败在时候,是需要时间的,但时间的长短就等于,一个人的修为!所以才会在茫茫苦海中,越陷越深,无法自拔!

无论成功还是失败,都是人生的一个点。就像直线一样,是用每一个圆点,而点出来的。每个点,可以说是成功,也可是说是失败。但这个圆点,怎么画,还再于自己。怎么画才会圆。

人生的直线,不再于直与不直!而在于,每一个点!

描写生命的优秀句子

1、生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。

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